人有四禍，躲過便是福！

人有四禍，躲過便是福 這是古代一位極具智慧的老人 臨終前對世人的勸誡 他比諸葛亮厲害百倍不止 他的徒弟孫臏龐涓張儀蘇秦白起王翦 隨便拿出一個都堪稱當世奇才 他不僅是縱橫家的鼻祖 更是千古謀略第一人 他就是鬼谷子 臨終前他告誡世人要躲避四種災禍 今天就來看一看是哪四種災禍 第一禍叫做懷璧之禍 告誡我們不能露富 春秋左傳 桓公十年中說 匹夫無罪，懷璧其罪 窮苦百姓本來沒罪 但是當你擁有一塊好玉璧 還讓人知道了 那便是罪過 圖財害命 欲加之罪，何患無辭 鬼谷子告誡我們 第一點就是不露財 跑江湖的有句老話 富不過三代 窮不出遠門 人窮不落貧 人富不炫富 錢財不外露 多必有失 有錢一定要低調 得罪親戚朋友都是小事 丟了性命才叫冤 你看那些炫富的人 最後不是被偷被坑 就是家破人亡 就像史記中記載的鄧通 他被漢文帝賜予鑄錢權 可以隨意鑄錢 富可敵國 卻到處顯擺 結果被漢景帝抄家 最後餓死於街頭 當然這個纔不僅限於錢財的財 也是才能的才 三國時期的文學家李康 在《運命論》裏寫道 木秀於林 風必摧之 堆出於岸 流必湍之 行高於人 衆必非之 過於顯露自己的財富 必定會招來別人的嫉妒 才能鋒芒畢露 必定會成爲衆矢之的 這就是所謂 有財別露財 露財必招災 第二禍是擋道之禍 告誡我們不要擋別人的財路和官路 論語說 己所不欲 勿施於人 人性本就貪得無厭 趨利避害 鬼谷子警告我們 你要是擋了別人升官發財的路 對方就會想盡辦法除掉你 就像商鞅變法時 他觸動了秦國老氏族的功名利祿 最後被車裂而死 吳起在楚國時 規定三代以上的貴族取消爵位俸祿 停止國家供養，裁撤官員 極大削弱了舊貴族特權 等楚悼王剛一去世 吳起就被舊貴族堵在靈堂亂箭射死 可見對方有多恨他 當然 變法推動了社會進步 我個人非常佩服商鞅 吳起這樣的人物 只是如果不是爲了大義 就別輕易擋別人的財路 禮記中說 行不中道 立不中門 走路時不要走在路中間 要走邊上 以免擋住別人 站立時要站在門的一側 不要站在門中間 以免影響別人出入 弘毅法師有一句非常有智慧的名言 吹滅別人的燈 並不會讓自己更加光明 阻擋別人的路 也不會讓自己走得更遠 第三禍是關係之禍 告誡我們不要輕易站隊 鬼谷子五閤中雲： 合於彼而離於此， 計謀不良中必有反目 意思是，合乎了那一方的利益， 就必定要背離這一方的利益 凡是計謀， 不可能同時忠於兩個對立的陣營， 必然會違背某一方的意願， 傷害某一方的利益 這從謀略角度說明， 很難同時兼顧兩方 若想兩邊討好， 反而可能兩頭不討好 所以不要輕易站隊 鬼谷子說， 你跟誰走得近， 對方風光時， 你未必能沾光； 對方倒黴時， 你卻大概率被連累 比如龐涓與孫臏本是兄弟之交， 龐涓做官後， 孫臏前去投奔， 不但沒沾光， 反而被龐涓陷害 孫臏若不是過分信任龐涓， 走得太近， 龐涓又怎麼能害得了他？ 再說楊修， 深得曹操歡心， 你以爲他是因爲賣弄小聰明被殺的嗎？ 曹操本就瞭解他的性子， 這點小聰明 曹操根本不在意 只是在魏國世子之爭中 楊修選擇支持曹植 而曹操最終立曹丕爲世子 楊修不死 曹操怎能安心 所以不要輕易站隊 不選邊站隊 保持中立纔是護身符 第四禍是言談之禍 告誡我們禍從口出 嘴賤招橫禍 南宋朱熹說 人之作孽 莫甚於口 言語刻薄 必爲人忌 意思是 人的罪過沒有比言語不慎更大的了 說話刻薄 必定會被人記恨 這個就不用多說了 像口無遮攔惹禍的例子比比皆是 在這裏再回顧一下今天分享的人生四禍 第一懷璧之禍 要學會低調藏富 第二擋道之禍 不擋人財路 第三，關係之禍 不輕易站隊 第四，言談之禍 懂得沉默是金 人這一輩子都在和人打交道 若對人性茫然不知 難免走彎路遇坎坷 一生庸庸碌碌 想要避開這人生四禍 真正行穩致遠 推薦你去我櫥窗讀一讀《人性》這本書 他不說空洞大道理 說盡人情世故 講透人性複雜 教你如何低調藏富 慎言處事 規避紛爭 書中全是實用的處事手段 讀懂它 你就能順着人性做事 少被算計 少走彎路 日子過得更順遂 這份通透 值得你靜下心來品讀