Lão Trụ Trì Thái Lan U70 Trộm 16 Kg Vàng, Gần 200 Tỷ, NHÚN NHẢY Với Nữ Phật Tử Ngay Trong Chùa

Chủ trì Thái Lan bị phát hiện trộm 16 ký vàng gần 200 tỷ tại ngôi chùa 700 năm tuổi. Giang díu với nữ trợ lý ngay trên bàn an suốt nhiều tháng, mắt vẫn không rời chiếc điện thoại canh camera. 2.600 năm trước, Ma Phương từng quỳ chỉ thẳng Đức Phật rằng, thầy rằng sẽ cho con cháu mình cạo đầu khoát áo cà xa, chui vào chính trong chùa để phá hoại vật pháp từ bên trong. Và khi nghe xong lời thầy đó, Đức Phật đã rơi lệ. Giờ đây đã là năm 2026, 2.600 năm đã rơi qua. Một chiếc bàn an màu cam trong am của một vị trụ trì đáng kính, đang khiến cả nước Thái Lan phải tự hỏi, lời tiên tri ấy có thật hay không? Chào mừng quý vị và các bạn quay trở lại với Giải đáp tâm linh. Mọi người có biết không, ngay trong những ngày gần đây thì người dân Thái Lan đang truyền tay nhau những đoạn video mà có lẽ cả đời họ không bao giờ muốn nhìn thấy. Một vị sư đã ngoài 60 tuổi, mang tức hiệu của hoàng gia, đang làm chuyện đồi bại với một người phụ nữ kém mình gần 20 tuổi. Ngay giữa không gian lẽ ra phải tỉnh mệt nhất của một ngôi chùa gần 700 năm tuổi. Thế nhưng đó vẫn chưa phải là phần khiến dân người ta lạnh gái nhất. Bởi bên cạnh chuyện phá giới, vị trụ trì ấy còn bị cáo buộc đã lùa hàng trăm triệu bạc tiền công đức vào túi riêng của mình, rồi tuồn ra ngoài để mua đất đai, vàng thỏi và xe cộ dưới tên của một người phụ nữ khác. Vậy bằng cách nào mà các điều tra viên đã lần ra được chuyện hữu hóa trong ngôi chùa cổ kính này? Làm cách nào mà họ bóc trần được sự thật đằng sau tấm y vạn của một người, suốt mấy chục năm vẫn được hàng vạn tính độ quỳ lại? Và quan trọng hơn cả, dưới con mắt của người tu học, sự việc này đang nói với chúng ta điều gì về thời kỳ mà nhân loại đang sống hiện nay? Trong video ngày hôm nay, chúng ta sẽ cùng nhau lần theo toàn bộ hành trình ấy. Nhưng trước khi bắt đầu thì xin được kể lại một câu chuyện có trong kinh điển nhà Phật, mà rất nhiều người từng nghe qua, nhưng ít ai thực sự để tâm mà suy ngẫm. Câu chuyện kể rằng trước khi Đức Phật nhập Niết Bàn thì Ma Vương đã đến diện kiến này, không phải để tấn công cũng không phải để phá hoại như những lần trước. Lần này Ma Vương chỉ miễn cười và nói một câu khiến cho hậu thế phải trùng mình mỗi khi nhắc lại. Ma Vương nói, ta không thể phá được vật pháp bằng ma quân bên ngoài, nhưng ta sẽ đợi, đợi đến thời kỳ mặt pháp ta sẽ cho con cháu của mình đầu thai vào trong chính cua chùa cạo đầu phát áo cà sa mặc dành đệ tử Phật, đến từ bên trong mà phá hoại chính vật pháp. Nghe xong lời thầy ấy Đức Phật không nói gì, ngài chỉ lạc lẽ rơi lệ, hai nghìn sáu trăm năm đã rơi qua, và có những khoảnh khắc khi nhìn vào một bản tin thời sự người ta bỗng lạnh người tự hỏi. Phải chăng giọt nước mắt ấy không