Cảnh Giới Nhân Sinh: Lấy Tâm Bình Thường Nhìn Chuyện Bất Thường

Cảnh rơi sống cao nhất, lấy tâm bình thường, nhìn chuyện bất thường. Thưa quý vị và các bạn, có một người từng viết 4 câu thơ để tuyên bố với thiên hạ rằng 8 ngọn gió của cuộc đời không lay chuyển nổi ông. 8 ngọn gió ấy là được và mất, là khen và chê, là vinh và nhục, và sướng và khổ. Những thứ đã quật ngã hàng tỷ con người từ khi loài người biết buồn. Ông viết rằng, bát phòng suy bất động, đoan tọa tử kim liên. 8 gió thổi chẳng động, ngồi vững giữa đải sen. Rồi ông sai tiểu đồng mang bài thơ vượt sông, gửi cho người bạn thân là thiền sư Phật Ấn. Hẳn là để chờ một lời tán thưởng. Phật Ấn đọc xong, cầm bút phê đúng 2 chữ lên tờ giấy rồi trả lại. 2 chữ ấy là đồ bậy. Người viết thơ đọc xong thì mặt đỏ bừng. Ngay trong đêm ông thuê thuyền vượt sông, xăm xăm đi tìm ông sư để bắt đền cho ra lẽ. Và Phật Ấn đã đứng chờ sẵn ở bên. Ông cười lớn, hỏi một câu mà gần 1.000 năm sau chúng ta vẫn còn phải ngồi im khi nghe lại. Ông chồng bảo 8 gió thổi chẳng động sao? Vậy mà chỉ một chữ bậy đã thổi ông qua cả con sông đây rồi. Người viết 4 câu thơ ấy tên là Tô Đông Pha, tức là Tố Thức. Một trong những văn sĩ cổ thuộc hàng Đường Tống bát đại gia. Một trong những tâm hồn tinh tế nhất mà nền văn minh phương Đông từng sản sinh ra. Nếu ông ấy còn bị một chữ thổi bay qua sông, thì bạn và tôi, những người mất ngủ 3 đêm vì một tin nhắn không được hồi âm. Chúng ta đang ở đâu? Và trong những phút tiếp theo của bài chia sẻ này, Tâm Phu Khánh muốn cùng bạn đi tìm lời giải cho một câu hỏi rất cũ, thế nhưng chưa bao giờ hết cấp bách. Đó là, vì sao có những người gặp chuyện động trời, những chuyện đại biến cố vẫn ngồi xuống rót từ một chén trà. Còn có người chỉ cần một ánh nhìn khó chịu của đồng nghiệp là đủ hỏng cả tuần. Sự khác biệt không nằm ở chỗ họ gặp phải chuyện gì. Nó nằm ở một thứ mà nhà Phật gọi bằng 3 chữ rất giản dị. Đó là Bình Thường Tâm. Nhưng Bình Thường Tâm không phải là thứ như lâu nay chúng ta đang nghĩ đâu. Chính trên 10 người hiểu sai nó. Và hiểu sai theo đúng một cái kiểu. Cái kiểu khiến họ càng tu thì càng lạnh lẽo, càng buông thì càng trống rỗng. Và tôi sẽ nói cho bạn nghe cái hiểu lầm đó ngay bây giờ. Cái hiểu lầm đã làm hỏng 3 chữ đẹp nhất. Khi nghe chữ Bình Thường Tâm, đa số chúng ta lập tức tưởng tượng ra một người lãnh đạm, một người nhún vai, một người nói kệ đi, sao cũng được. Đây là bể khổ ấy mà. Chúng ta tưởng Bình Thường Tâm là tấm trăn dày để trùm lên cảm xúc cho nó đỡ nhức. Và thế là 3 chữ đẹp nhất của nhà Phật bị biến thành cái cớ cho sự tê liệt. Người ta lấy tùy duyên để biện hộ cho việc không cố gắng. Lấy buông bỏ để biện hộ cho việc bỏ cuộc. Lấy nhìn thấu hồng chân để che đại một trái tim đã mỏi mệt, đến mức không dám hy vọng nữa. Đó không phải là Bình Thường Tâm. Đó là sự cam chịu mà áo cả xa. Chúng ta hãy nghe một câu chuyện như thế