國學典故 “斷齏畫粥”是什麼典故？古人捲起來真沒我們什麼事！當你覺得熬不下去時，建議看看范仲淹。

今天聊一個清貧苦毒的典故 聊之前我們可以先設想一個場景 比如你每天的飯菜只有兩升粟米和一些鹹菜 而且未來三年天天如此你會不會崩潰 1000年前的北宋就有這樣一位少年 他每天熬製兩升粟米的粥 然後等放涼凝固後用刀劃成四塊 早晚各兩塊就着切碎的鹹菜吃掉 這便是發生在山東長白山上僧社的故事 這位少年把人生簡化到只剩三件事 劃舟 斷雞和讀書 三年後他走出那座山 邁向了整個北宋的朝堂 他就是范文正公範冢言 我們總是追問如何在焦慮的時代保持定力 答案可能並不在那些高大上的方法論裏 而是在千年前的那鍋冷粥之中 這就是今天要說的典故 斷雞劃舟 斷雞劃舟是一個形容讀書人生活極其清貧 但刻苦自立的著名典故 其中雞是指搗碎的醃菜 劃舟即劃舟 是指將放涼凝固後的粥劃分 便於保存與定量 合起來就是劃開涼粥配着鹹菜一起吃 該典故講的是 北宋名臣范仲淹年少時刻苦讀書的故事 形容生活辛苦但意志堅定 范仲淹後來寫下 先天下之憂而憂 後天下之樂而樂 也與這段經歷有關 詞典出自北宋僧人 是文瑩所著的《香山野錄》 范仲淹少貧 讀書長白山僧舍 做粥儀器 精繡碎凝 以刀劃爲四塊 早晚取兩塊 斷雞數十斤蛋汁 如此這三年 范仲淹少年時在長白山僧舍讀書 每天只煮兩升粟米 熬成一鍋粥 隔夜凝固後 用刀劃成四塊 早晚各吃兩塊 在七夕鹹菜末就着吃 如此持續了三年 關於范仲淹 大家耳熟能詳的 就是他在《豫陽樓記》中的千古名句 先天下之憂而憂 後天下之樂而樂 這篇文章寫於范仲淹58歲時 當時因推行慶曆新政 但最終失敗 因此范仲淹被貶至河南鄧州 范仲淹出生於真定 也有說法出生于徐州 是北宋時期政治家和文學家 范仲淹的父親範雍祖籍江蘇吳縣 早年始世吳越國 太平新國三年 範雍隨前處歸宋 宋端谷年間 範雍在真定擔任成德軍節度長書記 依夫人產後身亡 續賢謝氏 並於端谷兩年誕下范仲淹 在范仲淹出生後不久 其父範雍便因病離世 次年 亦生存所迫 謝氏帶着不到兩歲的范仲淹 范仲淹遂改姓朱 明月 直到二十多歲時 他在朱家子弟的爭執中 偶然得知自己的身世 這件事對他的打擊可謂是毀滅性的 同時也是解放性的 毀滅的是他過去二十年的身份認同 解放的是他終於可以爲自己活一次 於是他毅然辭別母親 離開朱家 孤身一人來到長白山上的李全寺 寄居僧舍 發憤苦毒 斷機化舟的生活 就是從這個時候開始的 這裏簡單說一下長白山和李全寺 這裏的長白山 是位於山東賓州 鄒平南部的山脈 與濟南張秋 淄博周村交界 並非東北吉林的長白山 這座山在歷史上也被稱爲素然山 因爲山巔常有白雲繚繞而得名 素有泰山富嶽之稱 山東長白山形成於約一億四千萬年前 得名也早於吉林長白山 東晉報譜子中已有記載 吉林長白山 因山頂常年積雪而得名 山東長白山 則源於道教白兔公的傳說 因山勢陡峻 常年白雲繚繞而得名 其最高峯摩河山 海拔826.8米 整體規模 雖不如吉林長白山雄偉 但文化內涵深厚 長白山腹地的紅塘嶺山路中 坐落着一座寺院 李全寺 該寺院以芙汝病歷的獨特格局 和范仲淹苦讀故事聞名 李全寺甜美的泉水 唐中宗時期重建寺院時 東山湧出甘泉 皇帝賜名李全 該泉曾位列濟南七十二名泉之一 且是海拔最高者 范仲淹在這兒不僅留下了 斷雞化舟的頂故 還有傳說 其在寺中發現教倉金銀不動分文 後官至高位 寺僧求助時 他寫詩指引挖出金銀修繕寺廟 