còn là chuyện xa xôi trong kinh sách nữa? Nếu mọi người luôn dành sự quan tâm cho những vấn đề tâm linh, nhân quả và những dấu hiệu của thời cuộc, đừng quên để lại like, chia sẻ video này và đăng ký kênh để không bỏ lỡ những người dân sắp tới. Còn bây giờ thì Ngọc Vy xin mời mọi người cùng lắng nghe câu chuyện của ngày hôm nay. Sáng hôm ấy như mọi buổi sáng suốt bảy thế kỷ qua, người dân quanh vùng ấy vẫn ôm hoa sen và nhan đèn men theo con đường dẫn vào một ngôi chùa hoàng gia cổ kính, bên bờ sông Chao Phraya. Ngôi chùa được khởi dựng từ thế kỷ 14, dưới thời vị vua sáng lập ra cả một quân triệu. Đó là biểu tượng quốc gia là chốn mà quan chức, doanh nhân, cảnh sát và cả quân nhân đều tìm đến cuối đầu xin một lời chú nguyện. Nhưng buổi sáng hôm ấy thứ chờ họ cổng chùa không phải là tiếng chuông, mà là coi xe cảnh sát. Là hàng chục sĩ quan trấn áp tội phạm, là dây phòng tỏa giặt ngang nối vào khu am riêng của vị trụ trì, mà họ vẫn quen quỳ lại. Bên trong cánh cửa cổ ấy, một tờ lệnh bắt cho thòa án tham dũng ban hành từ hai ngày trước đang được đọc lên giữa mùi trầm hương còn phương lại từ thời khóa buổi sớm. Người được đọc tên là vị trụ trì, 66 tuổi, bật giáo phẩm mang tước hiệu hoàng gia. Người mà chỉ vài giờ trước đó thôi vẫn còn được hàng vạn tính nồ gọi bằng hai chữ tôn kính nhất. Ông không chống cử, không biệt minh, chỉ im lặng. Một sự im lặng mà sau này nhiều người xem lại đoạn phim áp dạy đã phải trùng mình nhận ra. Đó không phải sự im lặng của người bị oan. Nhưng tất cả những điều vừa kể mới chỉ là phần vỏ, thứ khiến câu chuyện bùng cháy khắp mạng xã hội Thái Lan chỉ trong vài giờ. Biến một vụ án kinh tế thành cơn địa chấn tâm linh chưa từng có, lại nằm ở một vật dụng hạt sức tầm thường. Một chiếc bàn ăn, hình tròn, màu cam. Chiếc bàn ấy sẽ được nhắc lại ở phần sau. Nhân giới thỉnh bùa Thái Lan tên tuổi của ông này không cắn với những bài thuyết pháp. Nó gắn với một điều gần như bất khả thi, là chuyện một nhà sư miền trung thỉnh được tùy thần Satukam Ramathep vốn diễn ngự trị ở vùng đất phương Nam xa xôi về ăn viện ngay trong ngôi chùa của mình. Là một chuyện chưa từng có tiện lệ. Chuyện kể rằng ông từng phát nguyện đúc một pho tượng lớn, bên trong thì cần đặt đủ một vạn lá mùa nhỏ. Đi khắp các chùa lớn mà không nơi nào đủ, ông trở về quỳ trước pho tượng Phật chính điện, phát một lời nguyện rằng vài ngày sau một người đàn ông lạ mặt từ phương Nam đã tìm đến, tặng không toàn bộ một vạn lá mùa rồi từ tay chở đến tận chùa. Đúng ngày hôm đó một nghi lễ thịnh thần được cử hành ngay tại sân chùa. Theo lời kể, lưu truyền thì vị thần đã hỏi ông mong cầu điều gì. Ông không xin tiền tài, không xin danh phòng. Ông đáp rằng ông muốn học được những ánh sáng chiếu khắp trời đất để cứu giúp chúng sinh. Hãy ngồi yên với câu nói đó một lúc bởi hai mươi năm sau, chính người từng nói câu ấy lại là người bị áp giải khỏi ngôi chùa của mình trong mùa đồ trắng của kẻ vừa bị tướng vạt từ các tù sĩ. Từng nghi lễ hôm đó thì dòng mùa mang tên là Liêu Đoàn ra đời. Trong tiếng Thái, tên ấy có nghĩa là vượt lên số phận. Người ta tin nó có thể đảo ngược được phận hạng, hóa giải tài ương và mang lại quyền lực cho người đeo. Trên thị trường mua giở đen thì có thời điểm, mỗi bản được giao dịch với giá hàng triệu bạc. Danh tiếng ấy thì còn được củng cố bởi ba dòng truyền thừa mà ông thọ nhận từ ba người thầy khác nhau. Trong đó, cả người đã cúng dường cho ngôi chùa những vật liệu linh thiên bậc nhất trong lịch sử, là Bùa Chú Thái Lan. Ba dòng truyền thừa, một vị thần Phương Nam, một ngôi chùa hoàng gia 700 năm tuổi và một tước hiệu hoàng gia được ban tặng chỉ vài năm trước ngày bị bắt. Trên giấy tờ đó là một hồ sơ tâm linh hoàn hảo đến mức không một ai dám đặt câu hỏi cả. Và đó chính là vấn đề một người sở hữu một nguồn thu khổng lồ từ chính danh tiếng Bùa Chú của mình. Ước tính là hàng trăm triệu bạch chỉ trong vài năm, tại sao vẫn phải thò tay vào những đồng công đức lẻ của các bà cụ bán hàng trong, của những người lao động nghèo cổ gom góp cả tháng lương để cúng dường tu bổ cho ngôi chùa cổ. Đây là nghịch lý đầu tiên khiến cả câu chuyện trở nên khó hiểu. Cuộc điều tra nó không bắt đầu từ một cuộc thanh tra công khai nào cả. Nó bắt đầu từ một lá gân tố cáo nặng danh được một nhóm vật tử cũ âm thầm gửi đi giữa tháng 7. Suốt gần hai tháng sau đó thì các trinh sát kinh tế lặng lẽ rà soát tạm bộ dòng tiền trao vào của ngôi chùa, và họ phát hiện ra một điều phi lý. Dòng người đổ về cúng dường mỗi ngày một đông, vù hồ mệnh thì bán ra đường lược, các buổi lễ quyên góp, tu bổ diễn ra liên tục. Nhưng số dư trong vài khoảng chính thức của ngôi chùa lại ngừng như đứng yên. Tiền đã đi đâu? Các điều tra viên dần dần lại được cơ chế thì nhà sư bị nghi ngờ đã cho phát hành hàng chục bộ giấy chứng nhận quyên góp, mang tên chùa, trao cho tính đồ như một bằng chứng công đức. Nhưng số tiền thu về lại không hề được nhập vào sổ sắt. Theo hồ sơ thì có khoảng 89 triệu bạc quyên góp tu bổ cho ngôi chùa cổ, cùng gần 3 triệu bạc nữa từ Việt Thịnh Bùa. Và người chỉ huy cuộc điều tra đã tuyên bố một câu khiến cả hội trường họp báo im lặng. Không một bạc nào trong hai dòng tiền đó chạy vào tài khoản của ngôi chùa cả. Không có một bạc nào. Thay vào đó, tiền được bẻ hướng sang các tài khoản cá nhân, và một quỹ tự phát chưa hề đăng ký tư cách phát nhận. Một cái quỹ đủ để những tờ Biên Nai trông có vẻ hợp pháp, nhưng thực chất chỉ là một chiếc vẻo. Và ở đầu ra của chiếc vẻo ấy, một cái tên xuất hiện, một người phụ nữ 47 tuổi, được mọi người trong chùa gọi với một cái tên thân mật là CKE. Năm 2019, người