逐回逐句品讀《紅樓夢》 秦可卿和賈寶玉，到底有沒有發生苟且之事？《紅樓夢》第五回深度解讀（十五）

今天接着講《紅樓夢》的第五回啊 這一期是第五回的收尾視頻 會對兼美這個人物 還有賈寶玉墜入迷津這件事做一個解讀 上期說到，警幻仙姑把賈寶玉稱爲天下古今第一淫人 還給他解釋了爲什麼這麼說 隨後警幻仙姑就告訴賈寶玉 帶他來太虛幻境的真正目的 警幻就說 金器玉令，祖寧榮二公剖腹神珠 吾不忍君獨爲我貴客增光 盡棄於世道，詩以特飲前來 醉以靈酒，沁以心明，精以妙句 那麼從警幻仙姑的話裏我們可以看出來 她之所以想要點醒賈寶玉 一方面是受到寧榮二公的囑託 另一方面也是希望賈寶玉的珍貴品質 不僅僅是停留在閨閣當中 只在一個狹小的圈子裏綻放 而是能憑藉這種少有的性情走向世俗社會 被世人所珍視所接納 所以纔會有了前面點醒賈寶玉的各種鋪墊 那警幻仙姑接着說 吾妹一人，乳名兼美，字可卿者 許配與汝，今夕良時即可成姻 這個就是警幻仙姑為了點醒賈寶玉所施行的第三步策略 也就是讓她親身經歷一番男女風月之情 我們看一下和賈寶玉在夢裏結為夫妻的這個人 他的名字叫做兼美 之所以叫這個名字 咱們前面也說了 是因為他身上兼具了林黛玉和薛寶釵兩種不同類型的美 既有林黛玉的風流嫋娜 又有薛寶釵的鮮豔嫵媚 這個很好理解 但是他還有一個字叫做可卿 我們都知道寧國府的榮大奶奶小名也叫可卿 那這兩個人為什麼叫同一個名字呢 其實這是作者有意為之 前面不管是秦可卿的臥房 還是和他有關的先曲判詞 我們都能從裡面看到秦可卿身上最大的一個特質 就是情慾 所以作者讓兼美字可卿 正是想要通過這個名字讓我們讀者知道 這個兼美他不僅有林黛玉和薛寶釵的絕世容貌 還有著秦可卿身上的情慾 關於這一點我們可以再往深裡想一下 就是兼美這個人物他所擁有的 除了薛林二人的容貌 有沒有可能也包含了他們兩個人對待感情的一種方式呢 讀完前八十回之後，我們就能發現 林黛玉的感情是純粹的執着的 而薛寶釵的感情則是剋制的理性的 再加上秦可卿那種奢靡的危險的情慾 這三種不同的感情放在一起 就是爲了讓賈寶玉在兼美身上 體驗到一種複雜的極致的男女之情 那緊接着，警幻仙姑也對此做了一番解釋 她說這樣做，不過是爲了讓賈寶玉 領略一下仙境規格中的美好風光 讓他意識到，哪怕是在仙境這樣的地方 男女之情風月之事也不過如此 更何況塵世間的那些呢 所以啊，警幻仙姑的用意 咱們前面也說了 就是爲了讓賈寶玉在經歷過極致的情感體驗之後 能夠感悟情情，看破情愛的本質 從而把心思放到正經的仕途經濟上去 不再沉溺於兒女私情當中 這裏呢，解釋一下經濟這個詞 現在說起經濟啊 首先想到的就是物質財富生產商業等等 但是在古代啊，它是有經世濟民的含義的 也就是治理國家造福百姓等等 所以說，經世之道就是經世濟民的正道 也就是儒家所倡導的修身齊家治國平天下的人生道路 這裏呢，我們需要客觀的看待賈寶玉所討厭的仕途經濟 在封建社會里啊，走仕途經濟是讀書人最正當最體面的出路 也是實現個人價值和社會價值的主要途徑 很多人通過科舉做官，也確實爲國家和百姓做了不少好事 我們不能因爲賈寶玉討厭仕途經濟 就認爲這條路啊一無是處 也不能一刀切的把追求仕途經濟的人全都打死 其實啊，從古到今都一樣 選擇這條路的人，既有追名逐利的 也有真正爲生民立命胸懷天下的 所以啊，問題不在於仕途經濟本身 而是在於走這條路的人懷着一顆怎樣的心 還有當時的社會制度能爲這些人營造出一個怎樣的環境 那關於這一點啊，等後面賈寶玉談及仕途經濟的時候 再展開詳細說 我們再回到故事中 啊，緊接着呢，警幻仙姑就密授賈寶玉雲雨之事 把他推入帳中 這裏啊，需要多說一句 就是賈寶玉從此刻開始明白了男女之事 但是呢，僅限於肉體上的關係 而精神層面上的情感認知 