này. Có người hỏi Thiên Sư Huệ Hải rằng, Thưa Thầy, Thầy có gì khác người thường không? Huệ Hải đáp, Có. Là gì ạ? Ta đói thì ăn cơm, mệt thì đi ngủ. Người kia bật cười, Thế thì có gì khác đâu ạ? Ai chẳng như vậy? Huệ Hải lắc đầu nói, Khác chưa? Người đời ăn cơm mà trong đầu nghĩ trăm ngàn chuyện khác, nên ăn mà không thật ăn. Người đời nằm xuống là mọng mị ngổn ngang, nên ngủ mà không thật ngủ. Còn ta, ăn chỉ là ăn, ngủ chỉ là ngủ. Và chúng ta thấy rằng, Bình Thường Tâm không phải là cắt bỏ cảm xúc. Nó là có mặt trọn vẹn với cái đang xảy ra. Sự thực là chúng ta đang sống trong hai cuộc đời song song. Một cuộc đời đang thật sự diễn ra trước mắt. Bát cơm này, Đứa con này, Cuộc họp này, Cơn mưa ngoài hiên này. Và một cuộc đời khác đang được chiếu liên tục trong đầu. Cuộc cại vã hôm qua được diễn lại. Cầu nói của sếp được mồ sẻ đến lần thứ ba chín bốn mươi. Viễn cảnh năm sau được tô vẽ đủ màu đen. Và nếu bạn thanh thật với mình, bạn sẽ thấy rằng, phần lớn nỗi khổ của bạn không thuộc về cuộc đời thứ nhất. Nó thuộc về cuộc đời thứ hai. Bình Thường Tâm, nói cho cùng, là năng lực rút mình ra khỏi cuộc đời thứ hai để trở về sống cuộc đời thứ nhất. Có một câu chuyện mà tôi rất thích, có chủ đề về chuyện reo hạt được kể như thế này. Mùa hè, cỏ trong sân chùa cháy vàng một mảng. Chú Tiểu xốt ruột nói, Thầy ơi, reo hạt đi thầy. Sư phụ bảo, không vội, đùi thời. Đến lúc reo, gió thổi bay mất một nửa. Chú Tiểu hốt hoảng nói, Sư phụ nói, không sao, bay đi toàn hạt lép, có reo cũng chẳng mọc, tùy tính. Khi chim xà xuống ngổ, Chú Tiểu vung tay đuổi, rồi mách thầy. Sư phụ lại nói, Vội gì, hạt còn nhiều, chim ăn không hết, tùy ngộ. Nửa đêm mưa lớn, nước cuốn hạt trôi. Chú Tiểu méo máu. Sư phụ nói, Trôi thì trôi, trôi đến đâu nảy mầm lên đó, tùy duyên. Mấy hôm sau, bảng đất chơ trụi ngày nào bật lên xanh mướt, cả những chỗ chưa từng reo cũng có mầm nhú lên. Chú Tiểu reo lên, sư phụ vẫn điểm nhiên, và nói rằng, vốn phải như thế thôi, tùy hỷ. Chúng ta hãy để ý một chi tiết ở đây, mà người ta hay bỏ qua khi kể lại câu chuyện này. Đó là, ông sư phụ ấy vẫn reo hạt. Ông không ngồi thiền trơ cỏ tự mọc. Ông vẫn mua hạt, vẫn bảo học trò đi reo, vẫn làm đúng phân việc của một người trồng cỏ. Ông chỉ không đòi hỏi trời đất phải trả kết quả đúng theo lịch trình, mà ông đã vẽ trong đầu. Bình thường tâm không phải là không làm gì, nó là làm hết phần mình, rồi thôi không đòi vũ trụ phải ký nhận theo mẫu đơn của mình. Vậy thì làm sao để có được nó? Và ngay sau đây, Tân Phúc Khánh sẽ chia sẻ với các bạn 5 tầng bậc tu dưỡng, và chúng ta sẽ gặp tầng thứ 3, là nơi hầu hết mọi người khựng lại, bởi nó buộc ta phải đối diện với một sự thực mà không mấy dễ chịu, là nguồn gốc của nhiều nỗi khổ mà ta đang mang lại nằm ngay trong chính cách ta nhìn và đối diện với cuộc đời. Nhưng trước hết, hãy bắt đầu từ tầng dễ nhất. Tiếp đến chúng ta sẽ tìm hiểu về 5 tầng