Cổng Địa Ngục: Sự Thật, Truyền Thuyết Và Những Bí Ẩn Về Thế Giới Sau Cái Chết

Cổng địa ngục có thực sự tồn tại? Chào mừng quý vị và các bạn đã quay trở lại với Ngẫm Radio. Bạn thân mến, trong kho tàng thần thoại dân gian, có những cái tên chỉ nghe qua thôi cũng đủ khiến người ta giật mình tự hỏi về danh giới giữa thực và hư. Quỷ môn quan, cửa ải âm dương trong truyền thuyết, liệu có thực sự tồn tại giữa thế giới loài người? Và nếu có, nó đang nằm ở đâu? Mỗi câu chuyện cổ xưa không đơn thuần là huyền thoại, mà thường cất giữ những bí ẩn lịch sử và trí thức tự nhiên chưa được khai phá hết. Nếu quý vị luôn tò mò và muốn khám phá những điều mới lạ, hy thú trong thiên hạ, hãy cùng Trần Hiếu khám phá câu trả lời Cổng địa ngục có thực sự tồn tại hay không trong video hôm nay nhé. Bước chậm đường Hoàng Tuyên, chân qua cầu Nại Hà, ngoảnh lại sông Vong Xuyên, đoàn tụ nơi đài Vọng Hương. Tốt xấu đã dèo trên đá tam sinh, ngậm ngùi buông lơi theo bát canh mạnh bà Kiếp trước chưa chọn duyên chân, kiếp này đành ngậm ngùi rẽ lối Quý vị thân mến, nhìn lại những năm 60 của thế kỷ trước Khi cuộc chiến tranh lạnh giữa Mỹ và Liên Xô đang ở giai đoạn càng thẳng nhất Một cuộc đua ngầm khốc liệt đã diễn ra trên mọi mặt trận Từ khoa học kỹ thuật, quân sự cho đến không gian bao la Giữa bối cảnh ấy, các nhà khoa học Liên Xô đã đưa ra một quyết định vô cùng táo bạo Mở ra siêu dự án, kính viễn vọng trái đất Mục tiêu của họ là quan thẳng vào lòng đất, xé mở lớp vỏ hành tinh Để chinh phục những bí ẩn chưa từng được biết tới ở nơi sâu thẳm nhất Để hiện thực hóa tham vọng ngông cuồng này, Liên Xô đã huy động tối đa nguồn lực quốc gia Tập hợp hàng nghìn chuyên gia cùng hệ thống máy quan hạng nặng Đến vùng bán đảo Khâu La hẻo lánh phía tây bắc Siberia giọng dã suốt 20 năm kiên trì, mũi khoan đã chạm đến độ sầu kỷ lục 13.000 mét lòng đất. Thế nhưng, khi công trình vĩ đại đang trên đá phát triển, thì đến năm 1994, chính phủ lại bất ngờ ra lệnh dừng toàn bộ dự án, một cách bí ẩn. Hàng nghìn nhà khoa học lập tức rút khỏi hiện trường, bỏ lại toàn bộ máy móc, trang thiết bị nắm trơ trọi giữa mềm mồng rừng núi. Những người trong cuộc sâu đó hé lộ rằng trong quá trình đào sâu vào lòng đất Họ đã chạm chán vô số hiện tượng siêu nhiên không thể giải thích Đáng sợ hơn, từ nơi sâu thẳm của hố khoan Người ta nghe thấy những tiếng gào thét thảm thiết đớn đau của hàng ngàn bong linh Thậm chí còn thoáng thấy những bóng ma quái dị trùi xa Nhiều người tin rằng mũi khoan của con người khi ấy đã vô tình đâm xuyên qua danh giới Chạm đến tận cửa địa ngục sự kiện từng làm rúng động dư luận toàn cầu năm nào rồi cũng dần chìm vào quyền lãng theo dòng chảy thời gian tính đến nay đã hơn 2 thập kỷ trôi qua nhưng câu hỏi về những gì thực sự diễn ra dưới đáy hũ khoan cô la vẫn là một ẩn số chưa có lời giải người xưa đều tin rằng con người sau khi chết đi sẽ có linh hồn và sau khi qua đời sẽ đến âm phủ tùy thuộc vào cuộc đời lúc sống của mình mà quyết định xem có được đầu thai chuyển kiếp hay không Trong truyền thuyết dân gian Trung Hoa và các kinh điển Phật giáo đều có ghi chép