Bốn Loại Phước Báu: Sắc Đẹp Đứng Cuối, Loại Thứ Nhất 99% Người Cả Đời Không Bao Giờ Thấy!

Bạn có bao giờ nghĩ đến điều này? Những gì chúng ta chầy chật tranh đấu cả đời, có lẽ thứ tử đã bị chúng ta đảo lộn hoàn toàn rồi không? Từ trước đến nay, chúng ta vẫn luôn đinh ninh cho rằng có ngoại hình dạng dỡ là đỉnh cao, giàu sang danh tiếng là đỉnh cao, gia đình viên mãn cũng là đỉnh cao. Nhưng nếu tôi nói với bạn rằng những thứ này chẳng những không phải là đỉnh cao, mà trái lại, chúng lại nằm ở vị trí bét bảng trong bảng phân loại bốn loại phước báo. Bạn có tin không? Để tôi kể bạn nghe, trong Kinh Đại Trí Độ Luận có một câu thế này. Phú quý, dẫu vui, nhưng tất cả đều là vô thường. Sớm muộn gì cũng bị năm thế lực sâu xé, khiến cho tâm can con người ta cứ mãi vấn loạn, trao đảo không thôi. Bạn có hiểu câu này nghĩa là gì không? Phú quý và niềm vui ở thế gian, vạn chất vốn chẳng bền lâu. Chúng luôn bị năm mối họa lớn, dình dập hủy hoại bất cứ lúc nào. Nào là nước cuốn, lửa thiêu, giặc cướp, triều đình nhiễu nhương, cho đến những đứa con phá gia chi tử. Bạn cứ ngỡ là mình đang nắm giữ chúng, kỳ thực bạn chỉ đang tạm thời nắm giữ chúng mà thôi. Còn những gì thực sự là của bạn, thứ mà không ai có thể cướp đi được, lại hoàn toàn không nằm ở cái tầng nhận thức nông cản ấy. Chính điều này dẫn đến một câu hỏi mà rất ít người chịu nghiêm túc ngẫm suy Phước Báo rốt cuộc có chia thành các cấp bậc hay không? Và nếu có, thì cấp độ cao nhất rốt cuộc là gì? Trong truyền thống Phật Pháp, Phước và Huệ chưa bao giờ là một. Khi chúng ta thường nói về Phước Báo, phần lớn đều chỉ nghĩ đến những hưởng thụ vật chất ở đời. Nào là dung mạo sáng ngời, tiền tài dùng dình, tiếng tăm lưng lấy, gia đạo hòa thuận êm ấm. Nhưng trong cách phân loại của Phật Pháp, những điều này được gọi là hữu lậu Phước Báo. Nghĩa là nó có sự ro rỉ, có điểm dừng, rồi sẽ tàn phai và biến chất. Xong, lại có một thứ khác hoàn toàn, gọi là vô lậu công đức. Nó không lệ thuộc vào điều kiện bên ngoài, không tàn lụi theo thân xác, thậm chí vượt qua cả làn ranh sinh tử. Trong Kim Kim Cương, Đức Phật liên tục so sánh sự khác biệt về Phước Đức giữa việc bố thí chấp tướng và bố thí vô tướng. Bản chất của việc ấy chính là muốn nhắn nhù rằng Cùng là làm việc thiện, nếu làm với tâm vướng mắt, chấp trước, ta chỉ thu về Phước Báo hữu lậu ở cõi người và cõi trời. Còn nếu làm mà không vướng mắt vào tướng, ta sẽ đạt được công đức trí tuệ vô lậu. Hai loại này, hoàn toàn không cùng một chiều kích. Điều này không có nghĩa là chúng ta phủ nhận giá trị của sắc đẹp, tài sản hay gia đình. Những thứ đó tự thân chúng đều là điều tốt, chẳng có vấn đề gì cả. Nhưng vấn đề nằm ở chỗ, chúng ta đã đặt sai thứ tự của chúng, chúng ta lại lấy những thứ dễ mất mắt nhất làm mục tiêu tối thường, rồi vô tình bỏ lỡ những điều chân quý nhất. Và một khi thứ tự ấy đã bị đào lộn, cuộc đời của phần lớn chúng ta sẽ chỉ ngày một chút lấy muộn phiền. Trong bộ du gia sư địa luận, Phước nghiệp được phân chia rất rõ ràng. Có loại nuôi dưỡng sắc thân, có loại trang nghiêm ngoại tướng, có loại thành tựu sự nghiệp, và còn có một loại vượt lên trên thế gian, trực chỉ thẳng đến sự giải thoát. Thế nên, thứ trí tuệ cổ xưa về thứ bậc Phước Báo mà tôi muốn trò chuyện cùng bạn ngày hôm nay. Chia Phước Báo con người ra làm bốn cấp độ. Càng lên cao, càng hiếm hoi, càng lên cao, càng tiệm cận với bản chất của sinh mệnh. Mà cái cấp độ cao nhất ấy, 99% người đời cả đời chẳng những không gặp được, mà dù có chạm mặt đi chăng nữa, cũng không sao nhận ra nổi. Trước khi bắt đầu, chi bằng bạn hãy thành tâm để lại một câu dưới phần bình luận. Nguyện tôi phước huệ tăng trưởng, lòng an nhiên tự tại, rốt giáo viên mãn. Khi bạn nghe xong nội dung ngày hôm nay, rồi quay đầu nhìn lại lời chúc này, trường năng lượng của bạn sẽ được điều chỉnh triệt đề, cộng hưởng đồng điệu với năng lượng vũ trụ chiều kích cao, đón lấy Phước Báo đỉnh cao thuộc về chính bạn. Chúng ta hãy bắt đầu đi từ cấp độ thấp nhất trước. Phước Báo hạng thứ tư chính là nhan sắc. Tôi biết có rất nhiều người nghe đến đây sẽ cảm thấy bất phục. Ngoại hình đẹp đẽ, sao lại có thể xếp vào hàng thấp nhất? Bạn nhìn xem, trên thế giới này, những người sở hữu vẻ bề ngoài ưa nhìn thường từ nhỏ đã được thiên vị. Xin việc có lợi thế, yêu đương có quyền lựa chọn, thậm chí ngay cả khi phạm lỗi cũng dễ dàng được tha thứ hơn. Một gương mặt đẹp, quả thực có thể mở ra rất nhiều cánh cửa trong cuộc đời. Điểm này tôi không phủ nhận. Nhưng vấn đề ở chỗ, bạn đã bao giờ tự hỏi nhan sắc rốt cuộc là do ai ban cho chưa? Không phải do bạn tự cho mình, mà là do ánh mắt của người ngắm nhìn bạn trao cho. Các bạn ạ, câu này rất quan trọng. Bạn hãy từ từ ngẫm cho kỹ. Giá trị của nhan sắc chưa bao giờ nằm ở chính gương mặt đó, mà nằm ở thứ ánh lên trong đôi mắt của người khác khi họ ngắm nhìn gương mặt ấy. Bạn cứ tưởng mình đang sở hữu một