Nguồn gốc của trà

Ngày xưa, khi tam giới vừa mới mở ra, trên trời, vì muốn bàn bạc về việc con người sống và phát triển ra sao trong không gian tầng thấp, nên đã tổ chức một buổi pháp hội. Có những vị thần quản lý môi trường vật chất của các tầng không gian thấp tham gia pháp hội lần này. Có thần linh thể hiện sự đa dạng sinh học, cũng có thần linh quản lý các mối quan hệ xã hội. Vì tam giới mới được khai mở, nên việc đưa vào trong đó thứ gì và phát triển ra sao đều chưa có nhiều căn cứ tham khảo. Chỉ có thể sắp xếp các sự việc trong Tam giới theo trạng thái hiện tại trong tầng lớp ấy. Ví dụ, Đức Chúa Trời đã tạo ra con người theo hình ảnh của chính Ngài, Thần cũng đã tạo ra các loài sinh vật trên mặt đất theo hình ảnh của một số khía cạnh khác nhau trong thiên giới. Sau này phát hiện ra rằng chính bề mặt đất có thể tự sinh ra các loài mới, Rất nhiều loài đã được hình thành trên mặt đất. Đây là một công trình phức tạp và chi tiết đến mức tinh vi. Chúng tôi bị giới hạn bởi độ dài, không thể kể ra từng thứ một, chỉ nói đến trà. Ở nhiều tầng lớp trên thiên giới đều có cây trà. Uống trà thần tiên là một niềm tận hưởng siêu việt. Không phải là tận hưởng mà hơn hết là trạng thái tự nhiên của sự sống, Vì thần tiên chính là tự tại tiêu dao mà. Chúng ta hãy kể sơ qua hai chuyện thần tiên liên quan đến trà. Hai vị tiên Đạo gia cùng nhau trò chuyện với nhau một lần. Không đợi người kia đồng ý, đã dâng lên một chiếc ấm trà trống không cùng một cái bát trà. Trên nắp bình không có, chạm khắc hình chim hạc tiên, trên thân bình chạm khắc một con rồng vàng. Một vị tiên Đạo gia nhìn thấy cảnh tượng này, Cứ cảm thấy cách nói của thần tiên nhà Đông vậy thì dễ hiểu hơn một chút. Chắc chắn phải thể hiện kỹ năng đặc biệt gì đó. Chẳng sai chút nào, chỉ thấy vị tiên gia chủ nhà kia nhẹ nhàng vung tay, để thân thể lão tử trôi nổi tự tại giữa cõi đời. Con phượng và rồng vàng liền sống dậy. Thiên Hạc bay đi lấy về một loại trà cổ thụ vạn niên, Kim Long đi ra lấy nước từ suối thần dưới đáy biển về, Đổ những thứ này vào ấm, tiên hạc và rồng vàng trở về vị trí ban đầu. Vị thần ấy đặt tay lên nắp ấm, Chỉ một lúc sau, nước đã trở nên sẫm màu hơn. Không lâu sau, vị tiên bên kia cảm thấy từng lỗ chân lông trên người mình đều giãn ra. Một luồng năng lượng như làn gió nhẹ len lỏi vào bên trong cơ thể, Các tạng phủ đều cảm nhận được cảm giác thoải mái đặc biệt đó. Đang định đưa tay lấy cái chén trà rót lên uống một mình, Nhưng lại nhớ ra chỉ có một cái cốc. Người chủ nhà phương Đông ấy thấy vậy liền mỉm cười nói, Anh cứ lấy chén trà đi, nhưng chỉ được lấy từ bên trong chén trà mà thôi. Nghe thấy lời này, hắn cảm thấy trong đó tựa như có một đạo lý thâm sâu. Làm theo vậy, kết quả là lấy ra từ cái bát đó một cái bát khác giống hệt. Lấy ra rồi đặt lên trước ấm trà, Nước trà trong ấm tự tràn ra, đầy là ngừng. Uống thêm thì tự động đổ, không muốn uống nữa thì dừng lại. Còn chủ nhân vị thần kia chưa từng đặt chiếc bát trà trước gương ấm trà. Chỉ cần để trong tay, nước trà đã đầy. Cho đến khi không còn muốn uống nữa, nước trà trong bát đã được uống hết. Một