蒼洱春秋：從南詔大理五百餘年的沿革看雲南唐宋時期的發展軌跡 段思平是如何建立大理國的？高氏又是如何掌權，滅前大理的？

段思平是武林高手嗎？他是如何建立大理國的？ 大理段氏皇帝中，爲何多有出家爲僧者？ 高氏是如何在大理掌權的？前大理是怎樣滅亡的？ 提起大理段氏，大多數人的第一印象是，武學世家， 大理國開國之主段思平，創六脈神劍，一陽指， 枯榮禪功，三門武林絕學，修行門檻頗高。 但這只是武俠小說的設定 《南詔野史》《滇載記》《雲南志略》《滇雲歷年傳》 《大理國史》等相關史料 皆未提到大理段氏的武功 不是武林高手並不代表武力值低 段氏是南詔軍武起家的清平官家族 出自西洱河白蠻土著大姓 段思平的六世祖段簡衛，唐天寶十三年 領兵大破唐軍於西洱河紅山坡 佐南詔王蒙氏有功，賜名中國卓清平官 在南詔德化碑《南詔官員姓名題刻》中排名第一 被推崇爲南詔開國元勳 元代李經《雲南志略》對段思平的描述爲：蒙清平官中國六世孫 布謝寶龍之子，布提郡望 明清南詔野史滇載記滇考等史書皆稱大理段氏出自武威 清代佚名的《滇系》更進一步稱大理段氏是東漢名將段炯之後 始祖是鄭伯克段於燕中的共叔段 這一世系表述到了現代成了 段簡衛是漢代武威太守段炯的十七世孫 列舉後可知，大理段氏的起源故事是逐步疊加而成的 且段炯與段簡衛之間的世系皆無附會的可能性較大 而元至正年間的故李陽寨長官司案牘《段廉墓銘並序》中稱 戰國時楚將莊喬稱滇王，其衆分由五將率領 五將中有一位姓段，說大理段氏源自這位從 戰國時就世居雲南的段姓將領，更合理一些 段簡衛六傳至段思平 南詔野史稱段思平之母乘船過江時 觸碰浮木有感應而懷孕，生段思平 四種說法顯然是想暗合南詔蒙氏起源的九龍神話 提升段思平身份與南詔蒙氏平齊 將其起兵說成是上天註定 雲南通史稿、雲南縣誌、雲南備徵志、大理縣誌稿皆稱 段思平曾牧羊山中，聞爲王之讖 於是，在後世出現了段思平家道中落的說法 但南詔野史中寫的是，並其弟思良遊獵山中，得爲帝之讖 遊獵不爲生存，而是娛樂，充分說明段思平是貴族子弟 段思平因遊獵時的突出表現 被同爲白蠻清平官家庭出身 已經顯貴的楊昭猜忌，遣人暗中追殺 段思平逃跑時遇農人躲在草叢中，得以脫身 南詔野史稱，段思平逃入崇恩寺 蜘蛛很快就在寺門結網，追兵認爲此處無人，退走 之後，段思平任通海節度使 篡大天興的楊幹貞在弟楊昭攛掇下 也開始忌憚段思平 段思平知不能免禍，於秀山神祠卜卦後，往巴甸 投奔東方烏蠻三十七部盟主爨氏南中故族後裔 勢力達通海石城一線的舅舅爨叛 楊幹貞搜捕甚急，與段思平親近的大長和大天興舊臣善居 郡守點蒼山蓮花峯王永熙高氏的高方遣人招段思平 段思平帶着弟弟段思良，與出自趙州鳳儀北 唐天董氏的軍師董伽羅，扮成獵人前往 途中於品甸波大村得奇蹟，又於夜鏡湖得神蹟 惡樂寨野桃剖開，桃核表面有蟲咬出的清晰二字 清可拆成十二月，稀則可拆成二十一日 滇載記編考的記載，在事件發生順序及某些細節上 與南詔野史不同，但皆以一個特殊日期結尾 後晉天福元年十二月二十一日，段思平起兵 討伐大義寧，一路諸城皆克，攻打都城羊苴滅城 南詔野史又載，楊昭率軍佔據橋樑，段思平一時無法通過 夜間夢見無頭人，無耳玉瓶，鏡子破碎 次日，董伽羅仍依據自行解釋，人乃丈夫，吾去首爲天 玉瓶去耳爲王，盡破則無對者，此神是吉兆 同日，有披髮換紗的婦人爲段思平 指明人與馬分別可渡何處，並說：爾國名大理 大理這一國名的由來，顯然並非神明所賜 大概率因爲羊苴滅城曾名大理 段思平渡江，大破大義寧軍，擊殺楊昭等人 楊幹貞逃，不久被擒回，被重獲的段思平廢爲僧人 此做法起了示範作用 此後大理多位皇帝被逼或自願剃髮爲僧 時年四十四歲的段思平建立大理國 建元文德，改羊苴咩城爲大理，仍爲都城 因董氏、高氏、爨氏等大族 