《立冬即事兩三》_【音樂緣起第405集】

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20261102《立冬即事兩三》_【音樂緣起第405集】_內容大綱
撰稿、剪輯、主持：劉超祺博士
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第1節：今集《音樂緣起》的主題是《立冬即事兩三》。就是講一些有關立冬的點點滴滴。
2016年11月30日，「聯合國教科文組織」通過決議，將中共政府申報的「二十四節氣—中國人通過觀察太陽周年運動而形成的時間知識體系及其實踐」列入「聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄」。中國傳統「二十四節氣」被國際氣象界譽為「中國的第五大發明」。中國的四大發明就是造紙術、指南針、火藥和印刷術。
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下一首(第1首)要介紹的歌曲是由姚莉主唱的《雪人不見了》。
以前，都有半個世紀以上，一到入冬，香港的電臺就會播放這首《雪人不見了》，好像要提醒我們冬天已經到了。唉！用不著他們提點，我們身為窮苦人家的孩子，吃不飽，穿不暖，一入深秋，還未到冬天，我們已經瑟縮一角，當年香港的冬天不及現在的暖，經常只有幾度，當然未凍至下雪。
[播放(第1首)《雪人不見了》(2’35”)。]
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中國傳統的「節氣」，我試圖簡單去介紹一下，其實都不難理解。
中國的華夏祖先觀察太陽的位置，將太陽周年運動軌跡，又稱黃道，即是太陽運行的軌道，當時人認為太陽是圍繞地球轉動的，太陽運動的軌跡重複的時候就是一年，再將一年分為廿四個等份，每一等份為一個「節氣」，統稱「二十四節氣」，是中國人通過觀察太陽周年運動而計算和實踐出來的一套曆法，至今已廣泛運用在農業生產和日常生活裏。
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下一首(第2首)歌曲由六小樂主唱《大風在刮大雪在下》。
「熬過了風雪，熬過了冬天，偏偏我熬不過這場思念；
熬過了黑夜，熬過了失眠，可我熬不過沒你在身邊。
別在這個冬把我給留下。」
要表達「別在這個冬把我給留下」這一個良好願望，我認為出自於清代文學家龔自珍編撰的《龔自珍全集》中《己亥雜詩》的其中第五首表達得最為透澈、動人。
整首詩是這樣子的：
「浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。
落紅不是無情物，化作春泥更護花。」
白話文意譯這首詩應該是這樣子的：
「連綿不絕的心境跌宕起伏的離愁別緒，又正值是白日西斜落山的時刻，令人倍感悲情；騎馬揮鞭向著東方遠去天之涯、地之角的故里。
就好像是從枝頭上掉下來鮮嫩欲滴的花卉，花卉離開了枝頭，並不表示花卉是無情無義的物件，只是它落到泥土便分化成了春天的土壤，還是更能夠起着培育、看護植物的作用。」
這首詩原來是描寫龔自珍辭官他去的情景，他於1839己亥年，即清朝道光19年，離別京城，告老還鄉，他眼看着中國的壯麗河山，然而，人民卻生活在水深火熱之中，不禁觸景生情，思緒萬千縷，久久不能平伏，於是決心回鄉為社會作出貢獻，培育下一代，比起在朝廷當官不是來得更有意義嗎？
當今，很多人當這首詩為對愛人表達愛情的詩，當中兩句：「落紅不是無情物，化作春泥更護花。」表示自己能以心相許，以身相許，至死不渝的愛著對方，情比金堅。
各位聽眾：你們又可以做得到嗎？
[播放(第2首)《大風在刮大雪在下》(3’21”)。]
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第2節：今集《音樂緣起》的主題是《立冬即事兩三》。
早在春秋戰國時代，當時的人們用「土圭」去測「日影」確定春分、夏至、秋分、冬至，並根據一年內太陽在黃道上的位置所引起的地面氣候的變化，將全年平分為二十四等份，並按照每個等份的特性起名，由此得出「二十四節氣」。
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下一首(第3首)要介紹的歌曲是由周璇主唱《四季歌》。