體現其清廉品格 李全寺內範公祠 與大雄寶殿向背而建 範公祠高處主殿 形成天下寺院皆崇佛 唯有李全獨尊儒的獨特格局 在《香山野路》中還有記載 范仲淹在李全寺苦讀期間 有同學見他太苦 送來好飯好菜 他婉拘說 如果我習慣了吃好的 以後就吃不下這冷粥了 這也就是我們常說的 在李全寺苦讀三年後 范仲淹決定赴應天府求學 直到范仲淹中了進士 他才正式上書朝廷 請求恢復範姓 改名那一年 他29歲 給自己取了新名字 叫仲淹 仲是牌坊老二 淹是深遂 盡荏 並且有意思的是 隋朝著名的教育家 思想家 寫了中說的王通 自仲淹 又稱文中子 他經習五經 三字經把他列爲 諸子百家的吾子之一 吾子者有荀 陽 文中子 及老莊 或許范仲淹的人生偶像 就是王通吧 總之 從朱嶽到范仲淹 一個姓名的更改 也是他精神的斷機 切斷表象的歡悅 劃開真正的人生 後來范仲淹做了副宰相 主持慶立新政 改革立制 整頓軍備 被貶了三次 越貶越遠 卻越來越精神 朋友勸他少說話 少管閒事 他回了一句千古名言 寧寧而死不莫而生 再後來 他寫下豫陽樓記 大句先天下之憂而憂 後天下之樂而樂 大家都耳熟能詳 但很多人不知道 這句名言的種子 其實早在李全司的 那碗涼粥中就埋下了 黃佑四年 擺至郢州 在扶級上任的途中逝世 享年六十四歲 葬於河南洛陽伊川 宋仁宗親叔 其碑額爲包顯之碑 後類贈太師 中書令 謹尚書令 衛國公 是好文正 是稱范文正公 范仲淹斷計華州的故事 在當時的影響其實很小 李全司的僧人 也未必覺得范仲淹有多特別 一位同期的學子大多如此 而真正將這個故事傳播開的 是在范仲淹當上參之政時候 聞聲故舊翻減舊事 才發現這位牛人 竟然有過這麼寒酸的日子 於是他變成了一種政治背書 在提醒着天下人 范仲淹懂得民間疾苦 並不是裝的 講這個故事 不是爲了讓我們也去喝涼粥 吃鹹菜 那叫形式主義 也不是要美化或膜拜苦難 因爲苦難本身毫無意義 有意義的是 人在苦難面前 展現出的那種從容與堅守 如今我們時常焦慮 往往不是因爲擁有的太少 而是因爲想要的太多 還無法割捨 今天的我們要麼拼命卷 要麼徹底躺 要麼立刻得到快樂 要麼乾脆擺爛 而當我們理解了這個典故 或許會明白 苦歸苦 甜歸甜 當我們不知道明天會怎樣的時候 就把今天這口粥 認認真真的吃完 因爲一個人若能在最飢餓的時候 還能從容的化粥定量 那麼他此生 無論面對多麼混亂的潮局 多麼兇險的邊關 都能做到乾淨利落 不偏不倚 大中降服八年 范仲淹以諸嶽之名 參加科舉考試 登蔡齊榜 衆議科第97名 由一屆韓儒成爲濟世 他曾平步青雲 也曾三次被貶 但無論何種處境 他都沒有抱怨 而是修海燕 賑災荒 樹邊關 興教育 晚年他更是拿出畢生積蓄 在蘇州買下千畝良田 設立飯食一樁 專門供養族中 貧寒子弟讀書 他把自己當年沒吃到的 沒得到的 變成了一個巨大的制度善意 讓後世千萬個斷雞化舟的孩子 不再那麼苦 千年之後 我們早已不再劃舟 但我們依然需要在面對生活的窘迫 事業的低谷 以及命運的捉弄時 像那個少年一樣 平靜的拿出一把刀 把凝結成塊的困難劃開 吃一塊 留一塊 不急不躁 少時的他 端着被定量的冷粥 在寺廟中清燈黃雀 他不知道未來會不會有樂 但他知道 只要還能劃得開 夜的下 日子就還在自己手中 所以我想 這大概就是這個典故傳遞的 最樸素的價值 不是苦難成就了人 而是人用自己的方式 將苦難分解成 可以咽得下去的 一口一口的品嚐