在大理國建立過程中出力頗多且實力雄厚 文德二年，段思平承認各家原有的領地 並封董伽羅爲相國 賜承記爲其世襲領地 高方爲越侯 賜巨橋爲其世襲領地 爨判爲八甸侯，辭秀山神 兌現了減爾稅糧半 寬爾徭役三載的承諾 解除東方三十七蠻部 南詔時期的集體奴隸地位 免除奴隸性質的徭役 設國中有罪但無子孫者 執行封建領主農奴制 其餘洱海地區白族封建主的莊園 也得以擴大 大理政權逐漸穩固 段思平與各大家族雖爲君臣，實則是共治關係 大理國從始至終無法中央集權，甚至還被高升泰從中截斷 段思平崇佛，每年都建造寺廟，鑄造佛像半尊 文德八年死，諡號聖神文武皇帝，廟號高祖 子段思英繼位，次年改元文經 大理段氏的起名方式與南詔蒙氏不同，以重名爲主，聯名爲輔 於是會出現一對對在漢人看來是兄弟 實際卻是父子叔侄，甚至祖孫的名字 明代成書的南詔野史《滇載記》中 段思平之後的記載極簡，幾乎全是同一模板 某個大理皇帝哪年登基，在位幾年 改元幾次，哪年死，諡號是什麼？ 清朝成書的《滇考》內容則多一些 以下所述大多來自《滇考》 關於段思英，南詔野史在模板外還說了，其母楊氏貴仙娘 死後成神，屢次顯靈應驗，被封爲餘城宣惠聖母 《滇考》則稱段思英與父親反差巨大 段思平多次想廢之，因諸臣進諫放棄 段思平臨終囑咐段思良：吾子非成大業者，而其善序無序 段思良哭着受命，段思英繼位後，荒淫享樂更甚 董伽羅勸諫無果，與段思良以段思平一命 廢段思英爲僧，法名宏修大師，生卒年五載，不久死 段思良立四年改元治至，六年後死 諡號聖慈文武皇帝，廟號太宗 子段思聰繼位，四年改元明德，明德二年又改元廣德 此時，後周已立，五代時期進入尾聲 後蜀孟昶不理國事，生活奢侈，朝政又所託非人 大理偵查得知，打算乘機攻蜀 此時，高氏的掌權人認爲 南詔強盛時聯合吐蕃尚不能拿下巴蜀 還因爲窮兵黷武釀內亂，宗廟社稷不保 而後周之主英明強大，定能吞併後蜀 大理應當修葺城堡，練兵養民 密切關注時勢變化，不要勞師遠征，挑釁會招禍 段思聰採納其言，不敢出兵 廣德十五年改元順德，同年死，諡號至道廣慈皇帝 子段素順繼位，次年改元明正 兩年前，北宋王全斌平蜀後，欲趁兵威正盛取滇地 向宋太祖呈上大理地圖 宋太祖因南詔拖垮了唐朝西北至西南的兵力 在地圖上以玉斧沿大渡河劃了一下，說：此外非無有也 自此，大理與宋相安無事三百年 大理段氏得以統治播爨等族，世代延續 段素順號黃老，恬淡無爲 於是道教開始在大理興盛，道人遍佈國中 段素順恭儉自持，下人奉命守職，國中稱爲賢 明正十七年，段素順死，諡號應道皇帝 子段素英繼位，次年改元廣明 大旱時，段素英爲民祈雨 聽說金輪寺有高僧摩揭陀所遺如磨盤的圓石 天旱時浸入池中，就天降雷雨，名即漢石 段素英打算命人取來時，任越侯說：遠難治也 又建議將虎頭投入附近黑龍潭，名爲角龍，龍虎能起風雲 段肅英採納，果然下雨 廣明九年，李順率起義軍攻下成都，佔蜀地，自稱大蜀王 宋朝廷找不到能出使雲南之人 便下詔招募辛夷顯自薦前往 次年返回，寫《雲南錄》獻給朝廷 南寧酋長龍漢玄遣使 率西南牂柯八番諸夷，向宋朝廷貢方物 段肅英在位二十四年 廣明之後又依次改元明應 明聖明統明治 死後諡號昭明皇帝 子段肅廉繼位，次年改元明啟 段肅廉有子阿童，頑劣奴鈍 不知禮義，貪酒好色，宣淫於國中 段肅廉對兒子十分憂慮，與國相謀劃，改立侄段肅隆為嗣 被阿童幽禁於別館，在牆上打洞送飲食 明啟十三年，段肅廉死，諡號宣肅皇帝 段肅隆繼位，次年改元明通 阿童被廢，其子段肅貞由祖母撫養 段肅貞年幼時就機警敏捷，能識人表象心意 祖母可憐段肅貞，因父親被幽禁而死，不得力 遣人授意高相，將自己的意圖告知段肅隆 避位為僧，明通四年 傳國段肅貞，死後諡號秉義皇帝 次年段肅貞改元正治，在位十五年卒 