山西 山西汾城古建築群（下）

時隔一個月後,我再次來到墳城谷建築群,這次都開放參觀了。進入後,首先映入眼簾的是一座木結構牌坊,這是明代所建的檢查房,四柱三樓式,意爲城隍老爺是人間的監察神。 檢查房後有城隍廟的三座彩色影幣,爲明天起年間所建,兩側影幣的琉璃構件幾乎全部剝露,正中影幣保存較好。 正中影幣的兩側有雙鬥十字旗杆,影幣的對聯爲生了死,死了生,生死不息,人化物,物化人,變化無窮,這體現了古人對世界運轉的一些哲學思考。 影幣雖有破損,但殘留的部分仍能顯出曾經絢麗的模樣。 影幣兩側的旗杆都是三節兩鬥結構,歷於道光十八年,旗杆上刻連爲分帝城全章善弼惡,待天宣化護國避民,這是本縣舉人王勇於道光年間所提,這幅對聯既描繪了城隍老爺的威嚴,又刻畫了其守護百姓的情懷。 旗杆下方的基石被做成貢案形狀,刻如一文和歷史,古拙而又精緻。 三座影幣的西側還有一陣房,也是四柱三樓式木構,與東側的建茶房相呼應,象徵城隍老爺鎮守一方平安,是本地的保護神。 牌坊與影幣後方的城隍廟是墳城古建築群中最爲精緻,規模最大的建築,始建於明洪武二年,明天起七年重建,佔地四千平方米,整體佈局保存完整。 大門門拱重疊,飛檐巧手凝空,門上的城隍廟三字上爲冼佑帛,表明是獻祭城隍,城隍廟的城隍有王公侯伯之分,因此墳城城隍爲伯。 大門後有兩塊石碑,一塊爲明天起七年所刻的重修太平縣城隍赤峯冼佑伯廟祭碑,碑文內容記載了天起七年的重修工程,另一塊爲清乾隆三十四年所刻的太平縣重修城隍廟碑祭碑。 碑文詳細記載了清代早期、中期對城隍廟數次的修起,城隍廟內主要由戲臺、東西舞、縣殿、鐘樓、鼓樓和大殿組成,五間城隍大殿面南而建,七間坡煞緊貼前沿,順勢而成,七潭無廊殿堂雄偉壯闊,在鐘鼓樓的捍衛下,御家顯得威嚴,院內還有五棵古柏,樹林都在千年左右。 大殿前的縣殿,十字歇山頂,琉璃瓦罩頂,正脊、垂脊、腔脊完整,下部由通瀾闕體和板方簾四處爲一體,斗拱四撲,十分精美。地上的石獅子看起來磨損嚴重,不過靠近再看,蹤毛和尾巴還是比較明顯的。 抬頭看,頂上是八角形的藻井,藻井正中的柱子上有柱體花瓣,整體結構上圓下方,寓意天圓地方。 大殿兩側的中古樓建於磚砌墩臺上,重延十字歇山頂,非常漂亮。大殿屋檐下的斗拱繁複精美,木構建雕刻細膩,線條流暢且富有力量感。 大殿坐北向南,樑架爲砌壇大木座,前後出報頭梁,後面封牆,加大了殿堂深度,前面加格子門呈爲前廊,但於正殿檐口下另作坡影,好像爆煞一樣。殿內如今是空的,在過去,每屆太平縣令到任都會按規定前來拜議,每逢水旱一級也都會前來禱告平安。 大殿的對面就是戲臺,兩側的東西屋內有關於墳城古建築群及墳城城隍廟的詳細介紹。中間的過路式戲臺是城隍廟最具特色的建築,始建於元代,坐南向北,面闊三間,緊身四船,單沿懸山頂,採用一柱竈擴大觀眼空間,戲臺前的歇山頂爆煞,面三近二,兩側連接有短廊,戲臺上還可以看到精美的明清木雕刻。 