gương mặt, nhưng kỳ thực thứ bạn đang sở hữu chính là lòng tham muốn của người khác. Người ta thấy bạn đẹp, bạn mới đẹp. Dục vọng của người ta thay đổi, nhan sắc của bạn liền trở thành vô giá trị. Đó chính là điểm trí mạng nhất của nhan sắc. Nó là một thứ tài sản hoàn toàn do người khác định nghĩa, còn bạn thì chẳng có lấy một chút quyền chủ động nào đối với nó. Trong kinh Tứ Thập Nhị Trương có ghi lại một công án vô cùng nổi tiếng. Một hôm, Chư Thiên Phái một vị Ngọc Nữ đến Cúng Dương Phật Đà muốn dùng nhan sắc mỹ miểu để làm giao động tâm trí ngài. Vẻ đẹp của vị Ngọc Nữ ấy thuộc hàng đỉnh cao của cõi trời. Thế nhưng, Đức Phật chỉ liếc nhìn nàng một cái, rồi thốt lên một câu Túi da chứa đầy đồ ế tạp Người đến đây làm gì? Đi đi, ta không cần. Bạn hãy chú ý nhé. Đức Phật không hề mắng người, cũng không phủ nhận cái đẹp. Ngài đang nhìn thẳng xuyên qua bản chất của nhan sắc. Một gương mặt dẫu có đẹp đẽ đến đầu, lột tả ra cũng chỉ là da thịt, gân cốt, chẳng có thứ gì là tinh sạch cả. Và quan trọng hơn hết, Ngài nhìn thấu khái niệm cái đẹp vốn dĩ chỉ là một sự phóng chiếu của lòng tham muốn. Cái đẹp không phải là một thực thể tồn tại khách quan. Cái đẹp chính là sự phóng chiếu của dục vọng. Công án này, nếu đặt vào thực tế ngày nay, lại ứng nghiệm với một sự thật vô cùng tàn nhẫn. Bạn hãy nhìn vào những nữ minh tinh từng nổi đình nổi đám một thời nhờ nhan sắc trong làng giải trí xem. Phần lớn nửa đời sau của họ đều không hạnh phúc. Vì sao vậy? Bởi vì cả đời họ sống bám vào ánh mắt của người khác. Thời trẻ, cả thế giới mìm cười với họ. Họ ngỡ đó là tình yêu. Nhưng khi tuổi xế chiều, ánh mắt ấy chuyển đi nơi khác, họ mới băng hoàng nhận ra rằng những nụ cười kia chưa từng dành cho họ mà là dành cho tấm gương mặt ấy. Gương mặt thay đổi, nụ cười liền biến mất và một kẻ đặt hoàn toàn giá trị bản thân lên ánh mắt của người khác. Một khi ánh mắt ấy vụt tắt, toàn bộ thế giới của cô ta sẽ sụp đổ. Đây không phải là bi kịch của riêng ai, mà chính là thuộc tính vốn có của nhan sắc. Tôi xin nói thêm một tầng sâu hơn nữa. Nếu nhan sắc không được gánh vác bởi trí tuệ và năng lượng nội tải, thì đôi khi, nó không phải là phước báo, mà lại là nguyên nhân dước họa vào thân. Một cô gái sở hữu ngoại hình cực kỳ xinh đẹp nhưng lại thiếu đi khả năng phán đoán cần thiết. Từ nhỏ, những gì cô ấy gặp phải sẽ là gì? Là vô số sự tiếp cận mang ý đồ bất thiện. Là đủ loại cảm bẫy được bọc đường. Là những cám dỗ và toan tính nhiều gấp 10 lần người bình thường. Giống như một đứa trẻ ôm cục vàng đi giữa phố đông vậy. Bạn nói xem, cục vàng ấy có phải là phúc khí không? Đối với người lớn thì có, nhưng đối với một đứa trẻ ư? Chưa chắc. Thế còn thứ cao hơn nhan sắc một bậc, rốt cuộc là gì? Đó là những thứ không dễ dàng tan biến theo thời gian. Danh lợi, tài sản, sự nghiệp, tiếng tâm, địa vị. Những thứ này thuộc về phước báo dạng tài nguyên. Thế nào gọi là phước báo tài nguyên? Nghĩa là nó có thể giúp bạn điều động các nguồn lực của thế giới thực, giải quyết những vấn đề của thế giới thực. Điểm này cao cấp hơn nhan sắc ở chỗ nào? Cao cấp ở chỗ nó không hoàn toàn lệ thuộc vào thân xác của bạn. Nhan sắc gắn chặt với nhục thân, nhục thân hỏng thì nhan sắc mất. Nhưng danh lợi thì không. Bạn có thể già, có thể xấu, có thể bệnh tật, nhưng chừng nào tài sản và tiếng tâm của bạn vẫn còn, chúng vẫn sẽ tiếp tục làm việc vì bạn. Cho nên, xét từ góc độ tính bền vững, danh lợi quả thực đã cao hơn nhan sắc một bậc. Thế nhưng, danh lợi cũng có những vấn đề trí mạng của riêng nó. Trước hết, tôi hỏi bạn một câu. Bạn nghĩ rằng một kẻ sở hữu 10 tỷ và một kẻ sở hữu 10 triệu, ai hạnh phúc hơn? Nhiều người sẽ đáp rằng, đương nhiên là 10 tỷ rồi. Nhưng các nghiên cứu tâm lý học và kinh tế học từ lâu đã chỉ ra rằng khi tài sản vượt qua một mức cơ bản nào đó, sự gia tăng của cảm giác hạnh phúc sẽ bắt đầu giảm sút một cách trầm trọng. Và vượt qua một ngưỡng tới hạn nào đó, nỗi đau mà tài sản mang lại thậm chí còn lớn hơn cả niềm vui. Vì sao vậy? Bởi vì càng sở hữu nhiều, sự lo âu sợ mất đi lại càng lớn. Một người có 10 triệu, có lẽ chỉ lo bệnh tật và dưỡng giả. Còn một kẻ có 10 tỷ, thứ hắn lo là biến động thị trường, thay đổi chính sách, con cái tranh giành tài sản, an toàn cá nhân, và những đợt tấn công từ dư luận. Chiều kích sợ hãi của hắn lớn hơn người bình thường rất nhiều. Đây chính là cái bẫy đầu tiên của danh lợi. Nó giải quyết những nỗi đau tầm thường, nhưng lại tạo ra những nỗi khổ đẳng cấp hơn. Người xưa có câu đức bất vối vị, át có tai ương. Tài sản và tiếng tâm của bạn giống như lượng nước chứa trong một chiếc bình. Nước càng nhiều, áp lực càng lớn. Còn đức hạnh, trí tuệ và tâm tính nội tại của bạn chính là chất liệu và độ dày của chiếc bình đó. Nếu chiếc bình đủ dày dặn và chắc chắn, đựng bao nhiêu nước cũng chẳng thành vấn đề. Nhưng nếu bản thân chiếc bình chỉ làm bằng một lớp nhựa mỏng manh mà