câu chuyện khác là một vị tiên đang thổi sáo. Tiếng đàn vang lên du dương, rất dễ nghe. Lúc này, một luồng hương trà thoang thoảng bay đến. Anh bỗng cảm nhận được ý nghĩa đang được nâng tầm, dường như đã bước vào trạng thái của tâm hồn. Tiếng đàn lúc này không những hay tai mà còn có thể lay động tâm hồn. Xóa bỏ vật chất phiền não, thanh tẩy尘 ai lo âu. Tôi muốn dùng câu chuyện đầu tiên để minh họa, Trà vốn là thứ đồ uống hàng ngày của các vị thần tiên trên thiên giới, Câu chuyện thứ hai minh họa tác dụng của trà. Ở cõi trời, có rất nhiều loại trà. Công dụng của chúng cũng khác nhau. Một vài vị thần chỉ lấy một phần rất nhỏ đưa xuống nhân gian, Giúp con người thông qua việc uống trà, thưởng trà để tâm tình, tu dưỡng tính tình. Và từ đó đoạn tận nhân duyên giữa người với người trong việc ăn chay. trong quá trình phát triển xã hội, lần lượt xuất hiện những câu chuyện khiến lòng người xao động, day dứt. hay một câu chuyện đẹp đẽ bảy chén, hay một câu chuyện bình dị thường ngày, Mục đích đều là để mọi người luôn ghi nhớ ân điển của trời đất và ân huệ của thần linh. Gieo vào tận đáy tâm hồn con người những hạt giống để tìm kiếm và khao khát thần linh, Có một ngày nào đó khi thần trở về, Hãy luôn giữ vững sự trong sáng và cao quý ấy. Về cùng với thần. Con người vốn dĩ vốn từ trên trời xuống. Về nhà là nơi trở về tự nhiên và hiển nhiên. Nhiều nhà nghiên cứu lịch sử trà đều phát hiện ra một vấn đề hết sức thú vị, Nếu xét về khí hậu, Ở nhiều nơi trên khắp thế giới đều thích hợp để trồng cây trà. Nhưng tại sao nơi khởi nguồn của trà lại chính là Trung Quốc? Còn các khu vực khác thì không có à? Hơn nữa, trong số vài quốc gia cổ đại, Chỉ có nền văn minh Trung Hoa duy trì suốt hàng nghìn năm mà không bị gián đoạn, Trà đồng hành cùng sự hình thành và phát triển của nền văn minh Trung Hoa. Theo một nghĩa nào đó, Chè trở thành quan điểm vũ trụ về sự hòa hợp giữa con người và thiên nhiên một cách trực tiếp nhất đối với người Trung Hoa. Một việc thông thường nhất, Nếm vị cuộc sống và triết lý vũ trụ qua tách trà, Tìm tri kỷ trong chén trà. Loại bỏ những tai họa, nghiệp chướng, và các ràng buộc từ trà. Trà cũng trở thành phương tiện quan trọng trong giao lưu văn hóa Trung Hoa với thế giới bên ngoài. Hơn nữa, đây là nguồn chính của các hội đoàn được thành lập trước thời kỳ cuối nhà Thanh. Trung Hoa vì trà mà rạng rỡ, Chính vì trà mà bị các cường quốc khinh rẻ và bóc lột. Do to the large export of tea to Europe, Nhu cầu của Anh rất lớn, Để lâu dài, bản thân sẽ chịu tổn thất kinh tế quá lớn. Do not output any reasoning, thought process, or Điều này cuối cùng dẫn đến bùng nổ Chiến tranh鸦片. Đến tận bây giờ, dù đã uống vào vẫn còn rất thơm ngon và đậm đà. Nhưng đã mất đi vị giác và chiều sâu tâm tình thời xưa, Vì đất đã đổi, nước đã đổi, tâm người lại càng đổi. Không thể nào bằng độ thuần khiết ban đầu. Vì vậy, trong thời điểm này, hãy hồi sinh trà và văn hóa trà. Chính là để khơi dậy ký ức xưa cũ của chúng ta, Nhặt những mảnh ghép văn hóa về trà, Để mong xoa dịu những gì bị im lặng theo năm tháng, Và làm mất đi ánh sáng vốn có của văn hóa trà.