詩經析讀 詩經《小雅-四牡》寫的是一位出使在外的官吏思歸的詩
2026年11月2日
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視頻概述
AI 生成這段影片詳細解析了《詩經·小雅》中的〈弒母〉一詩,探討其文學意涵、情感核心以及在古代社會禮樂制度中的功能。
大家好,這裏是韓圍傳奇社
今天我們分享小雅的第二篇《弒母》
弒母是一首出使的官吏
《弒歸的弒》
這首詩的作者應該就是
使者自己
就是說呀
在出使的工作間隙,想家了
這首詩共五章,詩中反覆感嘆
豈不懷歸,亡師彌谷,不恍將復
豈不懷歸,亡師彌谷,不恍將母
這樣,弒歸不得養的中心思想就綠了起來
這樣就使得弒母非非的婦具
和翩翩者追的新玉
便能夠含情緒意
充滿了私人,憤稱僕僕的心牢
展現出出使的官吏
進退維谷的矛盾心理
爲什麼有進退維谷的心理呢?
一方面工作繁瑣,要努力完成工作
另一方面呢,長時間不得歸家
不能分養父母,不能在牀前盡孝
所以在這種強烈的,思念親人的情緒中
生出許多自責來
而後世所謂忠孝難倆全之意
很可能就是從這首詩得來
首先我們先聽子浩老師的彈唱
往事迷故,我心傷悲
似母非非,嘆嘆落馬
豈不懷歸,往事迷故
不惶其處
翩翩折錐,載悲載骨
幾欲抱須,往事迷故
不惶江湖
翩翩折錐,載悲載骨
幾欲抱須,往事迷故
不惶江湖
家裏失落,載走親戚
豈不懷歸,適用作歌
江湖來生
接着我們看詩篇的第一章
似母非非,舟鬥威夷
豈不懷歸,往事迷故,我心傷悲
母是指古馬,似母指駕車的四匹馬
非非是先進族的馬披撈的樣子
舟鬥,周王朝通往各地的國鬥
指的是寬闊的大陸
倭馳,通威夷,漫長而餘暉
迷故,沒有做完,沒有做好
詩的首章寫的是
王室繁重,使者無暇回家
三倍就顯示出這首詩的着眼點
接着我們看第二章
似母非非,彈彈落馬
豈不懷歸,往事迷故,不恍其處
彈彈是馬的喘息聲
這裏指先進族的馬喘息的樣子
落是身子白而馬尾黑的馬
稱之爲落
不恍是沒有閒暇
其處指安居
古人做法奉威座和安座
威座成起,安座成處
做法都與今天的跪地相似
但是威座煞送其體,同不壓在小腿上
而安座則同步坐在了小腿上
此處的起處意思一樣
詩的第二章說的是
這一章表面上寫的是
馬奔波很勞累
實際上表達的是死者的辛苦
接着我們看下一章
翩翩則追,再飛再下,急於飽許
王是彌谷,不恍將復
追是雲鳥
某傳說夫不也,則是布穀鳥
古人認爲這種鳥是孝鳥
養熟後能在主人身邊飛上飛下
被視爲通人性
急是遺止,停靠
飽許是重生的隸樹
將是奮養,翩翩則追
實際是寫死者眷養並待在身邊的鳥
再是折
再什麼什麼,再什麼什麼
是時經常見的句式
這句是說
死成眷養的嘴鳥追隨主人的情形
印證出死者路途之寂寞
詩的第三章表達師父之情
大陸撒的孤獨死者要追鳥相伴
婆婦情態
接着我們看下一章
翩翩則追,再飛再止
既於飽起
王室彌谷不恍將母
豈是苟起
《寶醜綱目》中說
去家千里,勿使苟起
詩的第四章
表達的是思念母親之情
接着我們看最後一章
嘉比斯落
再造青青
豈不還歸
詩用作歌
將母來審
奏是馬吉詞的樣子
青青也是馬吉詞的樣子
詩用是吟詞
審是念想
尾句的將和前面兩句的將遠遠不同
最後一句這個將是用來用作
意思是作歌用來思念母親
前面的將是奉養
詩的第五章
表述作此詩的用意
逐章寫字
正簡說人之詩很詩情濁
贊顏講母
以其情意
總的來說詩母是一首款待
史稱宴會賞的樂歌
重在體恤
使者念家之情
毛詩敘說老史稱之來也
有功而見之
則樂矣
在國語盧語中說
詩母君所以張
史稱之情意
後來有學者以爲
此至史稱
在圖
智勇之詩
采詩者以其意境公司
故取爲老史稱之歌
就說認爲
先有詩母這樣一首單獨流傳的篇章
後來才
應用到
宴飲典禮的場合上
這種可能性是有的
但前一種的可能性更大
既適用
爲款待史稱
宴飲禮儀而專門創制的詞片
不論如何
有一點確實最重要的
那就是
這首詩與小雅的
鹿鳴
黃黃者華
三篇同點
三首詩呢
既然是同歌
其創作的時間自然也相近
或者是相同
詩言起不懷歸
又言
亡世彌古
表達出
公司
不得兼顧的
農禮矛盾
即所謂的忠孝不得兩全
對此
矛盾說呀
施規者
施恩也
密孤者
公義也
傷悲者
情思也
正絕也說呀
勿施恩非孝之也
無公義
非忠誠也
君子不以私害公
不以家世
此亡世
前中書先生
管追編認爲呀
篇中
公司兩情的相悖
深合黑格爾
農禮本質
彼此瑞軸
構成了悲劇之說
單獨看詩篇啊
確實表達了一種
農禮上的悖論
有悲劇衝突的性質
然而
若把詩篇
放回到宴語典禮上來觀察
這所謂的悲劇衝突
恰恰是宴會典禮
欲語加以消除的對象
就是說呀
詩篇恰恰是以
對史稱忠孝不得兩全之苦惱情緒的歌唱
來傳達社會對爲國而忘家的
使者的體恤
古希臘悲劇
着意表現農禮悖論
所引發的這種衝突與毀滅
然而
款待史稱的宴語典禮上
所以歌唱詩母等詩篇
其意義
恰恰在體恤
是對那些忠孝不得兩全者的今生補償
換言之
就是爲了索緩忠孝不得兩全的農禮矛盾
然而
這是一個小我
作爲宴語典禮
還有一個大我
那就是社會
是王朝的整體
款待史稱的宴語活動
就是社會的大我
對小我的一種安慰
即是說
典禮歌唱
史稱忠孝難以兼顧的悲哀
不是要引發衝突與毀滅
而是儘量的消除它
緩解它
這證實有禮樂的基本精神
扶平社會共同體與個體之間的局域矛盾
以達到社會整體的今生和諧
路民是如此
師母也是如此
這就是宴語活動
即歌詠此篇
承擔的社會功能
起步懷鬼
往事彌補
我心傷悲
似骨沸沸
坍坍落馬
起步懷鬼
往事彌補
不慌起初
翩翩折錐
再飛再舞
鯨魚報曲
往事彌補
不慌江湖
翩翩折錐
再飛再舞
鯨魚報曲
往事彌補
不慌江湖
甲鼻四路
載縱琴棋
起步懷鬼
適用作歌
江湖來生
適用作歌
江湖來生