bạn cứ cố nhồi nhét vào đó cả một tấn nước, kết quả sẽ ra sao? Chiếc bình sẽ vỡ tung. Bạn hãy nhìn vào trạng thái cuộc sống của những kẻ đột ngột trúng dài độc đắc sổ số mà xem. Rất nhiều nghiên cứu theo dõi đã chỉ ra rằng phần lớn những người trúng số sau từ 5 đến 10 năm, tình trạng kinh tế sẽ quay trở lại vạch xuất phát trước khi trúng thưởng, thậm chí còn tệ hơn thế. Vì sao vậy? Bởi vì chiếc bình của họ không hề thay đổi. Đột ngột rót vào một tấn nước, hoặc là bị người ta lừa mất, hoặc là vùng tay quá tráng, hoặc là vì không biết cách đối nhân xử thế mà khiến người thân xa lánh, bạn bè phản bội. Bản thân đồng tiền không có tội, vấn đề nằm ở chỗ kẻ gánh vác đồng tiền đó chưa sẵn sàng. Trong Phật giáo, nói về nhân quả cũng là cái lý này. Phước báo không phải tự dưng mà có, nó là kết quả của thiện nghiệp trong quá khứ khi đã đến độ chín mồi. Nhưng khi thiện nghiệp đã chín mồi, bạn có đủ trí tuệ để sử dụng nó, để gìn giữ nó hay không? Lại là chuyện khác. Rất nhiều người kiếp trước tu được phước báo lớn, kiếp này giàu sang phú quý, nhưng vì kiếp này không tiếp tục tu dưỡng trí tuệ, phước báo hưởng hết thì ác nghiệp hiện tiền, tuổi xế chiều thê lương. Những ví dụ như thế này, trong lịch sử cũng như ngoài đời thực, nhiều vô kể. Tôi xin nói tiếp với bạn về cái bẫy trí mạng thứ hai của danh lợi. Nó là sản phẩm của sự đồng thuận xã hội. Nghĩa là gì? Giá trị của đồng tiền tồn tại là vì tất cả mọi người cùng tin rằng nó có giá trị. Giá trị của tiếng tăm tồn tại là vì tất cả mọi người đều biết bạn, đều công nhận bạn. Một khi sự đồng thuận của xã hội thay đổi, những thứ này có thể bốc hơi chỉ sau một đêm. Bạn hãy nhìn những ngành nghề để từng một thời hoàng kim xem. Nói lụi tàn là lụi tàn ngay được. Những nhân vật từng được tung hô lên tận mây xanh. Nói bị người ta phì nhọt là bị phì nhọt ngay lập tức. Và cơ bản hơn hết thải, danh lợi là sự cầu cảnh hướng ngoài. Thế nào gọi là hướng ngoài? Nghĩa là nguồn gốc của nó nằm ở bên ngoài bạn. Bạn cần thị trường cho bạn cơ hội. Cần người khác công nhận bạn. Cần thời đại cho bạn ngọn gió đông. Đối với những thứ này, chẳng có lấy một thứ nào mà bạn có thể hoàn toàn kiểm soát được. Dù bạn có nỗ lực đến đâu, chỉ vì một thay đổi về chính sách, một đợt thanh lọc ngành nghề hay một cơn báo dư luận cũng đủ để xóa sạch toàn bộ những gì bạn đã tích lũy trong mấy chục năm trời về con số không. Trong Kinh Kim Cương có câu Hết thải các pháp hữu ví như mộng huyến bọt ảnh, như xương cũng như điện, nên quan sát như thế. Thế nào là pháp hữu ví? Chính là tất cả những gì thì do các nhân duyên hòa hợp mà thành. Tài sản là do nhân duyên hòa hợp. Tiếng tâm là do nhân duyên hòa hợp. Địa vị cũng là do nhân duyên hòa hợp. Đá là do nhân duyên hòa hợp. Thì khi nhân duyên tan giá, nó cũng sẽ tiêu tàn. Bạn tuyệt đối không tài nào nắm giữ được. Thế thì, thứ còn cao hơn cả danh lợi một bậc, rốt cuộc là gì? Đó là một thứ thực sự nuôi dưỡng được con người. Rất nhiều người cặm cụi cả đời để theo đuổi danh lợi, cho đến tận phút cuối mới ngỡ ngàng nhận ra rằng thứ mà bản thân khao khát sâu kín nhất hóa ra lại chính là thứ ấy. Nhưng thứ ấy lại hiếm hoi hơn danh lợi rất nhiều lần. Phước báo hạng thứ hai chính là phước báo nuôi dưỡng thân tâm. Thế nào gọi là phước báo nuôi dưỡng thân tâm? Đó là thân thể khỏe mạnh, gia đạo hòa thuận, tình duyên như ý, tuổi xế chiêu bình an, con cái hiếu thảo. Những điều này có một điểm chung. Trông thì vô cùng bình dị, không phô trương, nhưng nó lại có thể âm thầm nuôi dưỡng bạn từng ngày. Là thứ xa xỉ mà phần lớn người cầu cũng không thể có được. Vì sao lại nói vậy? Bởi vì nó đòi hỏi phước đức từ kiếp trước cộng với sự vun vén ở kiếp này. Cả hai nhân duyên này đều không thể thiếu một. Trước hết, hãy nói về phước đức từ kiếp trước. Trong Phật giáo có câu, một người ở kiếp này có thể gặp được quyến thuộc thiện lương, cha mẹ tốt, bạn đời tốt, con cái tốt. Điều này tuyệt đối không phải ngẫu nhiên, mà là kết quả của việc kết duyên lành từ những đời quá khứ. Mỗi một người bạn gặp ở kiếp này đều có mỗi liên kết nhân duyên nào đó với bạn. Duyên lành chín mùi kết thành một gia đình ấm êm. Duyên ác chín mùi hóa thành mối quan hệ dày vò lẫn nhau. Đây chính là sự thể hiện của quy luật nhân quả ở tầng lớp quan hệ giữa người với người. Bạn hãy quan sát những người xung quanh mà xem. Có người điều kiện mọi thứ đều hoàn hảo. Ngoại hình sáng sủa, giàu có. Tính cách lại chẳng có gì để chê. Thế nhưng đường hôn nhân lại chắc trở. Lần nào gặp gỡ cũng toàn vướng phải người sai trái. Lại có người sự nghiệp vô cùng thành công, nhưng quan hệ với cha mẹ lại tệ hại như nước với lửa. Với con cái thì chẳng tài nào trò chuyện được. Đó không phải vì họ chưa đủ nỗ lực, mà là ở tầng nhân duyên. Họ không có cái gốc thiện lành đó. Phước báo chưa đủ. Bạn dẫu có bỏ ra bao nhiêu tâm sức để vun vén đi chăng nữa, thì cũng giống như gieo hoa trên mảnh