bậc của một cái tâm vững vàng. Tầng thứ nhất là mọi cơn giận đều tan khi bạn nhớ lại mục đích ban đầu. Thiền sư Kim Đại yêu Lan. Trong sân chùa của ông có mấy trăm chậu Lan đủ các loại. Giảng kinh song là ông ra chăm sóc. Ai cũng bảo Lan là bạn sống của ông. Một hôm ông đi vắng, căn dặn đệ tử tới Lan. Chú đệ tử vụng về vấp phải giá đỡ, cả gian Lan đổ ập, chậu vỡ tan thành. Cả chùa xanh mặt, mấy huynh đệ bàn nhau. Thôi thì thầy về cứ nhận lỗi, thầy phạt thế nào cũng chịu. Khi Kim Đại về, nhìn đống đổ nát không hề nổi giận. Ông chỉ nói một câu nhẹ như gió. Ta trồng Lan là để cúng Phật và để cho thiền viện đẹp lên. Ta đâu có trồng Lan để nổi giận. Một câu nói cho ta một câu hỏi dài đọc mà tôi tin rằng có thể cứu bạn khỏi hàng trăm cơn thịnh nổ trong quãng đời còn lại. Đó là câu, ban đầu mình làm việc này để làm gì? Bạn mở công ty để làm gì? Để nuôi gia đình, để làm ra một thứ có ích cho xã hội, để được sống bằng cái mình giỏi. Chứ không phải để mỗi sáng thức dậy với một cục tức nghẹn ở ngực vì một nhân viên làm sai quy trình. Bạn cưới người ấy để làm gì? Để có một người đi cùng qua hết một đời. Chứ không phải để mỗi tối ngồi đếm xem ai rửa bát, lau nhà, kiếm tiền nhiều hơn ai. Bạn sinh con ra để làm gì? Để yêu thương một sinh linh và nhìn nó lớn lên. Chứ không phải để nó trở thành tấm bằng khen treo trước mặt họ hàng. Chúng ta gần như luôn bắt đầu bằng tình yêu và không hiểu bằng cách nào chúng ta lại thường kết thúc bằng sự hơn thua so sánh. Và một bài tập rất nhỏ mất 3 giây dành cho bạn như thế này. Lần tới khi máu nóng rồn lên mặt trước khi mở miệng hãy hỏi thầm rằng mình bước vào chuyện này ban đầu là để làm gì? Chỉ 3 giây đó thôi bạn sẽ ngạc nhiên khi thấy có bao nhiêu cơn giận không sống nổi qua bà giầy ấy. Thế nhưng tôi biết bạn đang nghĩ gì. Bạn nghĩ rằng có những chuyện không phải là chậu lan vỡ có những mất mát mà hỏi câu ấy cũng vô nghĩa. Và bạn nói đúng. Vì thế chúng ta đến với tầng thứ 2 là tầng dành riêng cho những chuyện đó. Tầng thứ 2 cái bạn gọi là bất thường thực ra là quy luật bình thường nhất của vũ trụ. Và thời Đức Phật còn tại thế có một người mẹ chỉ có duy nhất một đứa con trai bà nâng niu nó như nâng trứng rồi đưa bé đổ bệnh thay thuốc khắp vùng đều lắc đầu và nó ra đi. Người mẹ không chấp nhận nổi bà ra ngồi bên mộ con ngày này qua ngày khác không ăn không uống chỉ lầm bậm một câu trên đời này con là người thân duy nhất của ta con bỏ ta đi rồi thì ta sống làm gì nữa. Đến ngày thứ 5 Đức Phật đếm đến ngài hỏi rằng bà muốn con mình sống lại chăng? Bà trộm lấy câu hỏi ấy như người chết đuối vỡ được khúc gỗ. Dạ thư vâng đó là điều duy nhất con mong. Đức Phật nói được bà hãy thắp một nén hương thật tốt mang đến đây ta sẽ trú nguyện cho con bà sống lại nhưng hãy nhớ kỹ rằng nén hương ấy phải được thắp bằng lửa lấy từ một nhà chưa từng có người chết và người mẹ lao đi ngay bà gõ cửa từng nhà. Nhà