phụ nữ ấy bị tòa án tuyên bố phá sản một bà mẹ đơn thân không nghề nghiệp ổn định. Không có một nguồn thu nhập tài chính đáng nào được công khai. Phải đến năm 2022 tên cô mới được xóa khỏi danh sách phá sản. Vậy mà chỉ trong chữ đầy ba năm sau đó, người phụ nữ từng trắng tay ấy vẫn sở hữu hai căn biệt thự liên kề. Một chiếc xe hơi đầy mới hàng vạt tài khoản ngân hàng. 30 năm pho tượng vật bằng vàng, cùng hơn một ký vàng thỏi và trang phức cất giấu ngay trong nhà. Từ con số không thành một khối tài sản mà truyền thông Thái Lan phải gọi bằng. Đúng hai chữ đại gia trong ba năm. Và khi dân mạng lao vào đầu với quá khứ của cô, họ phát hiện thêm một chi tiết chiến cho câu chuyện thêm phần lớp lang. Vỏ bọc đến người phụ nữ này tiếp cận sâu vào hệ thống tài chính nhà chùa. Không phải là một chức vụ chính thức nào cả. Nó chỉ đơn giản là quyền được mở một quầy bán đồ lễ, hương hoa, vật phẩm, cúng dường ngay trong công viên chùa. Dưới sự bảo trợ trực tiếp của vị trụ trì, một quầy quầy nhỏ bên không chính điện, tưởng như vô hại, hóa ra là chính là cánh cửa để toàn bộ dòng tiền công đức của một ngôi chùa hoàng gia bị bẻ hướng. Năm này qua năm khác mà không một ai nghi ngờ. Và bởi từng có tiền sử phá sản, sợ cơ quan phòng chống rửa tiền để mắc tới, toàn bộ tài sản lớn đều được cô cho đứng tên con gái trụt, đến đây vụ án vẫn được xếp vào diện gian lận tài chính và chức vụ. Cho đến khi cảnh sát trích xuất dữ liệu từ hệ thống camera an ninh đặt ngay bên trong am vị riêng của vị trụ trì, thì cộng thêm những đợt video do chính một nhóm vật tử cũ âm thầm ghi lại rồi giao nộp, với lý do họ nói thẳng vào mặt báo giới rằng họ không thể chịu được thêm được nữa. Và chiếc bàn ăn màu cam hình tròn xuất hiện. Đó là chiếc bàn mà vị sư vẫn dùng để thỏa thuận mỗi ngày, chiếc bàn mà các đệ tử vẫn kính cẩn dọn cơm chay lên mỗi buổi sáng. Nhưng camera lại ghi lại một điều hoàn toàn khác. Không phải một lần, không phải hai lần mà kéo dài liên tục qua nhiều tháng trời. Và chi tiết khiến cả mạng xã hội Thái Lan phải lặng người. Chi tiết đến hôm nay vẫn được chia sẻ là nhiều nhất, không phải là hành vi ấy mà là chiếc điện thoại trên tay của ông ta. Trong suốt thời gian đó, vị sư 66 tuổi vẫn không rời mắt khỏi màn hình của điện thoại, nơi đang phát trực tiếp hình ảnh từ các camera đặt phía ngoài am. Hãy thấy bóng dáng một vật tử nào tiến lại cơn, ông ta lập tức dừng lại chính trang y phục và chỉ trong vài giây trở về nguyên vẹn với gián vệ tràn nghiêm, mà cả nước Thái Lan vẫn quen cuối đầu. Một người vừa phá giới nặng nhất của nhà vật, vừa tính toán từng giây để không ai phát hiện ra. Đây không còn là sự sa ngã của một con người yếu đuối nữa. Đây là sự vận hành có hệ thống, có kịch bản, có cả công cụ giám sát. Theo giáo luật của Phật giáo Theravada, hành