đất hoang hóa ngập vị mặn. Không phải vì bông hoa không đẹp, mà vì đất không đúng loại. Nhưng nếu chỉ có duyên lành từ kiếp trước thôi, thì vẫn chưa đủ, mà còn cần cả sự dụng tâm ở kiếp này nữa. Bởi vì dẫu duyên lành có sâu đậm đến mấy, nếu bạn không biết trân quý và gìn giữ, cũng sẽ bị tiêu hao sạch sạch sạch. Rất nhiều người kiếp trước đã tu được nhân duyên quyến thuộc rất tốt. Kiếp này gia đình vốn dĩ, vô cùng hạnh phúc. Nhưng chỉ vì cái tôi nóng nảy, sự cố chấp và thói không biết cách giao tiếp của chính mình, họ đã nhận tâm mài mòn duyên lành thành duyên ác. Cho nên, vì sao phước báo hạng thứ hai lại hiếm hoi? Bởi vì nó đòi hỏi hai điều kiện phải đồng thời thỏa mãn. Kiếp trước đã gieo nhân lành, kiếp này lại biết đường vun vén dinh dữ. Thiếu đi bất kỳ một vế nào, đều không thể thành. Kiếp trước không tu, kiếp này bạn chẳng thể gặp. Kiếp này không dụng tâm, dẫu có gặp rồi cũng chẳng tài nào giữ nổi. Đó là lý do vì sao rất nhiều kẻ lắm tiền nhiều của, gia đình lại chẳng lấy gì làm hạnh phúc. Không phải họ không có phước báo, mà là phước báo của họ đã dồn hết vào cái chiều kích danh lợi mất rồi. Còn ở chiều kích nuôi dưỡng thân tâm, họ lại vô tình thiếu hụt. Phước báo chưa bao giờ được phân phối đều đẳng, nó luôn có sự lệch hướng. Bạn ở những kiếp trước đã gieo nhân ở lĩnh vực nào nhiều hơn, thì kiếp này sẽ trổ quả ở lĩnh vực đó nhiều hơn. Tôi xin nói sâu hơn một chút nhé. Đa số chúng ta cặm cụi cả đời để theo đuổi cảm giác được người đời ngước nhìn, nhưng thứ thực sự nuôi dưỡng sinh mệnh, kỳ thực lại là cảm giác được yêu thương. Được ngước nhìn là cảm giác thế nào? Là khi bạn đứng ở nơi cao, những người bên dưới ngầm đầu nhìn lên bạn, bạn cảm thấy vô cùng hiển hách, nhưng đồng thời bạn cũng cực kỳ cô độc, bởi vì bạn chẳng dám bước xuống. Còn được yêu thương là cảm giác thế nào? Là khi bạn chẳng cần phải đứng ở trốn cao sơn, chẳng cần phải ngụy trang, chẳng cần phải chứng minh điều gì sất, vẫn có người đối xử với bạn bằng cả chân tình. Lúc bạn lâm bệnh, có người túc trực chăm sóc. Lúc bạn buồn tuổi, có người ngồi lắng nghe. Lúc bạn về già, có người kề cận bầu bàn. Thứ này tuy không hào nhoáng trói lõi, nhưng nó lại chính là nguồn dưỡng chất thực sự của sinh mệnh. Mà khả năng cùng nhân duyên để được yêu thương ấy lại chính là cốt lõi của phước báo hạng thứ hai. Nó thực tế hơn nhan sắc, ấm áp hơn danh lời. Thế nhưng, nó vẫn chưa phải là điều cao nhất. Vì sao ứ? Bởi vì nó vẫn còn phải lệ thuộc vào những điều kiện bên ngoài. Thân xác của bạn rồi sẽ suy tàn. Người thân của bạn rồi sẽ rời xa. Bạn đời có thể sẽ bước đi trước một bước. Con cái cũng sẽ có cuộc đời riêng của chúng. Phước báo nuôi dưỡng thân tâm dẫu có cao hơn hai bậc trước một tầng chiều kích, nhưng nó vẫn là hữu lậu, vẫn sẽ đổi thay, vẫn sẽ mất đi. Vậy, có tồn tại một loại phước báo nào hoàn toàn không lệ thuộc vào bất kỳ điều kiện ngoại tại nào hay không? Dù bạn có nhan sắc hay không, có tiền tài hay không, có gia đình hay không, nó vẫn trọn vẹn thuộc về bạn. Ngay cả khi bạn mất đi tất cả mọi thứ, nó vẫn trường tồn ở đó. Có chứ? Đó chính là phước báo hàng thứ nhất. Nó không phải là việc bạn đạt được thêm thứ gì, mà là việc cuối cùng bạn cũng có cơ hội được thức tỉnh. Tôi xin chia làm ba tầng để kể cho bạn nghe. Tầng thứ nhất Phước báo của trí tuệ Trước tiên, cần phải làm rõ một khái niệm. Trí tuệ không phải là sự khôn lõi, không phải là phản ứng lanh lẹ hay ăn nói sắc xảo. Những thứ đó chỉ là trí thông minh thế gian, là năng lực ứng phó với các rắc rối mà thôi. Còn trí tuệ mà Phật Pháp nhắc đến, được gọi là bát nhã, chính là năng lực nhìn thấu bản chất của vạn vật. Hai thứ này có điểm gì khác biệt? Tôi lấy ví dụ nhé. Một kẻ vô cùng khôn lõi, khi gặp rắc rối trong chuyện tình cảm, hắn sẽ phân tích tâm lý đối phương, dùng đủ mọi chiêu trò để níu kéo, tính toán thiệt hơn được mất. Nhưng một người có trí tuệ, họ sẽ nhìn thẳng vào bản chất của đoạn tình cảm này là gì? Thứ mà tôi đang chấp trước trong mối quan hệ này, rốt cuộc là ai? Là con người ấy hay chính là lòng tham muốn chiếm hữu cùng nỗi sợ hãi của bản thân tôi? Nhìn thấu rồi, họ sẽ biết mình nên đưa ra lựa chọn ra sao và sau khi chọn lựa rồi sẽ chẳng chút đau khổ. Khôn lõi là tìm cách giải quyết vấn đề ở trong vòng vây của vấn đề. Trí tuệ là trực tiếp nhảy ra khỏi vấn đề để nhìn xuống. Ngay phần mở đầu của Bát Nhá-Ba-La-Mật-Đa-Tâm Kinh, Bồ Tát Quán Tự Tài đã cất lời Hành thâm Bát Nhá-Ba-La-Mật-Đa-thời chiếu kiến ngũ ẩn dai không, độ nhất thiết khổ ách. Thế nào gọi là Bát Nhá-Ba-La-Mật-Đa? Bát Nhá là trí tuệ, Ba-La-Mật-Đa là đến bờ bên kia. Gộp lại chính là thứ trí tuệ có thể đưa bạn sang bờ bên kia. Hãy chú ý nhé! Không phải dùng trí tuệ để đưa bạn sang bờ bên kia, mà bản thân trí tuệ chính là bờ bên kia rồi. Bởi vì khi bạn thực sự nhìn thấu bản chất của vạn vật, ngay tại khoảnh khắc ấy, bạn đã đang ở bờ bên kia từ lâu, chẳng