美從何而來？我們為什麼能夠感受到美？

清晨，陽光剛剛越過樹梢 一朵花開在庭院的枝頭 薄薄的花瓣迎著晨光 花瓣上還停留著幾顆晶瑩的露珠 微風吹過，花枝輕輕搖曳，一顆露珠閃了一下 便順著花瓣滑落 一個人從旁經過，不由得放慢了腳步 他也許不知道這朵花叫什麼名字 也說不清它為什麼這樣動人，只覺得眼前一亮 心中生出一份喜悅 那麼，花為什麼這樣美 人又為什麼能夠感受到它的美 春天，草木萌發，百花次第開放 夏日，濃蔭蔽日，荷葉托著晶瑩的雨珠 秋風起時，層林盡染，鴻雁掠過高遠的天空 冬日，大雪落下，山川在寂靜中顯出另一番氣象 《莊子·知北遊》說：天地有大美而不言 天地從不向人解釋什麼是美 卻把美呈現在山川草木、日月星辰之間 一片樹葉有細密的脈絡，一朵花有舒展的姿態 山與水相映，花與葉相依 春生夏長，秋收冬藏 萬物各有自己的形態與節律，又彼此聯繫 構成一個豐富而和諧的世界 美不僅在萬物的形態之中 也在天地運行的秩序之中 人不僅能夠看見美 還能將它化為詩歌、繪畫與音樂 一間安靜的屋子裡，琴人端坐於古琴前 手指輕輕撥動琴弦，一聲清音緩緩響起 琴聲時而舒緩，如清風掠過水面 時而悠遠，彷彿秋空中傳來雁鳴 寥寥幾個音符，竟使人想起遠山、流水、明月 琴聲停了，餘韻卻還留在心裡 《禮記·樂記》說：樂者，天地之和也 在古人的認識中，音樂之美不僅是聲音的悅耳 還在於其中的和諧 琴人把對天地的感悟寄託於琴弦 聽者又從琴聲中感受到山川萬物的意境 蒹葭蒼蒼，白露為霜 兩千多年前的露水早已消失，詩中的那個清晨 卻仍然能夠來到今天的讀者心中 美，就這樣穿越時間，觸動不同時代的生命 而有時，打動我們的，卻是另一種美 寒冷的雨夜，一位老人提著沉重的東西 緩慢地走在路邊 雨水打濕了他的衣裳，腳下的路又濕又滑 一個年輕人走過，看見了老人，便停下腳步 接過他手中的重物，扶著他慢慢向前走去 街燈下，雨絲斜斜地飄落 兩個身影漸漸遠去 這一幕沒有絢麗的顏色，沒有動聽的音樂 卻讓人心頭一暖，臉上不覺浮起笑意 原來，美不僅存在於看得見、聽得見的事物之中 也存在於人的生命境界之中 真誠使人感到純淨，善良使人感到溫暖 寬容則呈現出一種深沉而莊嚴的美 孔子讚美舜帝的《韶》樂：盡美矣，又盡善也 《韶》樂之美，不僅在於音樂與舞蹈 更在於其中所體現的舜帝之德 一朵花、一首琴曲、一次善良的舉動，看似不同 卻都能夠觸動人心 它們的美，究竟有著怎樣的共同根源 從創世主造物的角度來看 美的根源並不在物質本身 而在創造萬物的神聖本源 天地萬物所呈現的美 是創世主的神聖特性在不同層次上的自然體現 花朵以形態與色彩呈現美 琴聲以旋律與和諧傳遞美 而人的真誠、善良與寬容 則使美從生命的內在境界中自然流露 人也是創世主創造的生命 在被創造之初 生命的本源就被賦予了真善忍的特性 因此，當人遇見真正純淨、善良、和諧的事物時 生命深處原有的美好特性，便可能被喚醒 產生感應與共鳴 而當一個人的思想境界不斷提升 生命中真善忍的特性也會越來越自然地流露出來 真誠、善良、寬容，不再只是外在的行為要求 而成為生命內在境界的自然表現 就像雨夜裡那位扶著老人前行的年輕人 他並不是為了表現美而伸出援手 那一刻，善良從心中自然流露 美也就隨之呈現出來 當一個人開始用這樣的目光看待世界時 一朵花便不再只是一朵花 一首琴曲也不再只是幾個悅耳的音符 天地萬物之中 處處都有值得凝望、值得思索的美 這些散佈於天地之間的美 是否正是創世主留給人的訊息 而人生命深處那份對美好的感動 是否也正是為了讓人在漫長的歲月中 循著這些訊息，找到自己的來處和歸途 這樣看來 美不僅是創世主留在天地萬物中的神聖印記 也是一條引領生命追尋創世主的道路