戲臺上的金湯鞏固四字是讚頌太平縣城牆的堅固,重整三年,時任縣令主持修建瞭如今殘存的古城牆。戲臺後半部間有五架樑後堂,面闊三間,用材粗大,柱頭方用鉤頭搭掌式,與戲臺前半部整體風格差距很大。 很可能是當時的枝太平縣是朱光壽在修復戲臺的基礎上,對前臺演出區域進行了較大的改造,但後驅的主樑架未動,這從戲臺上的題跡得以證實。從戲臺向大殿看去,大殿及縣殿屋頂的琉璃構建十分精美。來到文廟北望,城隍廟大門頂部的琉璃構建呈現在眼前,同樣是光彩奪目。 文廟緊鄰城隍廟,九城德化坊,始建於唐代,原治政四年重修。治政十八年,紅金軍攻入太平縣,將文廟焚燬。治政十九年,當地官員主持重建,但原末又遭破壞,明洪五七年再次進行了重修,後明清軍有修繕,但基本保留了原建築風格與佈局。 進去後先到大成殿,月臺前的清代石碑爲御治平定青海告成太學碑,碑文由雍正皇帝親自撰寫,內容主要爲平定青海叛亂的原因和經過。有滿漢兩種文字,當時所有縣級以上的文廟都要立此碑。 碑後的大成殿是文廟的正殿,面闊五間,近深七里,重檐歇山頂,前攝豹紗,其樑架結構爲九架前後廊式,外圍檐榔一圈,檐下精巧的斗拱透露出精湛的木雕工藝,屋面覆蓋有琉璃構建,光彩獨目,正脊與垂脊之上,裝飾着花鳥神獸等造型,是明代琉璃藝術的傑作。 大殿邊上有一塊嘉靖九年的聖語碑,碑文內容爲明代嘉靖皇帝贊成將童子稱爲至聖仙師而非王,並改大成殿爲仙師廟,院外是明倫堂,樑架結構外觀粗獷,斗拱碩大,保留着元代風格,可惜還在維修,不開放。 大成殿的南側是大成門,也稱幾門,建於明代,面闊三間,懸山琉璃瓦頂,爲開廊式建築,東西兩五爲明清時期的輔學所在地,如今是關於文廟圖文介紹的展廳,東西五級大成門廊下共有幾十通石碑,這些碑刻有部分是四周收集而來的,其中的一塊碑的碑額爲督軍兼省長的人士碑,這是明國時期的山西一把手嚴熙山所提,碑文內容爲反對貪官污吏, 大成門廊下有兩通在鐵爐內的石碑,這便是明代書法家文徵明的首跡,素碧照軒和虎山橋,碑文字跡雄健有力,保存蠻好,是書法愛好者必打卡之地。 文徵明碑旁還有兩通清代石碑,一通爲康熙十九年的太平縣重修夫子廟碑記,另一通爲康熙二十九年的重修太平縣學宮記,兩通石碑共同印證了清初社會秩序與文化教育的恢復。 除碑刻外,院內還有六株古板,基本都是元代植栽,爲大成殿增添了一些生機,讓遊人感受到歷史的厚重。 穿過大成門,來到半圓形的盼池,盼池中間的橋名爲狀元橋,橋身拱形設計寓意彎弓射箭奪魁,邊上有多株古板,當地人稱此爲百樹苑。 大成門的南側廊下也有多通石碑,其中年代最早的一通碑刻爲元治正六年所刻的太平縣修重文廟碑名並續,印證了元代曾多次修繕文廟。 再往前是靈星門,建於明正的年間,爲三間四柱三樓十房式,仿木構石雕五墊墊,背面刻有今生玉鎮四字,意爲孔子的思想是及先賢之大成者。 靈星門內外各有四根石柱攜撐,柱底雕刻卷居臥室,內外中間的兩根雕有云龍,龍爪臥雲,象徵着禮余月龍門的宏偉願景。 