cần phải đi đến đâu nữa cả. Đó chính là lý do vì sao trí tuệ lại là phước báo hạng thứ nhất. Bởi vì nhan sắc, danh lợi, sức khỏe, gia đình, những thứ ấy đều là ngoại vật, đều là những thứ sẽ thay đổi, sẽ mất đi. Nhưng trí tuệ lại là nội tải, là thứ một khi bạn đã đạt được thì sẽ vĩnh viễn không bao giờ đánh mất. Nó đi theo bạn, vượt qua cả làn danh sinh tử, chẳng hề tàn lụi theo nhục thân. Kiếp này bạn đã khai mở trí tuệ, sang kiếp sau quay trở lại, hạt giống trí tuệ ấy vẫn còn nguyên đó. Người ta gọi đây là bát nhã trùng tử, bất thối chuyện. Trong kinh Hoàng Yêm có một câu nói vô cùng chấn động. Hết thải chúng sinh đều có đủ trí tuệ đức tướng của Như Lai, chỉ vì vọng tượng chấp trước mà không thể chứng đắc. Mỗi một chúng sinh chúng ta, vốn dĩ đều sở hữu trí tuệ y hệt như Phật, chỉ vì bị mây mù vọng tượng và chấp trước che lấp mất nên mới không thể phát huy ra được. Phước báo của trí tuệ bản chất không phải là đi kiếm được thứ gì mới mẻ, mà là nhận ra được thứ vốn dĩ đã sẵn có bên trong. Thế nhưng, cơ hội để nhận ra điều đó lại vô cùng hiếm hoi. Bởi vì phần lớn mọi người cả đời đều cắm cổ chạy hướng ra bên ngoài, chưa từng quay đầu lại để nhìn lấy chính mình. Họ dốc hết toàn bộ sức lực để đi thu vé những thứ bên ngoài, chưa từng một lần dừng lại tự hỏi bản thân Rốt cuộc tôi là ai? Vì sao tôi lại đau khổ? Bản chất của sinh mệnh là gì? Và một khi bạn bắt đầu đặt ra những câu hỏi ấy, tức là bạn đã bước đến rất gần với Phước Báo hạng thứ nhất rồi đấy. Còn có tầng thứ hai Phước Báo có duyên tu hành Trong Phật giáo thường hay truyền tụng một câu Thân người khó được, Phật Pháp khó nghe Rất nhiều người cho đến tận bây giờ vẫn không tài nào hiểu được câu nói ấy ẩn trứa sự đáng sợ và quý giá đến nhường nào Đức Phật từng đưa ra một ví dụ vô cùng nổi tiếng trong Kinh Tạp A Hàm gọi là Dùa Mù tìm bộng cây trôi Ngài bảo rằng, giữa biển khơi mềm mênh mông cuồn cuộn có một con dùa mù cứ trăm năm mới ngoi lên mặt nước một lần Trên mặt biển lên đên một tấm ván gỗ giữa tấm ván khoét một lỗ thùng nhỏ Xác xuất để con dùa mù trăm năm ngoi đầu lên một nhịp mà vừa vặn đút trúng đầu vào cái lỗ thùng ấy lớn đến mức nào? Đức Phật bảo rằng Xác xuất được làm thân người còn nhỏ hơn cả điều đó Bạn thử ngẫm mà xem, trên trái đất này có bao nhiêu là chúng sinh Con người chúng ta chỉ có vòn vẹn vài tỷ, nhưng những chúng sinh ở cõi xúc sinh thì sao? Côn trùng, loài cá, vi sinh vật số lượng nhiều gấp hàng ức vạn lần nhân loại Đã thế còn có chúng sinh ở cõi ngạ quỷ cõi địa ngục, số lượng lại càng là điều không thể tưởng tượng nổi Trong gần ấy chúng sinh, có mấy ai được đầu thai làm người? Và trong mấy tỷ con người ấy, có mấy ai được nghe Phật Pháp? Nghe rồi có mấy ai tin theo? Tin rồi có mấy ai có mấy ai chịu bước chân vào con đường thu hành? Thu hành rồi, có mấy ai kiên trì được tới cùng? Kiên trì rồi, có mấy ai đạt được chút thành tựu? Qua từng lớp, từng lớp sàng lập như thế, sát xuất ấy nhỏ đến mức gần như bị triệt tiêu về con số không? Đó là lý do vì sao trong Kinh Phật có câu Kẻ được thân người như đất dính trên móng tay Kẻ mất thân người như đất trên toàn cõi đại địa Bạn lấy móng tay khèo một nhúm đất dính lên xem, so với đất đai của cả đại địa rộng lớn ngoài kia bên nào nhiều hơn Được làm thân người, ít ỏi tựa như chút đất dính trên móng tay Đánh mất thân người, lại vô vàn tựa như đất đai trên cả đại địa bao là Chính vì thế nên mới nói có duyên thu hành chính là loại phước báo tối thượng Bởi vì trước hết bạn phải có được cái duyên này Được làm thân người nghe được Phật Pháp, tin tưởng Phật Pháp thực hành Phật Pháp Bốn điều kiện này thiếu đi bất kỳ một cái nào cũng không được Thế nhưng, đại đa số mọi người lại chẳng có nổi ngay cả điều kiện đầu tiên Dù có được thân người đi nữa, cũng chẳng tài nào nghe được Phật Pháp Dẫu có nghe được, cũng chẳng chịu tin Dẫu có tin rồi, cũng chẳng buồn tu tập Hỏi rằng, vì sao 99% người đời không tài nào gặp được Không phải vì Phật Pháp vắng bóng trên đời, mà là vì nghiệp trướng đã che mở mất rồi Thế nào gọi là nghiệp trướng che mở? Chính là những ác nghiệp từ nhiều đời nhiều kiếp trước đã tích tụ lại dày đặc, tựa như một lớp xương mù mịt mùng, chẽ lấp đi tuệ nhãn của bạn, khiến bạn chẳng thể nhìn thấu được chân tướng sự thật Phần lớn mọi người đều bị giam cầm trong những dục vọng tầm thường của ngũ dục, tiền tài, sắc dục, danh vọng, ăn uống và ngủ nghỉ. Năm thứ ấy tựa như năm sợi thừng gai chắc chắn trói chặt lấy bạn vào cái thế giới thực tại này. Tầm nhìn của bạn chỉ với tới được những thứ bày biện ngay trước mắt, bạn chỉ tin vào những gì năm giác quan có thể cảm nhận được Bạn không tin vào luân hồi cũng chẳng dám đối diện với tương lai vô hình phía trước Bạn cứ đinh ninh rằng cuộc đời con người chỉ vòn vẹn mấy chục năm ngắn ngủi này, nhắm mắt xôi tay là chấm dứt hết thay. Cho nên cứ phải tận hưởng hiện tại cho hết mình mới là điều