bác đã từng có ai qua đời chưa ạ? Cha tôi vừa mất tháng trước. Nhà chị đã từng có ai qua đời chưa ạ? Em gái tôi mất hồi đầu năm. Nhà ông đã từng có ai qua đời chưa ạ? Ông bà cha mẹ rồi anh em tôi là lượt đi cả rồi. Bà đi hết ngôi làng không một nhà nào không một nhà nào trên đời này chưa từng có người chết. Bà quay về ngồi xuống trước Phật và lần đầu tiên sau năm ngày bà khóc bằng một thứ nước mắt khác. Điều đánh gục chúng ta hóa ra thường không phải là nỗi đau mà là cái cảm giác sao lại là tôi? Sao lại là tôi là một câu hỏi khép kín. Nó nhốt bạn lại một mình trong bóng tối và thì thầm rằng vũ trụ này đã nhắm riêng vào bạn. Nhưng khi bạn mở rộng tầm nhìn ra khi bạn đi hết ngôi làng thì sao lại là tôi? Tư tư đổi thành hóa ra là tất cả. Và cái đau vẫn còn đó thế nhưng nó thôi không còn cô độc nữa. Mùa xuân trăm hoa nở mùa thu lá rụng rồi cây khô đó là tướng vô thường con người cũng vậy sinh lão bệnh tử không ai ngoại lệ không ai được nguyễn trừ. Vô thường không phải là kẻ đột nhập vào ngôi nhà đời bạn nó chính là chủ nhà ta mới là khách trọ. Cho nên lần tới khi biến cổ ập đến xin bạn đừng hỏi tại sao lại là tôi hãy hỏi một câu hiếu ích hơn nhiều là ai đã từng đi qua chuyện này rồi và họ đã đi qua bằng cách nào? Câu hỏi thứ nhất khiến bạn ngồi lại bên ngôi mộ câu hỏi thứ hai đưa bạn đi hết ngôi làng. Thế nhưng đến đây thì ta lại chạm vào tầng thứ ba và như đã nói tầng này nó sẽ khiến chúng ta khựng lại khó nuốt hơn hai tầng trên rất nhiều vì nó nói rằng phần lớn vị đắng trong đời bạn không phải do đời rót vào mà do chính bạn phà ra. Và sau đây chúng ta đến với tầng thứ ba sự việc vốn không có vị vị nằm ở cái bình chứa nó. Một vị thiền sư có một người đệ tử suốt ngày thằn vãn chẳng có chuyện gì mà không thành nỗi khổ trong miệng cậu ta. Một hôm thầy xài cậu ra chợ mua một bao muối cậu mang về thầy bảo cậu bốc một nắm bỏ vào cốc nước rồi uống một ngủ. Vị thế nào cậu nhăn mặt mặn đắng ạ thầy dẫn cậu ra hồ bảo rắc trộn muối còn lại xuống hồ rồi vụt tay lên uống vị thế nào trong lành ngọt ạ còn thấy mặn không thương không thầy gật đầu nỗi khổ trong đời cũng là muối mặn hay nhạt không tùy ở muối tùy ở cái đựng nó. Và đây là một câu chuyện khác cùng một bài học nhưng ở tầm quốc gia. Có một ông vua nằm mộng thấy ba cảnh núi đổ nước cạn và hoa tàn sáng ra ông kể lại cho hoàng hậu nghe hoàng hậu tái mặt nói rằng đó là điểm giữ núi đổ là giang sơn sụp nước cạn là lòng dân ly tán vua là thuyền dân là nước nước cạn thì thuyền chẳng đi hoa tàn là hết thời rồi vị vua nghe xong tắt mồ hôi lạnh về nằm liệt dương bệnh mỗi ngày một nặng ít lâu sau có một vị đại thần vào trầu vua thều thao kể lại giấc mộng nghe xong vị đại thần cười vang nói là đại cát núi đổ nghĩa là từ nay thiên hạ thái bình chẳng còn núi cao ngăn trỏ nước cạn nghĩa là dòng thật hiện lên bệ hạ chính là chân long thiên tử còn hoa tàn ư hoa tàn thì mới thấy quả chứ vua nghe xong toàn thân nhạ bẫng chẳng bao lâu thì khỏi bậy và chúng ta thấy rằng giấc mộng ở đây không hề thay đổi vẫn là núi đổ nước cạn hoa tàn nhưng cái thay đổi là bản dịch sự kiện tự thân nó chỉ là dữ liệu thô khổ đau là một bản dịch và người dịch chính là tôi là bạn và tất cả chúng ta thế nhưng đừng vội hiểu điều này thành hãy cứ tự lừa mình cho vui không phải như vậy bài học ở đây thực tế hơn nhiều nếu vị mạng tùy vào cái bình chữa thì việc của một đời người là đau cho cái hô của mình rộng ra vậy thì một câu hỏi đặt ra là chúng ta đào bằng cái gì chúng ta đào bằng chi thức bằng sự học hỏi bằng sự tinh tấn rắc ngộ để bạn hiểu chuyện gì đang thực sự xảy ra thay vì tưởng tượng bằng trải nghiệm để bạn biết mình đã từng sống sót qua những chuyện tưởng không sống nổi bằng những mối quan hệ tử tế để năm mới được san ra nhiều người cùng gánh và bằng thời gian hãy tập đặt mọi biến cố vào một khung thời gian dài hơn hỏi xem 3 năm 5 năm nữa chuyện này còn quan trọng đến mức nào bạn không chọn được nắm muối mà đời ném vào mình nhưng bạn có cả một đời để đào rộng cái hồ trong tâm mình ấy vậy mà ngay cả khi hồ đã rộng vẫn còn một thói quen hại chết bình thường tâm nhanh hơn mọi biến cố cộng lại và nó ở tầng thứ 4 tiếp đến chúng ta đến với tầng thứ 4 nhấc lên được thì cũng phải đặt xuống được Hòa Thượng Đàm Sơn cùng Chú Tiểu đi đường xa gặp một trận mưa lớn đến một quãng lẩy lội họ thấy một cô gái trẻ đứng tần gần bên vũng bồn mặc bộ đồ lụa mới không dám bước qua Đàm Sơn không nói nhiều ông bước tới bế cô gái qua vũng bồn đặt xuống bên kia rồi đi tiếp Chú Tiểu đi sau mặt sưng lên suốt cả buổi chiều không nói một câu đến tối khi hai thầy trò đã vào quãng trọ ăn cơm xong thầy đang rửa chân chuẩn bị đi nằm Chú Tiểu mới không nhịn được và nói Thưa thầy người xuất ra không được gần nữ sắc sao thầy lại bế cô ta Đàm Sơn ngẳng lên ngơ ngác cô nào rồi ông à lên à cô gái ban sáng hả ta đặt cô ấy xuống từ bên kia vũng bồn rồi sao con còn cõng đến tận bây giờ Câu chuyện này tôi nghĩ rằng nó là câu chuyện chính xác nhất từng được kể về đời sống nội tâm của con người hiện đại Chuyện xảy ra một lần trong đời thực thế nhưng nó xảy ra một nghìn lần trong đầu bạn và chính cái nghìn lần ấy mới là nơi bạn bị hành hạ Người xếp nói với bạn một câu vào thứ ba ông ta quên nó vào thứ tư bạn thì mang nó theo đến tận chủ nhật đem ra ngắm nghía trong bữa cơm gia đình mở lại lúc nửa đêm phân tích từng chữ từng câu dừng lại hàng chục kịch bản đáng nhẽ mình nên đáp trả như thế nào ai đang hành hạ ai Đã có chuyện kể rằng có một thiền sư tên là Đỉnh Châu ngày ngày quét lá rụng trong sân chú tiểu hỏi thầy quét mãi sao hết được lá rụng suốt ngày ông vừa nhặt vừa đáp lá không chỉ rụng xuống đất nó còn rụng xuống tâm địa mình ta lăng nhặt lá trên tâm địa ta cái đó thì có ngày nhặt hết một chiếc lá rơi thì nhẹ một hạt bụi thì bé lúc mới rơi bạn chẳng