vi quan hệ nam nữ là tội nặng nhất trong bốn đại giới gọi là Padachika. Người phạm vào giới này bị xem như tự mình đánh mất tư cách tăng sĩ ngay tại khoảnh khắc hành vi xảy ra, không sám hối được nữa, không cứu bạn được nữa, chỉ có thể bị trục xuất vĩnh viện khỏi tăng đoàn. Nghĩa là trong suốt nhiều tháng trời đó, mỗi buổi sáng khi hàng trăm vật tử quỳ xuống trước ông để nhận lời chú nguyện. Người ngồi trên tòa ấy thì theo chính giáo luật mà ông thề giữ đã không còn là một nhà sư nữa. Chỉ có điều họ không biết, bằng chứng video không thể chối cãi đã trở thành cơ sở để nghi lễ hoàng tục được tiến hành ngay tại chính điện. Chỉ vài giờ sau khi ông ta bị bắt, tấm y hoàng được cởi bỏ, một bộ đồ trắng dành cho cư sĩ đã chuẩn bị sẵn để ông ta mặc vào. Mọi thức vị tôn giáo tàn biến từ khoảnh khắc đó. Còn chiếc bàn màu cam, nó đã bị niêm phòng. Cổ lên xe và chở thẳng về trụ sở cơ quan điều tra trung ương. Trở thành vật chứng PAPI chính thức trước tòa. Nhưng số phần của chiếc bàn ấy chưa dừng lại ở đó. Chỉ vài giờ sau khi hình ảnh lan ra, cư dân mạng Thái Lan đã biến nó thành một biểu tượng của một làn sóng chế dịu khổng lồ. Họ dùng công nghệ tạo ảnh chế ra hàng loạt tuyên bản trò phún của chính dòng bùa nổi tiếng nhất mà ông ta từng tạo ra, rồi đặt cho nó một cái tên miễn mai đến cây nghiệt, được chia sẻ khắp các diễn đàn lớn rồi leo lên cả truyền thình quốc dân giờ vàng. Người ta gọi đó là phiên bản đóng cọc trên bàn. Một lối chơi chữ nhắm thẳng vào chính nơi ông ta từng ngồi trì chốn và hàng vạn lá bùa giờ lại là hiện trường của điều khiến cho ông ta mất tất cả. Và rồi một hệ quả không ai nừng trước bắt đầu xảy ra. Thị trường bùa hồ mệnh của Thái Lan đã chào đảo. Những lá bùa nêu đoan từng được giao dịch với giá hàng triệu bạc. Sau một đêm thôi thì rớt xuống chỉ còn vài chục nghìn. Người từng bỏ ra cả gia tài để sở hữu một bản giờ hoảng loạn bản tháo. Nhưng đằng sau những con số rớt giá ấy là một câu hỏi lớn hơn rất nhiều bật ra trong đầu hàng triệu người đang đeo vào mùa này trên cổ mỗi ngày. Nếu người trì chú đã phá chới, đã tham ô, đã lường chối thì thứ năng lượng mà ông ta gửi vào từng lá bùa liệu có còn ở đó hay là không? Câu hỏi ấy lớn đến mức buộc chính vị Phó Thủ tướng Thái Lan, người cũng đang đeo chính vào mùa này, gây tranh cãi, phải lên tiếng công khai trước toàn quốc. Ông ta cảnh định lá bùa thì vẫn linh nghiệm như thường. Bởi nó không chỉ được chú nguyện bởi riêng một vị sư đang vướng vào lao lý mà còn được rất nhiều cao tăng khác cũng đang gia trị trong buổi lễ năm đó. Một bên đồng tình cho rằng năng lượng tâm linh một khi đã nhập vào vật phẩm thì độc lập với đạo đức của người đã tạo ra nó về sau. Giống như ngọn đèn đã thắp lên thì vẫn sáng dù người cầm diêm là ai. Một bên thì phản bác gay gắt cho rằng chính cái tâm