quan trọng nhất Nhưng tôi xin hỏi bạn một câu hỏi mang tính triết lý thế này làm thế nào để bạn chắc chắn rằng thế giới mà bạn đang nhìn thấy chính là toàn bộ thế giới Đôi mắt của con người chỉ có thể nhìn thấy dải ánh sáng nhìn thấy được đó chỉ là một đoạn vô cùng nhỏ bé trong phổ điện tử Tia cực tím, tia hồng ngoài, tia x, chúng ta đều chẳng tài nào nhìn thấy nhưng chúng vẫn hiện hữu một cách chân thận Tai của con người chỉ có thể nghe được âm thanh từ 20 đến 20.000 hét Hạ âm hay siêu âm chúng ta đều biết đặt trước chúng nhưng chúng vẫn tồn tại rõ mồn một Bản thân, năm giác quan của chúng ta đã là một cỗ máy lọc thông tin rồi Nó chỉ cho phép một phần vô cùng nhỏ bé được lọt vào ý thức của con người Chúng ta cứ ngỡ rằng mình đã chạm đến một thế giới chân thật Nhưng kỳ thực, những gì chúng ta nhận thức được chỉ là một phiên bản vô cùng chật hẹp đã qua một tầng lọc sàng của ngũ quan mà thôi Và điều đáng sợ hơn nữa là tâm trí của chúng ta cũng đã bị bộ lọc ấy bóp méo Dục vọng, sự sợ hãi, lòng chấp trước những thói quen cũ kĩ Tất cả chúng tựa như một cặp kính màu Ép chúng ta chỉ được nhìn thấy những gì mình muốn thấy Chỉ được tin vào những gì mình bằng lòng tin Đó chính là nghiệp trướng Nó chẳng phải là thứ quái thai kỳ dị nào từ bên ngoài trục xuống mà chính là mô hình tâm thức của riêng bạn Vì thế, khi phước báo hạng thứ nhất gõ cửa thường thì nó không xuất hiện dưới dạng một niềm vui may nào cả Nó có thể biểu hiện thành một trận trọng bệnh một cú vấp ngã chấn động một mối quan hệ đầy đau khổ hay một lần thất bại triệt đề Bởi vì chỉ trong những khoảnh khắc bẽ bàng ấy, bạn mới chịu dừng bước mới bắt đầu hoài nghi về quỹ đạo cuộc đời trước kia của mình mới ngỡ người ra mà cất lên câu hỏi Tại sao? Đa số mọi người khi đối diện với những nghiệt cảnh đó Việc đầu tiên họ làm là gì? Là chạy trật tìm cách trốn chạy là vắt chân lên cổ tìm đường quay trở lại lối mòn quen thuộc là vùi đầu vào mua sắm, giải trí bận rộn để tê liệt chính mình Họ biến chiếc chìa khóa mở cánh cửa phước báo tối thường thành một tai hỏa để tìm cách né tránh Đó là lý do vì sao 99% người đời cả đời chẳng thể chạm mặt phước báo hạng thứ nhất Không phải vì nó không tới mà là vì vào khoảnh khắc nó gõ cửa Vạn đã vội vã đóng sập then cải Cuối cùng vẫn còn tầng thứ 3 Phước báo giải thoát luân hồi Nhắc đến 2 chữ giải thoát rất nhiều người lầm tưởng đó là chuyện sau khi chết sẽ được vãng xanh về cõi Tây Phương cực lạc hay đi đến một trốn thanh tịnh nào đó Nhưng tôi muốn nói với bạn rằng sự giải thoát thực sự chưa bao giờ là câu chuyện của sau khi chết mà là câu chuyện của ngay phút giây hiện tại Thế nào là giải thoát? Chính là ngay tại khoảnh khắc này được giải thoát khỏi những muộn phiền buông xả những chấp trước tháo gỡ mọi nỗi sợ hãi Vạn đã bao giờ trải qua những khoảnh khắc thế này chưa? Vào một thoáng chốc nào đó vỗ nhiên bạn không còn lo âu nữa chẳng còn sợ hãi cũng chẳng còn vướng bận sâu thẳm trong tâm tràn ngập một sự tĩnh lặng và trong trèo lạ thường Có lẽ là lúc bạn thả mình giữa thiên nhiên hoang sơ Có lẽ là trong lúc ngồi thiền tĩnh lặng Hoặc có lẽ là sau khi đã khóc cạn nước mắt cho một nỗi đau đớn tụt cùng Ở khoảnh khắc ấy bạn chẳng mang phiền muộn bạn chỉ thuần túy hiện hữu Khoảnh khắc đó chính là mùi vị của sự giải thoát Còn Luân hồi thì sao? Nhiều người lầm tưởng Luân hồi là chuyện sau khi nhắm mắt xôi tay là việc kiếp sau sẽ đầu thai vào chỗ nào Nhưng Đức Phật dạy rằng Luân hồi không chỉ là câu chuyện sau khi chết mà còn là sự Luân hồi của tâm thức ngay trong từng sát na hiện tại Thế nào gọi là Luân hồi của tâm thức? Chính là tâm trí bạn cứ quẩn quanh hoài trong mô hình tham, sân, si Hãy thấy thứ gì vừa ý thì nỗi lòng tham lam Thấy thứ gì trướng tấn tay gai mắt thì xinh tâm bực dọc Chẳng nhìn thấu nổi chân tướng sự thật nên mãi cứ si mê Ngày nào cũng quay cuồng trong vòng lần quẩn đó Hết một đời rồi lại tiếp tục bước sang kiếp sau để xoay vần tiếp Đó mới chính là vòng Luân hồi bằng xương bằng thịt Bạn chẳng cần phải đợi đến khi chết đi mới phải trải nghiệm Luân hồi bởi vì ngay lúc này đây bạn đang ở trong vòng Luân hồi ấy rồi Cho nên giải thoát Luân hồi không có nghĩa là bạn phải trốn chạy khỏi thế giới này để đi đến một cõi khác mà là bạn tung mình nhảy thoát ra khỏi vòng lần quẩn của tâm thức ấy Bạn không còn để cho lòng tham sự sân hận và tâm si mê rắt mũi nữa mà tự mình trở thành chủ nhân của tâm trí Đó mới chính là sự giải thoát rốt giáo Đa phần chúng ta rất hay nhắc đến những cụm từ như tần số năng lượng nâng cao tầng triều kích Thực ra dùng những ngôn từ ấy để lý giải về con đường tu hành là vô cùng phù hợp Tu hành rốt cuộc là gì? Chính là quá trình nâng cao tần số ý thức của bạn Trạng thái ý thức ở tần số thấp là gì? Đó là sự sợ hãi lòng tham lam, cơn thịnh nộ sự ghen ghét, lòng ón hận và nỗi lo âu Tần số của những cảm xúc này rất thấp chúng sẽ khiến bạn cảm