還沒有真正的生發出來 那賈寶玉啊，聽完警幻仙姑的話 恍恍惚惚進入房中 未免有陽臺無暇之會 這個典故啊，依然是楚懷王夢遇巫山神女的故事 出自戰國宋玉的高唐賦 是說楚懷王在遊覽高唐的時候 白天小睡，夢到了一個婦人 自稱是巫山之女 見到楚懷王來到高唐 願意自薦枕蓆 於是呢，楚懷王就寵幸了她 臨別的時候他對楚懷王說 妾在巫山之陽，高丘之阻 旦爲朝雲，暮爲行雨 朝朝暮暮，陽臺之下 所謂的陽臺呢，它是一個地名 就是楚陽臺 也叫做高唐關 是楚懷王和巫山神女相會的地方 後來呢，就用陽臺巫山雲雨等意象 來指代男歡女愛之事 這個典故啊，單在第五回中 作者就使用了四次 前兩次啊，是用在了史湘雲的判詞和仙曲當中 是在暗示史湘雲的婚姻 就像楚懷王夢會巫山神女一樣 雖然美好，但卻十分短暫 第三次呢，是用在了警幻仙姑解釋 仕途經濟之情更淫的時候 最後一次啊，就是這裏 賈寶玉和兼美的風月情愛 後兩次啊，更偏向典故里 所體現出來的情慾方面的含義 那我們接着往下說啊 這賈寶玉數日來柔情繾綣，軟語溫存 與可卿難解難分 也就是說啊，賈寶玉這個 在夢裏初嘗禁果的少年 已經徹底淪陷在男歡女愛當中了 再看下面的描述啊 那日警幻攜寶玉可卿閒遊，至一個所在 但見荊榛遍地，虎狼同群，忽而大河阻路，黑水長洋 又無橋樑可通，寶玉正自彷徨，只聽警幻道 寶玉休前進，坐宿回頭要緊 那寶玉忙止步問道：此係何處？警幻道：此係迷津也 所謂的迷津啊，它是佛教裏的概念 佛教認爲三界六道都是迷霧虛妄之界 所以叫做迷津 生活在世間的人啊，都屬於是沉溺於迷津當中的人 需要依靠佛家教義的指引 才能渡過迷津，到達覺悟的彼岸 那明白了這一點啊，我們再來看這一段描述 因爲此時的賈寶玉啊，正深陷於和金美的男女情愛當中 假如說他沒有在這一番經歷當中觸底反彈 看破男女情愛的本質 走向追求仕途經濟之路的話 那麼他就會徹底淪陷在情愛當中了 所以原文裏說的 金針遍地，虎狼同群，大河阻路，黑水長陽這幾個詞 所描述的正是賈寶玉走向塵泥坑一種緊張的危險的處境 他再往前邁一步就會墜入萬劫不復的迷津當中了 而警幻仙姑呢，她的本意是想讓賈寶玉在領略了男女情愛之後 能夠走向正途並不想真的讓他在情愛中迷失自我 所以纔會出言提醒，讓賈寶玉不要再往前走了，趕緊回頭 那警幻仙姑接着說，這裏深有萬丈，遙亙千里，終無舟楫可通 只有一個木筏，乃木居士掌舵，揮使者撐篙 不受金銀之謝，但遇有緣者渡之 所以說這個迷津，它就像一個深不見底廣闊無邊的苦海 人一旦進入裏面就很難解脫 但是它也給墜入其中的人留下了一線生機 就是木居士掌舵揮使者撐篙的木筏 在佛教裏有一個概念叫做舍筏 比如《金剛經》裏有這樣一句話 知我說法如筏喻者，法上應舍，何況非法 是把佛法比喻成了渡人的木筏 如果它已經幫助人到達了覺悟的彼岸 那麼就不應該再執着於這個渡人的工具了 所以揮使者和木居士掌控的這個木筏 就是幫助墜入迷信裏的有緣人 到達彼岸獲得解脫的一種方式 那再來看一下木居士和灰侍者這兩個名字 居士就是沒有出家在家修行的佛教徒 而侍者呢在佛教裏指的是侍奉長老協助修行的僧人 那作者在他們前面還加了兩個字 一個木，一個灰 脂硯齋在這裏有一條批註是這樣寫的 特用形容槁木心如死灰，以消其念 可謂善於獨異 那形容槁木心如死灰這一句是出自《莊子齊物論》 放在這裏是在形容灰侍者和木居士 擺脫了一切慾望和情感 進入了一種極度超脫和平靜的狀態 那前面講李紈的時候 作者也化用了這一句來形容李紈 就是槁木死灰 是在說李紈在丈夫賈珠去世以後 她熄滅了所有對世俗的慾望和情感 形容槁木心如死灰 涵義和這裏是不一樣的 所以說在這一段描述中 作者是把佛道兩家的思想融合在了一起 那麼渡人到達彼岸的木筏 在這裏就不僅指的是佛教教義 