靈星門的前方還有一堵照壁,照壁中部也許原有琉璃或石雕構建,但如今已難覓蹤跡。 站在照壁處,能看到靈星門兩側旗有磚雕花牆,中心鑲嵌琉璃團欄,堪稱豪華。 靈星門左側立有一塊石碑,上書文武官員、軍民人等致辭下馬,以示對孔子和儒家文化的尊重。 最早的下馬碑由金章宗詔令設立於屈父孔廟前,然後走到鼓樓,這裏有簡易的遊覽圖,按圖往東去關帝廟,關帝廟處於民居之中,溝通好方可進入。 院內有關帝廟的正殿極難墮點,正殿坐東向西,建於元大德四年,面闊五間,緊身六船,正殿結構較爲特別,後圍懸山頂。 這是原建築結構,前爲歇山頂,這是後面明代增建的,二者均爲琉璃瓦布頂,宏偉壯觀。 屋脊北側吃吻爲元代原建,南側吃吻則是現代修復的,正脊及垂脊皆有琉璃雕花,檐下也有造型各異的木雕,十分精美。 歇山頂下出二船廊,顯得較爲寬敞,能明顯看出是在原有大殿的基礎上增建的。 門上方還有一些特殊年代的印記,這些其實也不多見。 院內還有一棟二層小樓,這裏曾作爲太平縣法院及墳城縣委的辦公樓,整個院內,包含關帝廟,都是1948年的墳城縣正統舊址。 關帝廟附近還有縣衙大堂,但我去的時候鎖着門,進不去,只能坐壩。 從古樓往南,沿途會看到一些年代感十足的建築,經過的時候,會時不時覺得穿越到了那個特殊的年代。 從古樓走一小段路,就來到了社稷廟。 社稷廟是縣屬官員祭祀土地神和五穀神的地方,始建於明洪五年間,現存建築主要爲清嘉慶十六年重建,道光五年重修,現有縣殿、大殿、中古樓及東西梁墓。 縣殿面闊三間,近深五川,住間額方上的木雕有神仙、神獸、花草等圖案,構圖和諧,雕刻流暢。 進入縣殿抬頭看,五架樑券棚頂,四周以木柱連接方案,卻替。 架下一週詩錘簾柱,柱頭及補間,磚角均有圖案,十分精美。 縣殿後方的大殿面闊三間,大殿樑架爲七架乾廊室。 延廊設置柱頭斗拱四朵,柱間斗拱三朵,大殿兩次間安垂簾柱,垂簾柱底部還雕刻着簾棚,九顆簾子栩栩如生,乾廊卻替民間雕刻雙龍戲珠,次間試問,尚配彩繪,非常精緻。 大殿兩側的中古樓爲二層單沿十字歇山頂式建築,柱頭斗拱中磚角鋪坐共四朵,補間鋪坐四朵,整體結構精美,有以木雕爲首。 中古樓二層的中正爲三層八卦藻井,雕飾繁複,但可惜正在維修,無法登樓欣賞,只能看看網圖,再看看一樓同樣精彩的木雕了以滋味。 社稷廟再往西走一點就到了弘濟橋,創建於金大定二十三年,爲墳城現存時間最長的建築。 清乾隆十六年進行了大規模的修繕,一幕築爲石柱,一九二零年也進行了修繕,現在看到的便是一九二零年修繕後的樣貌。 橋由條石砌築,橋面建五間橋廊,單沿歇山頂,無架樑,四周是垂簾柱,十六根石柱闕提,方木和斗拱承託廊頂,沿下斗拱五彩雙凹,平身刻衣簪。 橋身爲石砌丹券丹孔拱橋,橋面兩側是欄板,板柱上是形態各異的獅子,因歲月變遷,橋下現已無河流,我去的時候正在進行疏通河道的施工。 墳城古建築群是原汁原味的圓明清古建築,非常好,大家有機會一定要來。