訪古遊記 登封訪古遊記：除了少林寺還有什麼

之前我們介紹過 國家級重點文物保護單位最多的地級市 是山西的運城 那麼文保單位最多的縣級市又是哪個呢 就是我們今天形成的目的地 鄭州的登峯市 它擁有國家級重點文物保護單位 24處26項 咱們這個重點文物保護單位分三級 國家級省級和地市級 國家級是按照公佈的年代有8批 最珍貴的是前三批 到六七八三批 保護單位的數量是大大的增加 因爲這些年 國家也做了大量的文物修繕的工作 許多單位逐漸達到了國家標準 不過這文保名單擴招之後 裏面還是有一些水分的 所以這個精品主要是集中在前五批裏 登峯市在鄭州市的西南部 中嶽松山就矗立在這裏 也正因爲高聳的松山 許多珍貴的文物就保留了下來 登峯其實用一個週末就可以遊覽完畢了 重點放在登峯市區和松山景區 分爲泰式山和邵式山兩條東西的線路 第一天呢 西部線路以松山少林景區爲主 包括有摩崖石刻 達摩祖師像 清涼寺 少林寺 以及周邊的木塔 塔林 出祖安 邵式山的三皇寨 永泰寺塔 邵式闕 第二天呢是東部的線路 包括有這個松山松陽景區和中嶽景區 像什麼松嶽寺塔呀 法王寺塔 松陽書院 會善寺 泰式闕 以及中嶽廟 其母闕 周宮側景臺 和觀星臺 第一天 一大早趁少林寺還沒開門 我們先來到邵式山摩崖石刻達摩祖師像 去的路上啊一直在自我懷疑 沒想到這離少林寺這麼遠 到地方呢 發現門口已經停了不少車了 這時候纔不到八點 看來我們有很多的同好 摩崖石刻獨立的坐落在河灘地上 不仔細尋找 很難找到 達摩祖師像前呢還擺着貢品 遙想當年達摩從印度乘船到廣州登陸 一路北上宣揚佛法 與梁武帝講經在五汝峯面壁 最終在這裏圓寂 也是一段文化交流的佳話呀 前往少林寺的途中會路過清涼寺 只可惜清涼寺沒有開放 我們就沒有辦法見到這座金黛木構建築了 清涼寺門前倒是有不少的攀巖愛好者 嵩山碧綠千刃 顏面光滑 確實是攀巖的絕佳場所 到少市闕的時候剛好趕上景點開門 河南大多數景區的接待時間 都是早上八點到下午五點半 熱門的景點甚至會加開夜場 光在這一點上就能看出河南人民的勤奮 值得我們學習 少市闕是少市山廟前的神道闕 建於公元123年 與太室闕和其母闕並稱爲中嶽漢三闕 這是古代祭祀少市山神的重要事物見證 少市闕上面還雕刻着各種圖案 其中一筆馬戲圖和狩獵圖最爲出衆 我們來到少林景區門口的時候 遊人已經不少了 停車位都有點緊張 少林景區和少林寺是兩個概念 少林寺一般指的是少林寺常駐院 周邊的少林寺塔林出祖庵和三皇寨 都非常值得遊覽 一票全通 不過少林景區的管理比較複雜 一片風景數個主子 這種情況在國內很常見 大家遊覽的時候可以多加註意 吐槽的時候也別找錯了對象 少林寺始建於北魏495年 北魏孝文帝爲了安置印度高僧巴陀 他也是少林寺的守衛住持 在少氏山下密林深處爲他建了一座寺院 所以叫做少林寺 之後達摩在這裏創立了禪宗 此地因此也被譽爲禪宗祖庭功夫聖地 歷史上少林寺內的建築命運多舛 民國的戰亂幾乎將寺內的建築焚燒殆盡 只有山門 方丈 利血亭 少量建築是明清的遺購 如今我們看到的絕大多數建築 都是改革開放之後重建的 但值得慶幸的是 少林寺周邊的木塔和寺內的大量碑石保留了下來 這也是少林寺得以被評爲第七批國寶的重要原因 所以少林寺雖然有名 但寺內的文物價值與它的名氣 其實是並不相稱的 少林寺周邊木塔 我們重點探訪的是同光禪師塔和法華禪師塔 這兩個塔尋找起來可真是頗費周折 