về âm tảo địa phủ Người Trung Quốc chia muôn vản mạng vật trong nhân gian thành hai cực Đó chính là âm, dương, đồng thời chia thế giới thành ba cõi Thiên, địa và nhân, trời, đất và người Trời không có âm dương thì không phân biệt mặt trời mặt trăng Đất không có âm dương thì không phân biệt ngày đêm Con người không có âm dương thì không phân biệt nàm nữ Đây là một phần cấu thành quan trọng của triết học trung hòa cổ đại. Chuyên thuyết cho rằng mỗi chúng ta đều có ba hồn bảy vía, tam hồn thật phách và theo lý luận văn hóa của đạo giáo, con người sau khi chết sẽ đi xuống âm phủ. Sau khi một người tử vong, sẽ có sai dịch của âm phủ tức hắc vô thường và bạch vô thường đến để bắt hồn phách của người đó đưa vào quỷ môn quan. Sau đó, hai đại sứ của âm phủ là Đầu Châu Mặt Ngựa, Ngưu Đầu Mã Diện sẽ dẫn vong linh đến âm tảo địa phủ để chịu sự xét xử của các vị đại thẩm phán quan phủ. Hập điện Diệm là, Diệm Vương sẽ dựa vào thể hiện của từng người khi còn ở dương thế để đưa ra phán quyết cuối cùng. Người tích đức hành thiện sẽ được thành tiên, bay lên trời, sống cuộc sống của thần tiên, trường sinh bất lão. Người không tốt, không xấu, thiết ác mỗi bên một nửa thì sẽ đầu thai chuyển kiếp, lại được làm người ở kiếp sau. Còn kẻ xấu, kẻ gian ác sẽ bị tống vào 18 tầng địa ngục trong âm tàu địa phủ để chịu những hình phạt khác nhau. Vậy khi linh hồn đến âm tàu địa phủ sẽ phải trải qua những gì? Tương truyền sau khi người ta mất đi, trước tiên sai dịch âm phủ hắc bạch vô thường sẽ bắt đi bà hồn bảy vía, giao cho đầu châu mặt ngựa dẫn qua quỷ môn quan. đây là cửa ải bắt buộc phải qua để vào quỷ quốc Trước quỷ môn quan có 16 đại quỷ Chuyên thuyết kể rằng Diêm Vương đã đặc biệt chọn ra một nhóm ác quỷ đến đây chấn giữ ngọn núi và cành giữ cửa ải Chúng tra xét cực kỳ hà khắc đối với những vong hồn của quỷ có viết nhờ đầy mình bản tính ác chưa đổi khiến không ai có thể tra trộn gian dối để qua cổng Khi sống, bất kể là quan tò quý tộc hay dân thường áo vải Hế ai đến đây cũng đều phải chấp nhận kiểm tra Xem có mang theo giấy thông hành của quỷ quốc gọi là lộ dẫn Nghĩa là giấy dẫn đường hay không Đây là bằng chứng để sau khi con người chết đi đến quỷ quốc trình báo Lộ dẫn dài 3 thước, rộng 2 thước Được in bằng giấy mềm màu vàng Bên trên viết Do phong đô thiên phủ diềm loà đại đế phát cấp lộ dẫn Tất cả người trong thiên hạ phải có giấy này mới có thể đến địa phủ chuyển kiếp thằng thiên Đồng thời trên lộ dẫn có đóng 3 con dấu Âm tư thành hoàng, phong đô huyện phủ Bất luận là người nào sau khi chết đi Lúc khẩm liệm hoặc hỏa táng mà đốt tờ giấy này Thì nó sẽ theo linh hồn đi xuống địa phủ Qua khỏi quỷ môn quan Tiếp đến sẽ là một con đường hoàng tuyên dài hôn hút Hồn phách con người muốn đến âm phủ trình báo thì phải đi qua một quãng đường rất dài và vượt qua rất nhiều cửa ải Do đó, đường Hoàng Tuyên vừa là tuyên gọi chung cho các cửa ải và quãng đường này Vừa có thể chỉ riêng con đường mang tên Hoàng Tuyên Trên đường Hoàng Tuyên có hoa bỉ ngạn đỏ rực Nhìn từ xa, trông như một tấm thảm được trải bằng máu Và cũng chính vì sắc đỏ như lửa ấy nên nó còn được ví là Con đường lửa chiếu, hỏa chiếu trì lộ Đây cũng là phong cảnh và màu sắc duy nhất trên con đường Hoàng Tuyên dài đẳng đẳng này Con người cứ thế bước đi theo sự chỉ dẫn của loài hoa này để dẫn tới trốn ưu mình địa ngục Khi tuổi thọ ở dương giàn đã hết thì con người sẽ qua đời Đây gọi là cái chết tự nhiên theo quy luật Người chết tự nhiên trước tiên phải qua quỷ môn quan Vượt qua cửa ải này thì hồn phách của con người mới chính thức biến thành ma quỷ Ngoài ra, trên đường Hoàng Tuyền còn có rất nhiều cô hồn dã quỷ Họ là những người chết vì tự nhiên, chết bất đắc kỳ tử Khi tuổi thọ ở dương thế vẫn chưa hết Họ vừa không thể lên trời, vừa không thể đầu thai Lại càng không thể vào âm phủ Đành phải vất vưởng lang thang trên đường Hoàng Tuyền Chờ cho đến khi tuổi thọ dương dàn kết thúc Mới có thể vào âm phủ trình báo để chờ diêm vượng phán xét Bên cạnh cầu Nại Hà có một khối đá xanh gọi là Đá Tam Sinh Trên đỉnh khắc bốn chữ lớn Sớm tới bờ bên kia Tảo Đăng bị ngạn Chuyên thuyết kể rằng nó ghi chép lại kiếp trước, kiếp này và kiếp sau của mỗi một con người Nguyên nhân kiếp trước, kết quả kiếp này Số phận xoay chuyển, duyên khởi, duyên tàn Đều được khắc sâu trên Đá Tam Sinh Suốt hàng ngàn năm qua, nó đã chứng kiến biết bao đắng cay ngọt bùi, buồn vui tan hợp, nụ cười và giọt nước mắt của muôn vàn chúng sinh, món nợ phải trả, mối tình phải đền, đứng trước đá tàm sinh đều được xóa sạch hoàn toàn, đài vọng hương, tức là gó đất cao nơi mạnh bà và khối đá tàm sinh tọa lạc nằm ở phía trước cầu Nại Hà chứ không phải phía sau cầu. Đài Vọng Hương còn có tên gọi khác là Dặng Tư Hương, tức nhớ quê nhà. Tại đây, võng linh có thể bước lên đài để dõi nhìn về tình hình gia đình nơi xương thế. Vì vậy, nơi đây đã trở thành cửa sổ để hồn ma ngóng nhìn về dương gian, và là thánh địa kết nối tình cảm giữa người sống và người chết. Tương truyền sau khi người ta chết đi, ngày thứ nhất không ăn cơm nhân gian, ngày thứ hai bước qua danh giới âm dương. Ngày thứ ba, đến Đài Bọng Hương, nhìn thấy người thân mà khóc sụt sùi, hồn ma trước khi vào địa phủ trình báo thì vô cùng thương nhớ người thân nơi xương thế, mặc cho quỷ sai hết lời thúc giục, quạt mắng dữ tợn, họ vẫn cố sức trào lên Đài Bọng Hương, để rồi lần cuối cùng ngóng nhìn về quê nhà, cất tiếng khóc lớn rồi mới đành lòng cam chịu đi tiếp vào âm tàu địa phủ. đúng như câu thơ trên đài vọng hương ma bàng hoang mắt dại nhìn qua lệ hai hàng vợ con già trẻ không phương cứu họ hàng bạn hữu xung vầy linh đường đài vọng hương chính là nơi cuối cùng mà vọng hồn nói lời giã biệt với người thần nơi dường thế sông Vong Xuyên còn gọi là sông Tam Đồ nằm ngang giữa đường Hoàng Tuyên và trốn Mộc Phủ tức địa phủ Nước sông có màu đỏ như máu Bên dưới toàn là những cô hồn giã quỷ không thể đầu thai Tất nhiên, để kiếp sau có thể gặp lại người mình yêu nhất kiếp này Bạn có thể chọn không uống canh mạnh bà Khi đó, bạn phải nhảy xuống sông Vong Xuyên Và chờ đợi suốt một ngàn năm mới được đầu thai Trong suốt một ngàn năm ấy Có thể bạn sẽ thấy người mình yêu thương nhất kiếp này đi qua trên cầu Nhưng lời nói không thể chào nhau Bạn nhìn thấy người ấy, nhưng người ấy lại không thấy bạn Nếu sau một ngàn năm mà bạn vẫn còn nhớ được những chuyện của kiếp trước Thì có thể trở lại nhân gian để tìm kiếm người mình yêu thương ở tiền kiếp Canh mạnh bà còn có tên gọi khác là nước quên tình, vong tình thủy hay thuốc quên sầu Tức vong yêu tạng, hế uống vào là sẽ quên hết kiếp trước kiếp này Mạnh bà thường phát canh ở ngay đầu nại hà Bất cứ ai cũng đều phải đi qua cầu nại hà Và mạnh bà đều sẽ hỏi xem đã uống hết bát canh mạnh bà hay chưa Muốn qua cầu nại hà thì phải uống canh mạnh bà Không uống canh mạnh bà thì không thể qua cầu Mà không qua được cầu nại hà thì không thể đầu thai chuyển kiếp Yêu thương giận hờn cả một đời Nổi trôi mất mát một kiếp người Tất cả đều theo bắt canh mạnh bà này mà tàn biến sạch sẽ Người mình vương vấn nhất kiếp này hay kẻ mình căm hờn nhất Kiếp sau đều trở thành người rừng nước lã Gặp mặt chẳng nhận ra nhau Ở một góc độ nào đó, cửa ải này chính là cửa ải khó qua nhất Bước qua đầu cầu Nại Hà, một đi là không bao giờ trở lại Cầu được chia làm ba tầng Tầng trên cùng màu đỏ, tầng giữa màu vàng sẫm Và tầng dưới cùng là màu đen Càng xuống tầng dưới thì cầu càng hẹp và càng nguy hiểm Người lúc sống làm việc thiện sẽ đi tầng trên Người thiết ác mỗi bên một nửa sẽ đi tầng giữa Con kẻ làm điều ác sẽ phải đi tầng cuối cùng Sau khi qua khỏi cầu nại hà, vòng linh có thể đầu thai vào sáu nẻo Tức là lục đạo luân hồi Lấy cây cầu nại hà này làm danh giới để bắt đầu một bòm luân hồi mới Con người đành chịu sự chia lì của kiếp trước, đành chịu sự gặp gỡ của kiếp này, đành chịu sự tương phùng của kiếp sau. Hơn nữa, khi đã tới cầu nại hà, những việc một người làm khi còn sống sẽ có kết quả. Chúng ta thường nói, gieo nhân nào gặp quả nấy, ở hiền gặp lành, ở ác gặp dữ, không phải không trả, mà là chưa tới lúc. Tuy rằng âm tàu địa phủ chỉ tồn tại trong các thuần thoại truyền thuyết Nhưng có thể mọi người chưa biết rằng Ở thế giới thực cũng có sự tồn tại của quỷ môn quan Vậy suốt cuộc quỷ môn quan nằm ở đâu? đó không phải là một lối đi huyền bí dẫn xuống âm giới, cũng chẳng phải sản phẩm tương tượng của người xưa. Cái tên quỷ môn quan ấy từng thực sự hiện diện trên tấm bản đồ nhân gian, từng đi vào sự sách và trở thành nối ám ảnh kinh hoàng của biết bao nhiêu người trong suốt hàng ngàn năm lịch sử. Trong sách Minh Tưởng Ký có câu chuyện như sau. Vào triều đại nhà Tấn, có một vị xuất gia, Pháp danh là Thích Pháp Hành. Tuy ông xuất gia làm hòa thượng, nhưng mãi không thể tinh tấn tu luyện. Vèn vẹn trong lòng chỉ là sự kính trọng và ngưỡng mộ đối với Phật Pháp và tu luyện mà thôi. Sau đó, có một hôm ông bị mắc trọng bệnh. Sau khi đã chịu khổ trong cơn bệnh đau hơn 10 ngày, nguyên thần ông ly thể đến coi âm. Mọi người đều tưởng rằng ông đã chết rồi, nhưng qua 3 ngày sau, ông đã tỉnh dậy. Sau khi tỉnh dậy, ông đã kể với mọi người những cảnh tượng mà ông đã nhìn thấy ở cõi âm Thích Pháp Hành nói, lúc nguyên thần của ông ly thể là do bị người cõi âm bắt đi Khi đã đi được một quãng đường, ông bị người bắt ông dẫn đến một nơi có các buồn giam ở cõi âm Ông phát hiện rằng có những người khác cũng bị bắt đến nơi này Ông mơ màng mà biết được đại gái nơi này không phải là một chỗ tốt, nên không chịu đi vào Lúc đó ông đã nhìn thấy trước mắt là một thứ đáng sợ Thứ đó giống như một cái bánh xe sắt lớn gắn các móng vút sắt Xoay nhanh như gió Lúc đó có một viên quan ở coi âm bắt một kẻ phạm tội tới Đè bánh xe sắt lớn có móng vút sắt lên người đó Chỉ trong chốc lát kẻ phạm tội đó đã bị cắt ra Thành một đống thịt vụn nát Tiếp đó viên quan coi âm lại đem vài người phạm tội mà hành hình Cảnh tượng đó quả thực đáng sợ vô cùng Cực kỳ thề thạm Không lâu sau, viên quan gọi âm lệnh người đem thích pháp hành đến để chịu cực hình trừng phạt Thích pháp hành lúc ấy trong lòng cực kỳ sợ hãi, lại tự trách mình mãi Ông vô cùng ăn năn tại sao lúc trước bản thân không nhân lúc còn sống mà tinh tấn tu luyện phật pháp Nếu như lúc còn sống mà tinh tấn tu luyện thì đâu phải chịu cực hình hôm nay Thế là ông bắt đầu niệm phật hiệu trong tâm, phát thể tương lai Nếu như có cơ hội sẽ nhất định tinh tấn tu luyện Lúc ấy, viên quan sứ quay âm nhìn Thích Pháp Hành, nói Người có thể trở về để Hoàn Dương Thế là Thích Pháp Hành lại bị người ta dẫn đi, trải qua một phèn lận đận đó Cuối cùng ông Hoàn Dương mà sống lại Từ đó Thích Pháp Hành hầu như ngày đêm không ngừng tinh tấn tù luyện Phật Pháp của Phật giáo Trở thành một vị đệ tử vô cùng tinh tấn của Phật Bạn thân mến, vậy trên thế gian có thực sự tồn tại Quỷ Môn Quan? Theo ghi chép trong cựu đường thư Địa Lý Trí, phần 4, Quỷ Môn Quan nằm ngay trên ngọn đèo danh giới phía tây huyện Bắc Lưu, thành phố Ngọc Lâm, tỉnh Quảng Tây ngày nay, còn có tên gọi khác là Thiên Môn Quan. Tên gọi Quỷ Môn Quan này mãi đến thời nhà đường mới bắt đầu hình thành. Nơi thực sự khiến Quỷ Môn Quan được nhiều người viết đến và bằng danh thiên hạ Chính là bài thơ Biếm Nhai Châu của tể tướng nhà đường Lý Đức Dụ Nhai Châu nằm ở đâu? Nằm sâu bên trong Quỷ Môn Quan Thôi bây giờ ông bị giảm pha, giáng chức đẩy ra đảo Hải Nam Lâm vào cảnh bế tắc, chầm lắng nhất trong sự nghiệp quan lộ Khi đi qua Quỷ Môn Quan, nỗi đau thương và cô quạnh dâng lên trong lòng Ông đã viết nên bài thơ này Hơn nữa vào thời đó, dù sự giao lưu giữa Trung Nguyên và phương Nam đã dần trở nên thường xuyên hơn Nhưng so với Trung Nguyên thì giao thông phương Nam vẫn cực kỳ hiểm trở, bế tắc Phía nam Quỷ Môn Quan là chặng đường gập gành, hoang vu, trường khí do môi trường ẩm nhiệt đới và á nhiệt đới sinh ra bốc lên khiến người ta ngột ngạt. Mà Quỷ Môn Quan lại là ngã tư đường chốt chặt quan trọng dẫn đến Quảng Tây, Lôi Châu và đảo Hải Nam. Các vị quan lại quen sống ở phương Bắc và Trung Nguyên, khi bị giáng chức đầy đi đều phải đi qua Quỷ Môn Quan, hầu như không có hy vọng sống sót trở về. Bởi vậy mới có câu tục ngữ Quỷ môn quan Mười người đi, chín người không về Vào thời nhà Minh, từ Hà Khách từng có ghi chép ngắn gọn về Quỷ Môn Quan này trong Việt Tây Du Nhật Ký. Phía tây huyện Bắc Lưu Mười Dậm là Quỷ Môn Quan, phía đông Mười Dậm là núi Cầu Lậu. Hai núi đứng sừng sững hai bên trái phải, đối lập đông tây. Đỉnh Quỷ Môn bách đá lầm trầm, hai đỉnh núi đứng ép sát nhau. Con đường đâm xuyên ở giữa vẫn còn lại dấu tích mười lạng xóm nương tựa nhau ở Cầu Lậu. Tuy nhiên, cùng với sự phát triển của thời đại, bước màn che phủ những thuyết mà quỷ dân gian, dân dân được con người vén mở Quỷ môn quan cũng đã được đổi tên thành thiên môn quan Ngoài quỷ môn quan gia, trong địa phận trung khánh ngày nay còn có một thành phố mà phòng đô, phòng đô quỷ thành Theo ghi chép trong Độ Nhân Kinh thời Nguy Tấn, phong đô nằm bên dòng sông Lục Thiên Thanh, có ba cùng chính phủ, khuyết lâu, quàn khuyết, bốn thiên đỉnh, có đế tọa chấn tại đây để cai quản muôn vàn quỷ thần, là nơi trốn trở về của các vòng linh nhân loại trong truyền thuyết. Phong Đô trong thế giới thực cổ đại có tên gọi là Ba Tử Biệt Đô Là một huyện được thành lập vào năm Vĩnh Nguyên thứ 2 Thời Hán Hòa Đế Đông Hán Đến nay đã có lịch sử khoảng 2.000 năm Vị trí của quỷ thành nằm ở bờ bắc sông Trường Giang Thuộc huyện Phong Đô, Hạ Lưu, thành phố Trọng Khánh ngày nay Đây là nơi tập hợp nhiều công trình kiến trúc mô phỏng âm tạo địa phủ Như đền hành cáp, điện thiên tử, cầu nại hà, đường hoang tuyên, đài vọng hương, điện dược vương Ngoài ra, Phong Đô còn có những danh sừng mỹ miều như U Đô, Kinh Đô Quỷ Quốc, Quê Hương Thần Khúc Thuyết về Quỷ Quốc U Đô có nguồn gốc từ huyện Phong Đô và những ghi chép trong thần tiền truyện của Cát Hồng thời cận đại Vào thời nhà Hán, có hai phương sĩ là Vương Phương Bình và Âm Trường Sinh từng luyện đàn tu tiên tại núi Bình Đô Âm Trường Sinh là cụ tổ của Hoàng Hậu, vợ vua Lưu Triệu Còn Vương Phương Bình từng làm đến chức triều trung tán đại phu cả hai người vì bất mãn trước cảnh triều chính hủ bại, đời sống nhân dân lầm thàn vất vả nên đã đến phòng đô tu luyện. Vào những năm đầu thời Tàu Nguy Khương Long, họ đã thành tiền bay đi. Đạo giáo sau đó đã đặt thiên sư tại ngọn núi này, đồng thời xếp nơi đây vào một trong 36 động thiên, 72 phúc địa. Đến thời nhà đường, người đời sau lại ghép họ của âm và vương thành âm vương, có nghĩa là vua âm phủ, và nơi ở của âm vương chính là phòng đô. Thuyết thứ hai chính là thuyết về quỷ đế thổ bác, khi xã hội loài người còn ở thời thượng cổ do khoa học chưa phát triển, lúc gặp phải một số hiện tượng tự nhiên thì không thể đưa ra lời giải thích đúng đắn, cho rằng tất cả đều do quỷ thần làm chủ. Thời Đông Chu, tên gọi khác của Phong Đô từng là Ba Tử Biệt Đô. Cùng với sự thẩm thấu lẫn nhau giữa chính trị, kinh tế, văn hóa, tư tưởng và tập tục, một tín ngưỡng chung đã ra đời. Đó là Thổ Bác. Thổ Bác là người cai quản trốn U Đô ở âm phủ. Chuyên thuyết kể rằng ông có đầu hồ thân bò, mọc ba con mắt và một đôi sừng nhọn sắc bén. Việc thổ bác trong lịch sử có hình mẫu nhân vật thực tế hay không thì nay không còn thể kiểm chứng, nhưng không thể phủ nhận ông là vị quỷ đế thế hệ đầu tiên được truyền tụng từ lâu đời, sinh sống tại Udo. Cho đến ngày nay, phòng đô vẫn còn để lại tàn tích của U-đô, cộng thêm việc sau này các giai cấp trị vì qua các thời đại không ngừng cố ý theo dệt các văn nhân quan lại qua các thời kỳ thông qua miêu tả trong tiểu thuyết, thơ ca, ký sự du lịch và văn bia như Tây Du Ký, Liêu Trai Chí Dị, v.v. Một quỷ thành khá toàn diện đã được hình thành tại phòng đô. Nó đi từ hư ảo đến thực thể, trải qua hơn 2.000 năm lịch sử, kết hợp giữa Phật giáo, đạo giáo và nho gia và văn hóa quỷ thần Trung Hoa, kết hợp giữa tưởng tượng truyền thuyết dân gian và thực tại, kết hợp nhiều hình thái nghệ thuật như kiến trúc, điêu khắc, hội họa, từ đó mới tạo nên văn hóa quỷ thành nổi tiếng khắp thiên hạ. Vào cuối thời Tùy, đầu thời Đường, dựa trên câu chuyện truyền thuyết dân gian về Vương Phương Bình và Âm Trường Sinh tu luyện thành tiên ở núi Bình Đô, huyện Phong Đô đã cho xây dựng ngôi đền đầu tiên trên danh Sơn, gọi là Tiên Đô Quan. Từ đó về sau, người ta tiếp tục xây dựng trên ngọn núi nổi tiếng này hàng loạt công trình như danh giới âm dương, cầu nại hà, 18 tầng địa phủ, điện thiên tử, đúc nên hàng ngàn pho tượng thần, Phật, Nho, Thần, Quỷ, Người với đủ mọi tư thế, muôn màu, muôn vẻ, sống động như thật, tạo thành một bộ máy chính quyền âm phủ hoàn chỉnh trong tưởng tượng, tái hiện trước mắt mọi người một danh làm thắng cảnh quỷ thành. với cốt lõi là âm tạo địa phủ. Phong đô nhờ đó cũng trở thành một viên ngọc sáng trên tuyến đường du lịch sông Trường Giang. Một điều đáng nhắc tới là, trong thần thoại phương Tây, con người sau khi chết đi cũng sẽ đi vào minh giới, địa ngục, và cũng sẽ có ba đại thẩm phán minh giới tiến hành xét xử. Tuy nhiên điều họ quyết định là linh hồn đó sẽ bị đầy xuống địa ngục Tartarus hay được đến thiên đình Elysium. Chúng ta nhận thấy rằng trong hệ thống thần thoại phương Tây thiếu đi một mắt xích cực kỳ quan trọng Đó chính là luân hồi Nói cách khác, sự khác biệt căn bản ở đây là Phương Đông lấy nhân gian làm chính, địa phủ làm phụ Còn phương Tây coi nhân gian và địa ngục là hai thế giới song song Con người sau khi qua đời là sang một thế giới khác để sinh sống Tùy có đôi chút khác biệt nhưng chúng cũng có điểm tương đồng Đều là nơi trốn đi về của con người sau khi qua đời Vậy rốt cuộc nguyên nhân gì đã khiến thần thoại của cả hai phương Đông và Tây xuất hiện điểm tương đồng như vậy? Nguyên nhân chủ yếu là vì địa ngục của Trung Quốc được đúc kết từ trong dân gian Còn địa ngục phương Tây lại là một phần của tôn giáo Chính sự khác biệt về nguồn gốc này đã dẫn đến quan niệm về địa ngục của hai bên hoàn toàn khác nhau Nhưng cho dù là âm phủ phương Đông hay minh giới phương Tây Thì đều phân định rõ thiện, ác và nhân quả Quý vị thân mến, hành trình khám phá ngày hôm nay của chúng ta xin được tạm khép lại tại đây, giữa thế giới thực tại và những truyền thuyết xa xưa. Liệu âm tàu địa phủ có thực sự tồn tại, hay đó chỉ là tấm gương phản chiếu tâm thức của con người? Quý vị có suy nghĩ gì về điều này? Hãy để lại ý kiến của mình ở phần bình luận bên dưới nhé! Và nếu có bất kỳ chủ đề kỳ thú nào muốn cùng khám phá trong các số tiếp theo, quý vị cũng đừng ngần ngại nhắn gửi cho Trần Hiếu và Ngẫm Radio nhé! Cảm ơn quý vị đã dành thời gian lắng nghe. Xin chào tạm biệt và hẹn gặp lại quý vị trong những câu chuyện tiếp theo.