thấy nặng nề bức bối và đau khổ Còn trạng thái ý thức ở tần số cao là gì? Đó là lòng từ bi niềm hân hoan, sự bình đẳng nét an khang, niềm biết ơn và tình yêu thương Tần số của những trạng thái này rất cao chúng sẽ mang lại cho bạn cảm giác nhẹ nhõm phóng khoáng và tự do Tần số ý thức của một người bình thường phần lớn thời gian đều giao động trong vùng tần số thấp bởi vì họ bị những thứ bên ngoài tha phương cầu thực rắt mũi rắt tài Chỉ một câu nói của người khác cũng đủ khiến bạn đung đung nổi giận Một chuyện không như ý cũng đủ làm bạn trần trọc bất an mất đi một thứ gì đó cũng đủ bóp nghẹt tâm can bạn trong đau đớn Tâm trí của bạn hoàn toàn trở thành nô lệ cho hoàn cảnh bên ngoài Hoàn cảnh thay đổi thế nào tâm trí bạn liền biến chuyển theo thế ấy Đó chính là vùng tần số thấp và tu hành chính là công phu dịch chuyển tần số ý thức của bạn từ vùng tần số thấp từng bước vươn lên vùng tần số cao Dịch chuyển bằng cách nào Thông qua giữ giới tu định và khai huệ Giữ giới là để tiết chế những hành vi và niệm tưởng ở tần số thấp Tu định là để giữ cho tâm trí vững vàng không bị hoàn cảnh quật ngá hay lôi kéo Khai huệ là để nhìn thấu bản chất Ba yếu tố ấy phối hợp nhịp nhàng tần số của bạn sẽ tự khắc được nâng lên Đến một khi tần số ý thức của bạn đã vươn đến một ngưỡng nhất định bạn sẽ nhận ra rằng dẫu cùng một sự việc xảy ra với mình nhưng phản ứng của bạn đã hoàn toàn khác trước Những chuyện trước kia từng khiến bạn lôi đình giận dữ nay bạn chỉ mỉm cười cho qua Những việc trước kia từng khiến bạn lo âu mất ngủ nay bạn đã có thể thàn nhiên đối diện Không phải sự việc đã thay đổi mà là tần số bên trong bạn đã khác rồi Tần số đã cao lên Những chuyện ở tần số thấp tự khắc không cách nào tác động hay chi phối được bạn nữa Và phước báo hạng thứ nhất chính là việc bạn sở hữu được tấm vé thông hành bước lên chiều kích cao hơn ấy Bạn có cơ hội nhở nhày thoát ra khỏi vòng lần quẩn đầy đau khổ của tần số thấp để bước vào trạng thái tự do ở tần số cao Cơ hội này còn khó hơn cả việc trúng giày độc đắc Tôi từng gặp gỡ một vài người thực sự bước đi trên con đường tu hành Nhìn bên ngoài họ trông có vẻ vô cùng bình dị Thậm chí cuộc đời họ đã từng trải qua vô vàn thương tổn, bầm dập Có người từng mang trọng bệnh Có người gia đình tan vỡ Có người sự nghiệp tơi bởi Nhưng khi bạn tiếp xúc với họ bạn sẽ cảm nhận được ở họ có một thứ mà người bình thường không bao giờ có được Đó là một sự tĩnh lặng sâu thẳm một nét vững trái chẳng gì lây chuyển nổi Mặc cho ngoài kia phong ba báo táp thế nào sâu thẳm trong tâm họ dường như luôn neo giữ một chiếc mỏ neo vững trái vĩnh viễn không bị sóng giữ cuốn trôi đi mất Chính sự tĩnh lặng ấy chính nét vững trái ấy mới thực sự là đại phú đại quý Bởi vì nó chẳng lệ thuộc vào bất kỳ điều kiện ngoại tại nào mà được sinh ra từ tận sâu bên trong tâm khảm Dù bạn có đem toàn bộ tài sản trên thế giới này ra để đổi cũng chẳng thể nào đổi lấy được Sẽ có người thắc mắc Phước báo hạng thứ nhất hiếm hoi đến vậy làm sao tôi biết mình có cơ hội hay không Tôi phải làm gì đây Tôi xin thưa với bạn rằng Phước báo hạng thứ nhất không phải là đi cầu sin mà có được Nó là thứ phải tu tạo Mà hai chữ tu tạo ấy bắt đầu từ từng niệm tưởng từng hành vi ngay trong phút giây hiện tại Con đường cụ thể trong Phật giáo đã giảng dạy vô cùng rõ ràng Thân cận thiện trí thức Lắng nghe tránh pháp Tư duy như lý Thực tu thực chứng Bốn bước này tương ứng với ba loại trí tuệ Văn sở thành huệ Tư sở thành huệ Tu sở thành huệ Văn sở thành huệ Chính là trí tuệ có được thông qua việc lắng nghe tránh pháp Bạn ngồi lắng nghe video này ngày hôm nay Chính là đang văn sở thành huệ Bạn được tiếp cận một góc nhìn chưa từng nghe qua bao giờ Rồi bạn bắt đầu suy ngẫm về nó Đó chính là điểm khởi đầu của văn sở thành huệ Tư sở thành huệ Chính là trí tuệ có được thông qua Tư duy như lý Bạn không phải nghe xong rồi để đó Mà đem những điều đã nghe áp dụng Vào chính cuộc sống của mình để quan sát Để kiểm chứng, để ngẫm suy Bạn nhận ra mọi chuyện Quả thực đúng là như thế Nhận thức của bạn từ đó thay đổi Đó chính là sự khởi phát của tư sở thành huệ Tư sở thành huệ Chính là trí tuệ có được thông qua Thực hành thực tế Bạn không chỉ thông suốt trong đầu Mà còn sắn tay áo lên để thực hiện Ngồi thiện, giữ giới Tu tâm, làm việc thiện Trong quá trình thực hành ấy Bạn tự thân thể chứng được những đạo lý kia Đó chính là tư sở thành huệ Đi đến bước này rồi Trí tuệ khi ấy không còn là Thứ do người khác nhồi nhét cho bạn nữa Mà đã hoàn toàn trở thành máu thịt Của chính bạn Trong Kinh Pháp Hoa có câu Một tiếng niệm nam mô Phật Đều đã thành Phật Đạo Câu này nghĩa là gì? Dù cho bạn chỉ cất lên một tiếng niệm Danh hiệu Phật, dù cho bạn chỉ lắng nghe Được nửa câu Tránh Pháp Thì cái hạt giống ấy đã được gieo xuống rồi Nó có thể chưa nảy mầm ngay lập tức Nhưng nó vĩnh viễn sẽ không bao giờ Tiêu tan Khi nhân duyên chín