諡號聖德皇帝 子早卒，孫段素興立，次年改元聖明 段素興年幼，好安逸遊玩，於東京善產城大造宮室，築春燈 雲金二堤，其上分種黃白花，城東有一條黃花堤河 繞城而過，稱繞到金棱；城西有一條白花堤河迎回報城 稱迎城銀棱，每到春天，段素興就攜歌妓載酒 從玉案三泉逆流而上，舉行酒麴流觴之宴 男女並排而坐，玩鬥草簪花的遊戲，日夜縱情遊樂 當時有一種花，聽到歌聲就綻放，看到跳舞就搖動 段素興喜歡讓宮中美人把花盤繞在髮髻上做頭飾 於是起名叫素心花，後來民間叫轉了音成了素心花 段素興在位五年，征斂嚴苛急迫，民宗不得安生 被高國相與諸大臣共廢，後死，諡號天明皇帝 段思良之後，以無可立者 衆臣擁立段思平玄孫段思廉，四年改元保安 段思廉體態雄壯，德量過人，國人稱讚此我祖於慶也 保安八年四月，廣元州蠻人首領儂智高反宋 五月陷邕州，改國號爲大南國，攻梧州，次年正月 被宋朝狄青、孫沔、餘靖擊敗，焚邕州，逃入大理境 狄青遣楊文廣等率精兵追至阿彌州河江口 見儂智高已渡江，返回 儂智高之母，第二子留在特魔道，被擒送關下 宋右幕死事，出使大理，要求交出儂智高 儂智高孤身投靠滇南蠻人和泥部，被生疑的蠻人鎮殺 大理將其首級放入河中，送往北宋東京汴梁 從此，大理段氏開始與宋有了外交 滅儂智高後，宋軍不退，劉孫勉餘靖坐鎮邕州善後 邕州本是宋與大理的戰略緩衝之地，宋在此地駐軍 對善產滇東三十七部造成威脅 大理震動，段思廉遣護軍高智升至曲靖，以防不測 因摩彌部首領蒙提親自防守烏蠻要地 高智升率軍拿下其治所益州龍城，留兵鎮守 此事成了高氏全面掌控滇東及大理軍權的起點 段思廉在保安年號之後，陸續改元正安正德保德 正德五年，高智升奉命擊敗弄洞府楊允賢，逼迫其議和 因功得加太保，封德侯，獲賜白崖河殿之地 之後又進封善產侯，子孫世襲 段思廉於花樓前立高國公補正碑，命僧人子云撰文 以報答其推舉擁戴之恩 段思廉在位三十一年，避位爲僧，禪位於子段連益 死後諡號孝德皇帝，廟號興宗 段連益登基次年改元尚德，遣使入貢於宋 尚德三年，又改元廣安 段連益雖柔懦，卻不滿高智升、高升太父子把持朝政 此時，楊允賢已病死 段連益擢楊義貞入朝爲清平官 用姚州楊氏的力量對抗高氏 楊義貞藉此機會掌握王公素位調度 京畿諸司中書六相中楊黨佔四席 高智升被排擠至善產，段連益並未意識到 引入楊義貞是驅虎吞狼 廣安四年做巴龍王會，王室僧衆禁軍皆在齋會現場 楊義貞以相國隨駕身份帶心腹突入，殺段連義，自立爲帝 關於楊義貞自稱廣安皇帝的說法，純屬張冠李戴 廣安是被其所殺的段連義的年號 至於其改元德安的說法，出自《白古通紀》前述，爲孤證 高志升德熙命高升泰率滇東各部討楊 殺上位才四個月的楊義貞，立段連義侄段守輝，次年改元尚明 高志升，升不謝，高升泰襲爵善產侯 高志升因高氏權勢太盛 自請讓高升泰代自己爲相，自領善產幕 於五華山下建宅，鑿井得泉，自號青侯 令公關家宗於城貢之西築城，號家宗城 又以地高易勝，置路猛高福守一門 高連慶置羅布以執高泰運守安寧 與楚雄築外城，封職號德江城 高氏一門之盛，半於大理 尚明元年，段守輝明哲保身，避位爲僧 傳位堂弟段正明，次年改元保定 以上及《天龍八部》中段譽出生的歷史背景 段延慶爲小說原創人物 段正明之後，又改元建安天佑 爲君不振，人心歸高氏 段正明在位的第十三年 群臣請立高升泰爲君 段正明禪位爲僧，大理段氏帝系中斷 從段思平立國至段正明失位，傳十四主，享國一百五十七年 史稱前大理，是西南邊疆從奴隸制下的軍人奪權循環 走向段王虛位高氏失控定型期的一段政治實驗 他終結了南詔王后鄭趙楊三朝短命篡代 撐起雲貴高原最長的一段和平 但制度內核從第一天起就是妥協共治 段正明出家標誌着這段妥協走到了盡頭 我是卷書風雲潤天地，歡迎大家一起來討論