lúc khai quang mới là gốc trễ quyết định tất cả. Và không tập thể cao tăng nào gột rửa nổi cái tâm đã nhúng dục vòng ngay từ đầu. Cuộc tranh luận ấy đến nay vẫn chưa ngã ngủ. Nhưng có một điều thì đã quá rõ rồi. Tổng giá trị tài sản bị thu giữ hoặc là bị phong tỏa trên chuyên án này chỉ tính riêng tiền mặt thôi. Vàng và bất động sản đã vượt hơn 215 triệu bạc. Trong đó có 16 kiếng vàng thỏi, tượng vàng và trang sức, cùng 28 thửa đất trải rác qua 4 tỉnh thành. Và trên mạng xã hội Thái Lan thì tin đồn đang đi với tốc độ chống mặt. Những nguồn cho rằng nếu lần cho hết cái tên đứng hộ thì mọi đường dây trung gian chuyển đổi vàng và đất, con số thật có thể chạm ngưỡng 700 triệu bạc. Con số ấy chưa được xác nhận chính thức. Nhưng chính sự mật mờ đó lại càng khiến cho dư luận sục sôi hơn. Bởi nếu đó là thật, đây sẽ là không còn là chuyện của một cá nhân sa ngã. Nó sẽ là câu chuyện của cả một hệ thống. Và cuộc điều tra đang đi đúng hướng ấy. Cảnh sát xác nhận vụ án này có thể liên quan đến 2 hoặc là 3 nhân vật trong chính bang quản lý nhà chùa. Cả vị cựu trụ trì lẫn người trợ lý đều bị tòa án bác đơn xin tài ngoại. Và đây là lúc câu chuyện cần quay trở lại với lời tiên tri ở đầu video. Trong kinh điển lưu truyền qua các thế hệ, Đức Phật đã nói rất rõ về 3 thời kỳ của Giáo Pháp. Chánh Pháp là thời kỳ Giáo Pháp còn nguyên vẹn, người tu chứng ngộ nhiều. Tượng Pháp là thời kỳ mà hình tướng còn đủ nhưng cốt lợi đã bắt đầu phai. Và cuối cùng là Mạc Pháp là thời kỳ mà chùa triền vẫn còn, kinh sách vẫn còn, tan đoàn thì vẫn còn đó. Nhưng thứ bên trong thì đã trống rỗng. Mạc Pháp đã hiểu ra một điều mà rất nhiều người hôm nay vẫn chưa hiểu. Rằng đánh Phật Pháp từ bên ngoài là vô ích. Mà quân bên ngoài người ta còn nhận diện được, còn đề phòng được, thậm chí đoàn kết lại để chống lại được. Nên nó chọn con đường tinh vi hơn cấp vàng lần, cho con cháu của nó đầu thai 5 người. Cạo tóc nào khoác áo gà xa học thuộc kinh điển, ngồi trên tòa cao nhận sự cung kính của hàng vàng tính đồn. Nhưng bên trong lớp áo ấy lại reo rắc chục vọng tham nam và dối trá là một rộng chính nền móng niềm tin mà bao nhiêu thế hệ đã dày công xây dựng. Và dọc nước mắt của Đức Phật khi nghe lời thề ấy. Có lẽ không phải vì sợ hãi cho chính Ngài, mà vì Ngài đã nhìn thấy trước cảnh tượng của ngày hôm nay. Nhìn thấy những người con chân thẳng đi tìm cầu giải thoát sẽ phải đứng giữa một rừng hình tướng giống hệt như nhau. Cùng một màu áo đó, cùng một cái đầu cào trọc. Mà không còn cách nào có thể phân biệt đâu là ánh sáng thật, đâu là bóng tối đợi lúc ánh sáng. Và nếu phải đặt tên cho hiện tượng ấy, có lẽ 3 chữ chính xác nhất là cà xa rỗng. Cà xa rỗng không phải là kẻ xấu lộ liễu, kẻ xấu lộ liễu thì quá dễ nhận ra. Cà xa rỗng là khi mọi hình tướng bên ngoài vẫn hoàn hảo tuyệt