齊魯文化與黃河下游 齊魯文化與黃河下游（二）：帝王為何喜歡封禪泰山

幾年往北便是泰安 泰安得名於境內最知名的高山泰山 取泰山安則四海結安的意思 前往泰安市區途中會路過大汶口文化遺址 大汶口是新石器時代晚期富氏氏族的重要遺址 距今大約有6100到4600年 這個文化遺址現在包含有 北新文化、大汶口文化和龍山文化三個階段的遺存 這裏出土的紅桃壽行湖 是山東博物館的鎮館之寶之一 整個泰安市區建在泰山的腳下 泰山主峯玉皇頂是1545米 在中國名山高度排行榜上 僅位列第九 那爲什麼泰山卻能成爲五嶽之首呢 泰山雖然不算最高 但是在平坦的東部平原上 可謂是獨樹一幟 蔚然突兀宛如神造 在文明早期這裏的先民們 就已經對泰山產生了強烈的神山崇拜 現在我們還能看到山上有這個泰山石杆當 這個其實就是早期的大山崇拜的遺存 周朝以後泰山成爲齊國和魯國的分界線 歷史上齊魯兩國的關係其實不是很融洽 現在泰安還有齊長城的遺址 不過齊國修長城並不是爲了防魯國 而是吞併了魯國的楚國 從春秋開始 齊魯兩地就流傳着風扇的傳說 風的意思是在泰山頂上 修建圓形的祭壇來祭天 扇的意思是在泰山腳下 修建方形的祭壇來祭地 管仲在《風扇篇》裏總結道 接壽命然後得風扇 也就是說到泰山舉行風扇儀式 是證明君權神授的重要手段 真正把這個風扇的傳說變成現實的 是秦始皇 公元前219年 秦始皇剛剛統一天下 作爲西邊來的強人 如何向東方這些自詡的君子們 證明新政權的合法性 是一個艱鉅的任務 在齊魯風扇傳說的影響下 秦始皇毫不猶豫地拋棄了近處的華山 長途跋涉來到泰山舉行風扇儀式 後來漢武帝整頓意識形態以後 也沿襲傳統反覆上泰山風扇 秦皇漢武的誅諭在前 泰山風扇就成爲了 大帝證明自己功績的必備儀式 不過我國曆史上成功風扇的 只有六位帝王 宋真宗以後就再也沒有了 按照東漢官方編撰的 天下一統 風調雨順 百姓風衣足食 出現各種各樣的祥瑞之物 後來許多帝王雖然幹得不錯 但由於沒有達到上述要求 所以不能風扇 而宋明理學興起之後 統治者的神性逐漸弱化 對充滿神祕色彩的風扇 也就沒有那麼熱衷了 如今想要體會一把 帝王登頂風扇的感受 其實已經非常容易了 坐纜車直達南天門 從這裏不太費力 就可以步行到玉皇頂 如果爲了鍛鍊體力 也可以人肉爬山 從泰山景區入口的鴻門出發 經過中天門十八盤 最終到達玉皇頂 大約需要四到五個小時 據說有人爬一次 體重就能掉好幾公斤呢 泰山因此 也是現在的特種兵旅遊的 當紅打卡點之一 站在玉皇頂上 就更能理解 爲什麼衆多帝王 選擇在泰山風扇 除了我們上面說的各種理由 這裏地勢開闊平坦 非常適合搞大型活動 在我國名山大川當中 實屬難得 泰山腳下的代廟 始建於西漢武帝時期 是供奉泰山神靈 舉行祭祀大典的場所 泰安的代廟呢 是全國所有冬月廟的旗艦點 經過歷代擴建 如今代廟總佔地面積 達到9.6萬平方米 是泰山現存規模 最大的古建築群 泰山安則四海安 從先秦以來 泰山已經超越了一座山 本身的意義 在順天命順民意的時代 泰山即國家興盛 民族存亡的象徵於一身 成爲了中華民族的精神家園