在1930至1940年代的「中華民國」時期有所謂的「七大歌星」，其中以周璇被視為那一時代中最具代表性的歌星，見證著女歌手可以從「歌女」一躍而成為受萬人仰慕的「明星」，成功的塑造出「歌影人生」，她們將娛樂事業通過電影和唱片把「國語流行歌曲」發展成為普羅大眾受歡迎的娛樂，令「國語流行歌曲」普及於華人社會。
《四季歌》的歌詞是這樣子寫的：「春季棒打鴛鴦各一方，夏季漂泊到長江，秋季夜夜夢家鄉，冬季願做當年小孟姜。」
漢代劉向《說苑‧卷十一‧善說篇》有這兩句：「山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。」表達出女子對她的愛人情深一片。《虯髯客傳》中又有這兩句：「絲蘿非獨生，願託喬木。」是女子情真情深的的心聲。丈夫的聽到女子真、純、善的心底話，就要好好的愛護太太了，其實，古今中外的女子的心聲都是一樣。
[播放(第3首)《四季歌》(2’04”)。]
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用現代天文學去演繹：夏至大概是太陽直射北回歸線上，所以是北半球最炎熱、日間時間最長、晚間時間最短的一日；冬至大概是太陽直射南回歸線上，是北半球最寒冷、日間時間最短、晚間時間最長的一日；春分和秋分大概是太陽直射北回歸線和南回歸線的中間，所以一日的日夜時間長短都一樣。
天文學以春分、夏至、秋分及冬至為四個主要季節的座標。根據這些指標，氣象學畫分每年的二、三、四月是春季，五、六、七月是夏季，八、九、十月是秋季，十一、十二、一月是冬季。
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下一首(第4首)要介紹的歌曲是由關正傑演唱的《雪中情》。
冰天雪地，兩人分隔，「寒梅傲雪，情如白雪，真心愛未泯。」表示情比金堅，要謹記真愛是一生一世的。
[播放(第4首)《雪中情》(3’15”)。]
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第3節：[播放「片頭曲」《春有主》(33”)。]
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各位聽眾：歡迎返來第3節的《音樂緣起》。
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今集《音樂緣起》的主題是《立冬即事兩三》。
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中國古代華夏祖先利用「土圭」來測地上的日影的方向和長度。「土圭」是古時一個簡單的天文儀器，製造方法十分簡單，是在地上插一支竹竿，然後在地上畫下一些刻度作為量度的記號，當陽光照射竹竿，在地上會留下影子的長度和方向，從中記錄和計算時間和氣候的變化。記得我以前在中學科學堂也做過類似的實驗。
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下一首（第5首）歌曲是由齊秦主唱的《大約在冬季》。
「輕輕的我將離開你」，只能說一句：「親愛的你別為我哭泣，沒有我的歲月裡，你要保重你自己」，藉此送上祝福！
[播放（第5首）《大約在冬季》(3’53”)。]
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古代華夏的祖先他們發現：每年有一日的日影最長，定為「日長至」，即是後來所稱的「冬至」；每年有一日的日影最短，定為「日短至」，即是後來所稱的「夏至」；在「冬至」和「夏至」之間各有一日的日夜時間長短一樣，即是後來所稱的「春分」和「秋分」。
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下一首(第6首)要介紹的歌曲是由陳慧嫻主唱的《飄雪》。
「飄雪」引來「傷心的記憶，痛心的分了手，對對方仍熱愛情重」。情是緣還是債，魯迅《集外集拾遺．悼楊銓》有這兩句：「豈有豪情似舊時，花開花落兩由之」，參透世情，冥冥中已有因緣安排，「人生本是一場夢，又何須追憶心痛。」
剛才劉博士誦讀魯迅「豈有豪情似舊時，花開花落兩由之」這兩句名句是指人已經看透世情，花開也好，花落也好，就任由世情變幻罷！亦有它積極的一面。