đối. Tức hiệu hoàng gia thì vẫn còn đó, ba dòng truyền thừa vẫn còn đó, ngôi chùa 700 năm vẫn còn đó, cả một vị phó thủ tướng vẫn đeo buộc ông ta trên cổ. Chỉ có bên trong là đã rỗng từ lâu, cho đến ngày chiếc camera trong chính căn phòng của ông phải lên tiếng. Đó mới là điều đáng sợ nhất của thời mạc pháp. Không phải việc ma quỷ tồn tại mà là việc ma quỷ suốt hàng chục năm trời, vẫn được hàng vàng người tin tưởng quỳ lại và cung kính, gọi là bập thầy. Vụ án này cũng chẳng phải trường hợp đầu tiên. Trước đó một ngôi chùa khác từng điều hành trại chăm sóc bệnh nhân cũng đã để lộ ra mô hình biển thủ gần như giống hệt. Và chỉ một năm trước, cả nước Thái Lan đã trúng nộng vì một người phụ nữ bị bắt vì đã tống tiền hàng loạt nhà sư mà cô ta từng có quan hệ, trút ruột hàng triệu đô la tiền quỷ của chùa. Những hồi chuông cảnh tỉnh thì liên tục vang lên, mà dường như vẫn chưa đủ để ngăn hồi chuông tiếp theo. Có lẽ điều đáng suy ngẩm nhất không nằm ở những con số. Nó cũng không nằm ở 16 ghía vàng, 28 thửa đất, hay là giá bùa lên xuống trên chợ đen. Nó nằm ở một quy luật rất cũ, mà bất cứ ai từng tin vào thế giới tâm linh cũng đã nghe qua ít nhất một lần trong đời. Quyền năng. Một khi tác trời khỏi đạo đức của con người nắm giữ nó, sớm muộn gì, cũng sẽ quay lại và trần chính người đó. Không cần ai tố cáo, nó tự phận hành lặng lẽ, kiên nhẫn. Cho đến đúng thời điểm, người ta có thể chế tác ra hàng vạn lá bùa mang danh sân vượt lên số phận. Nhưng hóa ra không một lá bùa nào có thể vượt lên khỏi chính cái tâm của người đã tạo ra nó. Hôm nay, những viên gạch của ngôi chùa 700 năm ấy vẫn còn nguyên vẹn. Tượng Phật thì vẫn uy nghiên, chuông vẫn ngân lên mỗi sớm chiều. Người dân quanh vùng thì vẫn ôn hoa sen theo con đường cũ. Chỉ có một thứ vô hình, thứ mà con người đã lặng lẽ mang đến đặt dưới chân tượng Phật suốt bảy thế kỷ, là đã bị ai đó lấy đi mất và thứ khác với vàn thỏi hay đất đai sẽ không có cơ quan điều tra nào thu hồi lại được. Vậy nên, trong thời mặt Pháp mà Bậc Giác Ngộ đã cảnh báo từ 2006 trong năm trước, có lẽ việc quan trọng nhất không phải là đi tìm xem ai là Cà Sa Rỗng, mà là mỗi người khi đặt niềm tin của mình vào bất cứ nơi đâu cũng phải giữ lại cho mình một đôi mắt tỉnh táo và một trái tim biết phân biệt giữa hình tướng bên ngoài với cái tâm thật sự bên trong. Bởi vì Cà Sa có thể quát lên bất cứ ai, nhưng đạo đức thì không ai giả mạo được mãi mãi. Câu chuyện hôm nay xin phép phép lại tại đây. Còn quý vị và các bạn nghĩ sao về lệ tiên tri của Ma Phương 2006 trong năm trước và về những gì đang diễn ra ngay trong thời đại mà chúng ta đang sống? Hãy để lại bình luận bên dưới để cùng chia sẻ với mọi người. Và đừng quên like, chia sẻ video, cùng đăng ký kênh. Xin chào, hẹn gặp lại quý vị và các bạn trong các video kỳ sau.