而是一種更為廣闊的 融合了佛道兩家智慧的解脫之道 另外呢，作者還特意強調 揮使者和木居士不受金銀之謝，只渡有緣人 也就是說啊，真正能到達彼岸獲得解脫的人 並不是用金錢和地位就能換來的 而是在於一個人是不是真的具備了足夠的慧根和覺悟 其實這一句啊，也是暗含諷刺意味的 比如說第二十五回，賈母供奉菩薩，花錢貼香油的行為 就只是形式上的信仰，並不能真正換來結果 那我們再回到故事中啊，警幻仙姑接著說 而今偶遊至此，如墮落其中 則身負我從前一番以情誤道，疏理重情之言矣 那在前面，警幻仙姑為了點醒賈寶玉走向正途 帶著他又是看判詞聽心曲，又是以美酒品心茗 還把自己的妹妹金美許配給了賈寶玉 可以說是煞費苦心 如果賈寶玉不僅沒有醒悟，反而還沉溺於這迷心當中 那他前面的苦心經營就全都白費了 而且還辜負了寧榮二公的囑託 幸好啊，警幻仙姑及時阻止了賈寶玉 但是啊，就當賈寶玉剛要回話的時候 只聽迷津內水響如雷 竟有一個夜叉一般的怪物竄出來 直撲賈寶玉 也就是說啊，警幻仙姑雖然出言阻止了賈寶玉 但是已經晚了 賈寶玉的內心早就被情慾生死所矇蔽 所以纔會招惹出夜叉怪物 把賈寶玉拖入迷津當中 那夜叉呢，在佛教裏啊 大多數情況指的是一種吃人害人的惡鬼 在這裏是在象徵賈寶玉內心 被慾望所困，無法自拔的險境 那麼這一段描述也是在告訴我們 警幻仙姑爲了點醒賈寶玉 所施行的第三步策略也徹底失敗了 隨後呢，賈寶玉嚇得汗如雨下 一面失聲喊叫：可卿救我！ 慌得襲人妙人等上來扶起 拉着手說：寶玉別怕，我們在這裏 那賈寶玉這麼一下 就從太虛幻境回到了現實當中 其實啊，這裏還有更深一層的意思 就是賈寶玉前面墜入的迷津 所象徵的就是現實世界 而賈寶玉也將要在在這個世界當中 經歷一番情緣糾葛離合悲歡 最終走向解脫的彼岸 所以說賈寶玉的結局 在這裡就已經埋下了伏筆 他最後會等到接引他的灰世者和木居士 帶他脫離迷津，到達彼岸 這也和後文中 脂硯齋留下的懸崖撒手的線索是相吻合的 那再回到故事中 秦可卿在外面聽見賈寶玉的聲音 連忙進來 一面說丫鬟們好生看著貓兒狗兒打架 又聞寶玉口中連叫 可卿救我 一納悶道 我的小名這裏沒人知道，他如何從夢裏叫出來 那在前文的描述中 秦可卿把賈寶玉帶到自己那間充滿情慾的臥房 而且在太虛幻境裏 同樣有一個名為可卿的人和賈寶玉發生了關係 所以就有人認為在現實當中 賈寶玉和秦可卿也發生了不倫之事 那這種說法是完全沒有道理的 我們先看前面賈寶玉剛剛睡覺的時候 秦可卿就囑咐小丫鬟 好生看著貓兒狗兒打架不要吵到賈寶玉睡覺 那等賈寶玉醒過來的時候 秦可卿仍然在囑咐小丫鬟 而且還是在房外 所以說，賈寶玉雖然在夢裏度過了好幾天 但是在現實當中，也就是一瞬間的事兒 那這種寫法在古代文學當中也是很常見的 比如咱們熟知的《黃粱一夢》和《南柯一夢》的故事 都是如此 而且呢，寶玉睡覺的時候 襲人這些丫鬟也是在屋裏伺候的 秦可卿根本沒有機會和賈寶玉獨處 更不可能發生什麼不倫之事 所以這種說法是可以完全否定的 到這裏啊，第五回的正文就全部講完了 這一回除了預告賈府衆多女子的命運 還有一個非常重要的作用 就是幫助賈寶玉完成了性啓蒙 那麼在整個過程中啊 秦可卿是一個非常關鍵的人物 她可以說是賈寶玉完成性啓蒙的觸發者和引導者 秦可卿的臥房和她本人的氣質 都爲賈寶玉進入夢境創造了外部條件 而在夢境裏呢 和賈寶玉發生關係的金妹 她身上同樣有着秦可卿的情慾特質 雖然秦可卿在後文中很早就去世了 但是在賈寶玉的整個成長經歷當中 他所起的作用是至關重要的 如果沒有秦可卿的這一次無意識的引導 那麼日後賈寶玉對情愛的種種感悟和掙扎 就缺少了一個重要的起點 本期視頻就先講到這裏 如果你也喜歡紅樓夢 還請多多點贊收藏分享 在評論區留下你的感受