[播放(第6首)《飄雪》(3’43”)。]
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第4節：[播放「片頭曲」《春有主》(33”)。]
到了商朝，他們就將前人發現的四個日子，配合天氣的變化，編定了四個節氣，即是「春分」、「夏至」、「秋分」和「冬至」，於是春、夏、秋、冬四季的觀念基本上形成。
到了周朝，當時的人將天氣與大自然的現象配合起來，形成八個節氣。
到秦漢年間，當時的人又將天氣與大自然的現象和農耕、人民生活方式配合起來，形成二十四節氣。公元前104年，由西漢鄧平等人制定的《太初曆》，正式把「二十四節氣」訂為曆法的一部份，確立了「二十四節氣」在氣象、天文的地位。
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下一首(第7首)要介紹的歌曲是由張學友主唱的《藍雨》。
「灰灰的天、空空的街、陰陰天、飄飄雨和冷冷雨交織出一張冷面」，帶來傷感。
唐代柳宗元的《江雪》：「千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。」意思是說：峰巒起伏竟然沒有一隻飛鳥，大路小徑竟然沒有一位行人，只有一位頭戴斗笠、披著蓑衣的魚翁坐在一隻小艇上垂釣。寫實景的幾句，就構成一幅清幽脫俗的山水畫，所謂詩中有畫，畫中有詩。
朝鮮大學者南師古號「格庵」，生於西元1509年，率於1571年。他少年的時候去金剛山遇到一位「神人」，神人將末法時期慘況告訴了他，他記錄成文，書名《格庵遺錄》。《格庵遺錄》第48篇〈歌辭總論〉中預言末法時期的現今世代：「三年之凶二年之疾，流行瘟疫萬國時；吐瀉之病喘息之疾，黑死枯血無名天疾；朝生暮死十戶餘一，山嵐海瘴萬人多死。」「流行瘟疫萬國時」和「山嵐海瘴」是指經由空氣傳染的全球大瘟疫。《格庵遺錄》第59篇〈末中運〉中預言末法時期的現今世代的慘況：「六角千山鳥飛絕，八人萬徑人跡滅。」「六角」為地，「八人」指火，合起來是「地火」，指的是全球發生世紀瘟疫，死亡人數極多。《格庵遺錄》預言人類如果再不醒悟，將在「吐瀉之病喘息之疾，黑死枯血無名天疾；朝生暮死十戶餘一，山嵐海瘴萬人多死。」最後，《格庵遺錄》也預言了解救的方法：「無疑東方天聖出。」
劉伯溫是明朝開國宰相，同時又是一位得道高人。在他的著述《劉伯溫碑記》有這麼一段，在這末法年代：「若問瘟疫何時現，但看九冬十月間，行善之人得一見，作惡之人不得觀，世上有人行大善，遭了此劫不上算，還有十愁在眼前：一愁天下亂紛紛，二愁東西餓死人，三愁湖廣遭大難，四愁各省起狼煙，五愁人民不安然，六愁九冬十月間，七愁有飯無人食，八愁有人無衣穿，九愁屍體無人撿，十愁難過豬鼠年。」《劉伯溫碑記》亦有提及解救之法：「七人一路走，引誘進了口，三點加一勾，八王二十口。人人喜笑，個個平安。但若不信要大難，行善之人可保全。」《劉伯溫碑記》記述的「七人一路走，引誘進了口」合起來是一個「真」字；「三點加一勾」合起來是一個「忍」字；「八王二十口」合起來是一個「善」字。「但若不信(真、善、忍)要大難，行善之人可保全。」
各位聽眾：唐代柳宗元的這首《江雪》：「千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。」是不是預示著疫症之後最終的情景？順帶一提，看來只有修煉法輪大法，以「真、善、忍」待人接物，返本歸真，得正道，才能度過厄運。當真正遇到難關的時候，就要誠心默念「法輪大法好，真善忍好」。
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又在這裡建議大家在網絡上找一找法輪功創始人李洪志大師發表的《轉法輪》這本書、及《為甚麼會有人類》、《為甚麼要救度眾生》和《為甚麼人類是迷的社會》這三篇經文，真相就在裏面。也許就會有對昨天、今天、明天的事或者為何生而為人有一個清晰的認識，或會影響你以後的人生。
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各位聽眾：眨眼之間/當各位聽完這首樂曲之後，本節目的時間應該已經到了。祝各位能夠「反本歸真、歸善和忍」！多謝各位收聽！拜拜！拜拜！
[播放(第7首)《藍雨》(4’17”)。]
######### (播放日期：2026年11月2日，時間長度：44’17.518)