cảm thấy gì cả nhưng để lâu tích nhiều đến lúc muốn dọn thì đã thành một lớp dày cứng đầu người ta hiếm khi gục vì ngánh nặng mà người ta gục vì quên đặt xuống vậy nên mỗi tối trước khi đi ngủ hãy dành 3 phút quét sân của tâm mình cái gì đáng bỏ thì bỏ cái gì cần chỉnh thì chỉnh đừng mang lá rụng của hôm nay sang ngày mai và bây giờ là tầng cuối tầng mà theo tôi phân biệt dạch dòi giữa một người thực sự tu tâm với một người chỉ đọc sách về tu tâm và đó là tầng thứ 5 là làm chuyện tâm thương bằng một cái tâm phi thường thiền sư dịch thượng một sáng nọ giật mình vì tiếng chuông không phải vì nó to mà vì nó khác nó vang lên trầm hùng thanh thoát và có thứ gì đó rất mực thành kính bên trong ông cho gọi người đánh chuông lên hóa ra là một chú tiểu mới đến sáng nay con đánh chuông với tâm trạng gì chú tiểu gãi đầu dạ con cũng chẳng nghĩ gì đặc biệt ạ à con nhớ ra rồi sư phụ cũ của con dạn rằng đánh chuông thì phải xem chuông chính là Phật phải kính chuông như kính Phật phải trai giới phải lễ bái trong lòng rồi mới đánh cùng một quả chuông cùng một cái chày cùng một cánh tay thế nhưng tiếng chuông thì khác hẳn và đây chính là điều mà tôi nghĩ chúng ta hay hiểu ngược lại đó là cảnh giới cao không phải là làm được những chuyện phi thường mà cảnh giới cao là làm chuyện bình thường bằng một cái tâm phi thường thiền sư Bách Trượng Hoài Hải ngoài 80 tuổi vẫn ngày ngày lên núi gánh cổi xuống ruộng trồng rau cùng đại chúng đệ tử xót thầy lén giấu quốc xẻng đi ông tìm không thấy liền nhịn ăn người ta hỏi vì sao ông đáp quản một ngày không làm một ngày không ăn và có lẽ nổi tiếng nhất là thiền sư Triệu Châu có hai người khách đến hỏi đạo ngài hỏi người thứ nhất đã từng đến đây chưa đã từng uống trả ly hỏi người thứ hai đã từng đến đây chưa chưa từng uống trả ly vị viện chủ ngạc nhiên hỏi tại sao ai cũng uống trả ly ngài quay sang gọi viện chủ dạ uống trả ly ba người kia đến để tìm một pháp môn cao siêu cách họ nhận được là một chén trà bởi vì không có pháp môn nào ở ngoài cuộc đời bạn đang sống cả rửa bát thì rửa bát ăn cơm với mẹ thì ăn cơm với mẹ đừng vừa ăn vừa lướt điện thoại ngồi họp thì ngồi họp đưa con đi học thì có mặt trọn vẹn trên quãng đường 15 phút ấy vì bạn sẽ không có quãng đường đó mãi đâu tiếp đến chúng ta sẽ đến với một năm sau đời bạn sẽ khác thế nào tôi muốn bạn hình dung một chuyện như thế này một năm nữa kể từ hôm nay bạn vẫn sẽ gặp gần như đúng chừng ấy phiền toái vẫn tắt đường vẫn có người nói sau lưng vẫn có hóa đơn đến không đúng lúc vẫn có những buổi con cái không chịu nghe cơ thể bạn vẫn sẽ già thêm một tuổi và một vài người bạn yêu quý có thể sẽ không còn ở đó nữa cuộc đời sẽ không tử tế hơn chỉ vì bạn vừa được khai mở đảo lý nữa đó thế nhưng có một thứ sẽ khác đi trông thấy rõ đó là biên độ giao động nội tâm của bạn sẽ thu hẹp lại cùng một chuyện trước kia là làm bạn trao đảo 3 ngày giờ chỉ còn 3 