我們在少林寺裏問了很多的老和尚 都搖頭說沒聽說過 最後一直問到寺外一位保安大叔 大叔猶猶豫豫地給我們指了指方向 說往裏頭走吧 應該能看見一座古塔 我們就將信將疑地順着少林寺東邊的一條小路往北走 越走越沒信心 終於在穿過一大片的雜草叢之後 見到了法華禪師塔 法華禪師塔是河南僅存的兩座五代塔之一 也是我國五代時期現存唯一的單層方形亭格式塔 法華禪師 他在會昌滅佛的劫難當中保住了少林的命脈 復興了少林寺 可謂是禪宗的中流砥柱 然而這座承載着歷史與信仰的塔 如今卻顯得孤寂而脆弱 青磚豐實嚴重 周圍雜草叢生 塔體向南傾斜 岌岌可危 外部只搭着幾根生鏽的腳手架 再也沒有其他的保護措施 與隔壁少林寺內熙熙攘攘的人流相對比 這座沒人知道的佛塔 真讓人五味雜陳 好在少林寺塔林和出祖庵保存的比較好 這兩位早在1996年就一同被評爲了第四批國寶 塔林在少林寺西側300多米 是少林寺歷代高僧安息的墓地 是我國現存規模最大 跨越時間最長的塔林 出祖庵則在少林寺西北1000米處 創建宇悅公園1125年 也是北宋末年 爲了紀念達摩上山修行而建 是河南唯二的宋代墓構建築之一 也是河南中原地區最早的墓構建築 能夠歷經歷代的劫難活下來 非常的不容易 部分得益於它偏僻的位置 安內現存的主要建築有山門 大殿兩平和千佛閣等等 大殿的墓構樑架是典型的宋代風格 十六根八角十柱的浮雕非常精美 大殿東南有一株古柏 相傳就是禪宗六祖惠能種下的 大殿建成的時間晚於營造法式25年 所以被認爲是最符合營造法式的古建築 然而這麼一座珍貴而精美的建築 遊客卻非常的稀少 少林景區一味的宣傳功夫 卻對景區內的文物瑰寶視而不見 實在是令人遺憾 景區標牌指示出 左安道達摩洞的距離不到一公里 然而真的向上攀登 要得走個40到50分鐘 才能到達達摩洞 相當的費體力 所以我只能理解景區說的距離 有可能是垂直距離吧 達摩洞是五乳峯的中峯所在 想想達摩在這裏面壁了九年 那我登山費這點體力也不算啥了 從達摩洞下來直奔邵氏山的三黃寨 松山地質結構複雜 高山聳立群峯疊掌 十分的壯美 雖然三黃寨開通了纜車 可以節省不少體力 但是要登到山上 要走的步數仍然少不了 從邵氏山上下來 第一天的行程就算結束了 我這感覺腳已經不是自己的了 第二天 相比松山少林景區 松陽景區遊客要少很多 進景區之後坐觀光車直上松嶽寺塔 松嶽寺塔建於北魏正光年間 是我國現存最古老的磚塔 作爲四大名塔之一 松嶽寺塔呈12邊形 通高37米 由基臺、塔身和15層疊色磚巖和塔剎組成 塔身是分上下兩部分 上面的東西南北四面 各有一個券門通向塔心室 下面是上下垂直 外壁沒有裝飾 塔身之上是15層的疊色磚巖 自下而上逐層內收 構成了柔和的拋物線 松嶽寺塔是磚巖寺塔的鼻祖 在佛塔類型上有極大的開創性 幾乎是世界上最早的銅體建築 既見證了東信文化的交流 也堪稱東亞地區銅類建築的典範 法王寺距離松嶽寺塔不到兩公里 是建在公元的71年 比我國第一座佛教寺院白馬寺建成 僅晚三年 比少林寺要早400多年呢 古寺在歷代戰亂當中多次重建又多次焚燬 到1987年才全面的重修 法王寺內有六座古塔保留了下來 歷史最早的便是這個法王寺塔 建築時間與西安的小雁塔差不多同時 所以它與小雁塔 與大理的崇聖寺千巡塔 是並稱爲唐代的三大密研事塔 從法王寺下山之後呢 就來到了山腳下的松陽書院 書院是始建於公元484年 因爲坐落在松山的南邊而得名 