mũi Nó nhất định sẽ đơm hoa kết trái Cho nên xin đừng xem nhẹ cái nhân duyên Được lắng nghe đoạn video này ngay lúc này Bạn có thể chủ động ấn vào video này Có thể tĩnh tâm lắng nghe Có thể dâng trào đôi chút rung động Tự bản thân điều ấy Đã là sự hiện hiện của Phước Báo rồi Rất nhiều người dù có lướt qua Cũng sẽ vội vã gạt tay bỏ lỡ Dù có xem qua Cũng sẽ cho đó là mê tín dị đoàn Dù có thấy hơi hợp lý đi chăng nữa Cũng chẳng bao giờ chịu khắc ghi vào tâm khảm Còn bạn Bạn đã kiên nhẫn xem đến tận đây Điều đó chứng tỏ trong tâm mạng Đang ấp ủ một hạt giống Và nó đang chuẩn bị nảy mầm Cho dù tạm thời Bạn chưa thể thực hành sâu sắc Thì cũng chẳng hề gì Hãy giữ lấy một tâm nguyện tầm đạo Giữ lấy sự tò mò đối với bản chất của sinh mệnh Giữ lấy lòng kính sở trước nhân quả thiện ác Giữ lấy lòng từ bi Đối với vạn vật xung quanh Tất cả những điều đó Đều đang kết duyên lành với Phước Báo hạng thứ nhất Bạn chẳng cần phải làm những chuyện Đao to bua lớn nào cả Bạn chỉ cần Bớt đi một phần chấp trước Tăng thêm một phần tỉnh thức Bớt đi một chút sân hận Tăng thêm một chút thiện lương Thế là đủ lắm rồi Cuối cùng tôi muốn trò chuyện với bạn Vài lời từ tận đáy lòng Cuộc đời này Những gì chúng ta chày chật đuổi bắt suốt bao năm Hóa ra thứ tự đã bị đảo lộn ngược ngạo mất rồi Chúng ta đem nhan sắc là thứ dễ mất đi nhất Xem như thứ tài sản đáng để đầu tư nhiều nhất Đem danh lợi vốn vô thường nhất Xem như đích đến tối thượng của cuộc đời Đem sự ấm áp gia đình vốn dĩ hiếm có nhất Xem như một thứ bối cảnh Hiện nhiên phải có Còn sự thức tỉnh trí tuệ vốn chân quý nhất Lại bị vứt bỏ như một thứ huyền học Vô hình viền vong Thứ tự ấy Là những gì cả xã hội này Đã nhồi nhét vào đầu chúng ta Ngay từ những ngày cắp sách đến trường Chúng ta đã được dạy phải thi đỗ trường danh tiếng Tìm công việc ngon nghẻ Kiếm thật nhiều tiền để ngằng mặt với đời Chẳng có ai bảo với chúng ta rằng Những thứ đó chỉ là công cụ Chứ không phải là mục đích Chẳng có ai bảo với chúng ta rằng Những điều thực sự quan trọng Trong cuộc đời Lại là những thứ tiền tài không mua được Danh vọng chẳng đổi xong Và lại càng chẳng có ai bảo với chúng ta rằng Có một thứ dẫu cộng Tất cả những thứ kia Lại cũng chẳng thể sánh bằng một góc của nó Lại luôn hiện hữu Ngay trong tâm trí bạn Chỉ là từ trước tới nay Bạn chưa từng nhận ra mà thôi Những điều tôi chia sẻ ngày hôm nay Cốt là hy vọng mỗi người trong chúng ta Có thể tự mình đáo ngược lại thứ tự ấy Ở trong tâm Hãy đặt phước báo trí tuệ lên vị trí hàng đầu Còn những thứ khác Cứ để bạn sự tùy duyên Khi bạn đặt sự thức tỉnh trí tuệ lên vị trí số 1 Bạn sẽ nhận ra rằng Những thứ khác tự khắc sẽ dễ dàng kéo đến hơn Vì sao vậy? Bởi vì tần số của bạn đã được nâng cao rồi Bạn không còn bị nỗi sợ hãi Và lòng tham lam sai khiến nữa Mỗi một quyết định bạn đưa ra Đều trở nên minh bạch và thông thả hơn Bạn không còn chấp trước vào kết quả Thế rồi kết quả ngược lại Lại tự tìm đến với bạn Đó chính là cái lý Trồng hoa vô ý, hoa nở đầy Cắm liễu vô tình, liễu xanh um Còn nếu như hiện tại Bạn đang phải trải qua những đớn đau, chắc trở, hoang mang Tôi xin được chúc mừng bạn Bởi vì rất có thể Đó chính là lúc phước báo hạng thứ nhất Đăng gõ cửa nhà bạn Đừng trốn chạy nó Đừng dùng sự bận rộn và những trò giải trí phù phiếm Để tê liệt chính mình Hãy dừng bước lại, nhìn thẳng vào nó Rồi tự hỏi bản thân Sự việc này đang dạy mình điều gì? Mình đang vướng mắt vào điều gì? Mình có thể học được bài học gì từ đây? Khi bạn bắt đầu tự vấn như thế Tức là bạn đã bước lên con đường Của sự thức tình rồi đấy Cuối cùng, tôi xin để lại cho bạn Một câu hỏi ngẫm suy Nếu hôm nay là ngày cuối cùng Trong cuộc đời bạn Quay đầu nhìn lại Thứ phước báo mà bạn thực sự sở hữu Rốt cuộc là hạng mấy Và nếu được cho một cơ hội làm lại từ đầu Bạn sẽ đặt loại phước báo nào Lên vị trí ưu tiên hàng đầu Câu hỏi này Không cần cần phải vội vã tìm ngay đáp án đầu Có lẽ vào một ngày nào đó Trong một khoảnh khắc vô tình nào ấy Bạn sẽ bỗng nhiên thông suốt được câu trả lời Nếu nội dung ngày hôm nay Có chút chạm đến tâm can bạn Hãy khoan hỷ, bấm thích Và chia sẻ video này Để nhiều người hơn nữa có cơ hội được lắng nghe Đồng thời, rất hoan nghênh bạn chia sẻ Những cảm ngộ của mình dưới phần bình luận Từng con chữ bạn viết xuống Chính là đang gieo Một hạt giống thiện lành cho chính mình Nếu video này mang lại giá trị cho bạn Cũng xin tùy hì bố thí Chẳng cần câu nệ số nhiều ít Phát tâm chính là điều quan trọng nhất Sự ủng hộ của bạn Chính là ngọn lửa Giúp nhiều người hơn nữa có cơ hội được tiếp cận Với thứ trí tuệ của xưa này Nguyện bạn không chỉ có phước báo Mà còn có cả trí tuệ Để nhận ra phước báo Nguyện bạn không chỉ được yêu thương Mà còn có cả năng lực để yêu thương người khác Nguyện bạn trong kiếp sống này Có cơ hội được thức tỉnh Chúng ta hẹn gặp lại Ở video tiếp theo Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật