一個家庭要往上走，一定要避讖、避舊、避人

先生，爲什麼命好的人一定要避稱避救避人？ 《太上感應篇》開篇就告訴你 禍福無門，爲人自召 一個家庭要想向上走， 就必須要懂得這三個避字背後的翻身邏輯 先生，那你快跟我們講講， 這第一避便是避稱 鬼谷子講：口者，心之門戶也；心者，神之主也 嘴巴是內心出入的門戶 一個家庭裏，有些話說一遍沒有什麼 可如果十年二十年反覆說， 它就會成爲一家人認識自己的方式 妻子聽慣了女人家成不了事兒， 以後遇到機會， 第一個念頭就是退 丈夫聽慣了你爛泥扶不上牆， 久而久之也懶得再證明什麼 他們不是沒有能力， 而是連嘗試的心氣都被磨掉了 所以，很多家庭最後真的過得不好 是他們自己把曾經說過的話活成了現實， 正是如此 心理學上有一種現象，叫自證預言 你反覆唸叨一種糟糕的結果， 你的潛意識就會主動收集證據，做出選擇， 最後親手把那個結果變成現實 比如一個孩子考試進前十 父母第一句話卻是 又不是第一有什麼可高興 後來孩子想嘗試創業 父母又說你不是那塊料 最後這個孩子真的變得平庸懦弱 這時父母感嘆 我早說了你就沒什麼大出息 他們以為自己料事如神 卻沒發現 這是語言在潛移默化的塑造命運 我懂了 一個要向上走的家庭 絕對不能說這種洩氣話詛咒詞 沒錯 論語裡講 一言而可以興邦 一言而可以喪邦 放在一個家裡也是一樣 你說完了 日子就真的完了 你說還有辦法 全家就會一起想辦法 這不是虛假的樂觀 而是在困難真正到來時 主動保留前進的心氣 舌頭是家裡的風水師 嘴巴決定一個人的未來 所謂避稱 避的從來不是一句不吉利的話 而是全家人不斷互相否定的習慣 那避舊呢 是說把家裡的舊東西都收掉嗎 當然不是 大學說苟日新，日日新，又日新 周易又講 窮則變，變則通，通則久 古人早就知道一個人也好一個家庭也好 真正危險的從來不是起點低 而是環境已經變了，自己的活法卻永遠不變 所謂避舊，避的是那些早已不適合今天 卻依然被一家人當成真理的舊習慣舊經驗 先生您能展開說說嗎 首先你要避匱乏感驅動的舊習慣 很多家庭明明條件變好卻仍然習慣省小錢虧大事 電腦已經卡到影響工作了還是捨不得換 家裡堆滿用不上的破爛就是不肯扔 真正能提升技能節省時間的錢捨不得花 卻會為了眼前的一點便宜反覆消耗精力 在這種狀態下哪還有心思去琢磨怎麼賺更多怎麼學更快 而向上走的家庭懂得錢是用來換時間換效率換信息的 不用用來壓箱底發黴 避舊習慣我理解，那爲什麼還要避舊經驗呢？ 多聽老一輩的話不應該更穩妥嗎 經驗當然寶貴，但經驗也有它的時代 有些父母看到孩子進入新行業就覺得是不務正業 看到新的工作方式，就本能認爲不可靠 他們常常拿自己成功的答案去回答下一代完全不同的考題 可週易爲什麼講窮則變？ 因爲任何方法一旦走到了邊界，就必須懂得變化 一個家庭真正的傳承 不應該是我當年怎麼活，你就必須怎麼活 而應該是讓下一代有資格走出新的路 先生，那鄙人呢？難道要讓我六親不認嗎？ 鄙人並不是六親不認 而是要有選擇地遠離兩類消耗你的人 荀子勸學有句話：蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑 人長期身處什麼環境，就會在不知不覺中被什麼環境塑造 什麼樣的人最容易拖住一個家庭？ 第一類，遠離見不得你好的窮親戚 這裏的窮不是沒錢，而是心智窮 你買輛車，他們嘲笑你愛顯擺 你生意虧了，他們表面安慰，背後看笑話 這就是螃蟹效應 只要你想從樓子裏往上爬，他們一定合力把你拽下來 那第二類呢？ 第二類，遠離習慣性倒苦水的人 這類人最愛向別人抱怨，從老闆罵到社會，從伴侶罵到孩子 不反思自己的問題，只覺得世道不公 你接住了他的苦水，回到家也開始看誰都不順眼 對孩子伴侶挑出一堆毛病 這種情緒污染，遠比你想象的更毀家運 可光避開這些坑還不夠吧？ 一個普通家庭到底該往哪使勁呢 避只是止損 想讓一個家真正興旺，還要做到三件事 第一，建立家庭合夥人意識 別把家當成互相索取的地方 而要當成一個共同經營的基業 第二，保持認知輸入 一個家的天花板，是全家人的平均認知水平 總得有一個人先醒過來 帶着大家去看外面的新變化 眼界打開了，日子自然就寬了 那第三件事呢？ 第三，要允許家裏人犯錯 論語說過：則勿憚改 犯錯不可怕，改正就行了 一個家庭真正的韌性 不是所有人不出錯 而是出了錯以後 大家仍然有能力互幫互助 先生，我好像終於明白了 避嗔是淨化這個家的語言 避舊是更新這個家的認知 避人是守住這個家的能量 少說一句泄氣的話 少守一個過時的規矩 少靠近一段不斷消耗你的關係 然後把省下來的力氣用來學習 用來做事 用來好好愛自己的家人 時間久了，你就會發現 一個家庭真正開始向上走的標誌 不是突然賺了多少錢 而是這個家裏的人開始彼此託舉 而不再彼此消耗