最初呢是一座佛教寺院 到1035年重修太師書院的時候 就給它改名爲松陽書院 這裏也是宋代成都理學的發源地之一 1674年在松陽書院的故籍上 重修書院奠定了如今松陽書院的佈局 殿堂廊房五百餘間 中軸建築分五進院裸由南向北 依次是大門 仙聖殿 講堂 道統祠和藏書樓 出了松陽景區往西不遠便是會善寺 這座寺廟始建於北魏孝文帝時期 與少林寺 法王寺 松嶽寺 並稱爲松山的四大寺院 現在呢有二進二院 大雄寶殿是初創於元代的 也是松山地區僅存的元代木構建築 會善寺在歷史上出了不少的高僧 我們剛纔說過的這個行軍禪師啊 便是在這出嫁修行的 會善寺旁邊呢 有一座建於公元746年的木塔 是會善寺高僧靖藏禪師的木塔 這座單層重檐仿木結構的亭格式磚塔 也是我國現存最早的八角形磚塔 從會善寺往東前往中嶽廟的時候 會路過其母闕 也就是其母廟前的神道闕 這個是東漢閻光二年 尹川太守朱寵建的 與太室闕 少室闕 並稱爲中嶽漢三闕 其母闕是用鑿石雕刻砌成的 也分成東西兩個闕 在闕頂的雕刻當中呢 有一幅女子的簇驅圖 成爲了足球起源於中國的重要實物證據 在金石雕刻史上地位也很重要 其母闕繼續往東便是中嶽廟 這裏是祭祀太室山神的場所 乾隆年間呢 按照北京紫禁城的建造方法 對中嶽廟進行了一次 大規模的全面整修 所以這裏是五嶽中 現存規模最大的古建築群 也是河南規模最大的古建築群 總面積有11萬平方米呢 中嶽廟的正殿叫做浚集殿 形制和故宮的太和殿十分相似 也是現在河南 現存規模最大的單體木結構建築 中嶽廟南側的太室闕 是漢朝太室山廟前的神道闕 始建於東漢的漢安帝元初五年 也是我國古建築類的001號國寶 也就是1961年國務院公佈的 首批全國重點文物保護單位 明祿古建築類的頭一號 足見地位有多麼的重要 從中嶽廟出來呢繼續向南 就前往了周宮的側影臺和觀星臺 約莫有十幾公里遠 觀星臺位於登峯市 東南11公里的告城鎮 是天文學家郭守敬主持建造的 也是我國現存最古老的天文臺 而周宮的側影臺呢 則是西周爲了測定日影 定地鍾而建的土龜 在723年的時候唐代仿舊制 建成了我們現在看到的石龜側影臺 又叫測景臺又叫測影臺 一個字 是古代測量日影 驗證時令季節的儀器 從觀星臺出來已經接近日落了 兩天時間 我們基本跑遍了天地之中 歷史建築群和登峯的 主要國寶文物單位 雖然行程非常充實 但內心啊 總感覺有點空落落的 登峯這麼多景點和高量級的國寶單位 除了少林寺火爆之外 其他景區的遊客一點也不多 眼見登峯的經濟也不樂觀 查了一下數據 才知道作爲鄭州下轄的縣級市 登峯年GDP不足500億元 在鄭州屬於倒數的水平 人均多項經濟指標 也低於河南省的平均水平 由於地處山區交通不便 至今還沒有通高鐵 產業結構仍然以傳統農業 和初級旅遊業爲主 經濟疲軟與文物負極的強烈反差 導致登峯文物保護經費 常年的缺口超過數千萬元 大量古建築面臨修不起 養不起的困境 而嚴格的文物保護限制 又制約着現代產業佈局 形成了捧着金飯碗要飯的發展悖論 157處文物點 如同歷史的年輪一般 鑲嵌在這座松山腳下的小城之間 特別是少林寺 被賦予了太多的期望 承載着太多的角色 然而登峯畢竟只是一個山區小城 經濟發展也有它的瓶頸與上限 文物也許能夠商業化 但其品牌價值並不是無限的 必須要與本土的產業和發展模式相融合 如何在守護華夏文明地標的同時 破解守着遺產受窮的困局 也許是這位千年古城 必須要直面的時代考題