tiếng rồi 3 phút bạn sẽ ngủ ngon hơn không phải vì hết chuyện mà vì bạn đã học được cách đặt lá rụng xuống trước khi lên giường bạn sẽ ra quyết định ít sai hơn điều này rất thực tế vì phần lớn quyết định tệ hại trong đời người đều được ký trong cơn xúc động người có tâm bình thường thì không ký gì trong cơn bão người xung quanh sẽ thấy ở cạnh bạn dễ chịu bạn sẽ thành cái hồ chứ không còn là cái cốc nước và người ta sẽ tìm đến cái hồ nhưng điều lớn nhất điều tôi mong bạn đang theo là thế này bạn sẽ thôi phải chờ cuộc sống trở nên hoàn hảo mới cho phép mình bình an bởi vì cái ngày ấy sẽ không đến và không bao giờ nhân sinh tại thế giải quyết xong vấn đề cũ thì vấn đề mới liền xuất hiện chuyện này lặp lại bao nhiêu lần rồi mà ta vẫn cứ tin rằng chỉ cần qua giai đoạn này nữa thôi bình an không nằm ở cuối con đường nó nằm ở cách bạn đi và cuối cùng là nếu phải gói lại tất cả những gì mà ta vừa đi qua thì tôi xin cố đọng lại 4 câu gửi bạn như sau bình thường tâm không phải là mặt biển không sóng nó là biết mình vốn là biển chứ không phải chiếc lá trôi trên đó thứ 2 là chuyện bất thường vốn chẳng bất thường chỉ là lần đầu nó ghé nhà bạn mà thôi thứ 3 là nhắc lên được là dũng khí đặt xuống được mới là bản lĩnh và thứ 4 là cảnh rơi cao nhất của một đời người không phải là làm nên chuyện phi thường mà là giữ được cái tâm bình thường ngay giữa chuyện phi thường hôm nay tôi không xin bạn làm gì lớn lao cả chỉ thưa Khanh 2 việc rất nhỏ như thế này thứ nhất là trong ngày hôm nay hãy chọn lấy một bữa cơm chỉ để ăn cơm không điện thoại không tivi không nghĩ đến công việc chỉ ăn thôi bạn sẽ thấy nó khó đến mức nào và cái khó ấy sẽ nói cho bạn biết chính xác tâm bạn đang loạn đến đâu thứ 2 là tối nay trước khi đi ngủ hãy hỏi mình một câu và trả lời thật lòng rằng chuyện làm ta bất an hôm nay 3 năm nữa 5 năm nữa ta có còn nhớ nổi tên nó hay không nếu câu trả lời là không thì tại sao ta lại trả cho nó một đêm mất ngủ còn nếu trong đời bạn từng có một nắm muối rất lớn mà bạn đã đào được một cái hồ để hòa tan nó thì tôi mong bạn kể lại ở phần bình luận bên dưới video này không phải để khoe mà câu chuyện của bạn có thể là ngọn đèn dẫn lối một người nào đó đang nghe ở video này và nếu hành trình tu dưỡng này là thứ mà bạn muốn đi tiếp thì hãy like share video và đăng ký kênh để những chén trà sao tôi còn biết đường mà rót cho bạn tôi đồng pha đã phải mất trọn một chuyến đò trong đêm mới hiểu ra rằng mình chưa hề tĩnh lặng như bình thường còn bạn bạn đã đi bao nhiêu chuyến đò rồi mà vẫn nghĩ mình đang ngồi yên trên bờ Tân Phú Khánh xin kết thúc bài chia sẻ của mình tại đây xin chân thành cảm ơn quý vị và các bạn đã dành ra thời gian quý báu của mình để lắng nghe bài chia sẻ này một lần nữa xin kính chúc quý vị và các bạn cùng gia đình luôn luôn được hạnh phúc thành công và bình an trong cuộc sống xin trân trọng kính chào và hẹn gặp lại