〈破窯賦〉，又名叫〈寒窯賦〉，民間傳說它是北宋太宗時的宰相呂蒙正寫的傳世之作。我在2017年發表的〈漫話大器晚成〉一文中，曾經說到呂蒙正和呂尚（姜子牙）。也列舉了古今中外一些名人「大器晚成」的故事。我們這一代老年人過去獲得這些知識，主要是靠讀書自學，那時還沒有電子書，只有繁體字印刷出版的中文書籍。今天我們已經生活在信息高度發達的電子時代，如果再想看〈寒窯賦〉，你可以通過上網際網絡看電子書。最近我在「YouTube」上，看到張凱翔用AI技術創作的〈寒窯賦〉，更是一種美好的感受，因為他把這篇古文的產生過程，用逼真得像是電影一樣展現出來，讓在電腦視頻前的讀者，在享受美學作品之時，更容易理解和記憶。
有人認為〈寒窯賦〉既是呂蒙正個人的人生閱歷、經驗、體悟之總結，又是他寫給皇太子（後來的宋真宗）的教材。但是我從宋史或者明清以前正式出版印刷的文學文獻中，沒有檢索到作者是呂蒙正的依據。因此真實作者的姓名還是個謎。現在我們能夠真正看到的早期出版文本，也只有清朝晚期的文元堂刻本。即便如此，這篇文章還是值得閱讀，因為從中可以學習一些歷史文化知識。以下是我個人對此文文體的分析和對文章內容的白話解說。
〈寒窯賦〉的原文，是按古時科舉「八股文」形成之前的雛形規矩，即「起、承、轉、合」規矩寫的。開篇第一句話是破題，就是用「天有不測風雲，人有旦夕禍福」提出作者的論點。「承」、「轉」部分是文章的核心，就是舉例說明、論述來證明作者的論點。「合」是文章論點的總結。
在〈寒窯賦〉的論述部分，我們看到呂蒙正先是以動物對比現象為例，說明自然界中有反常現象。即：蜈蚣雖然是百足之蟲，但是牠跑得不如沒有腿的蛇快；公雞雖然有翅膀，但是牠飛行不如烏鴉；馬雖然可以行走千里路程，但是沒有主人駕駑，牠也不能自己完成行程。由此他進一步引伸出「人有衝天之志，非道不能自通」。
然後提出論點，即「蓋聞，人生在世，富貴不能淫，貧賤不能移」。
他列舉了有名望的多位古人的情況，證明「人有衝天之志，非道不能自通」。這裡所說的「道」，是指道家所說的天道，也就是佛家所說的「佛法」。他這話的意思是說，人有再大的志願，如果不符合宇宙規律，也不能如願以償。他用古人的例子說明人要成功，必須符合天時地利，要相信命運。他在「賦」中，列舉了孔子的文才雖然超過一般人，但是他在魯哀公時也曾經被困在陳蔡；姜子牙的戰略雖然超群，但是他在沒有功名之前，也只能在渭水邊垂竿釣魚；顏淵的壽命雖短，但他不是壞人；強盜姬跖雖然活得長，但他不是善良之人；堯帝雖然聖明，他卻有一個不肖之子（丹朱）；張良本來是一個普通人，蕭何曾經是個小縣官；晏子身材矮小卻被齊國封相；諸葛亮在沒當蜀國的軍師之前，曾經隱居山野茅草屋；楚國項羽曾經稱雄一時，但是當他被劉邦打敗之後，卻自殺身死；漢劉邦雖然體弱，後來居然獲得了萬里江山；李廣以箭射石誤以為虎，故他始終沒有被封賞；馮唐有才，但是文帝時沒有得到升遷的機會；韓信在不得志時曾經不得溫飽，雖然後來掛了帥印，最終時運衰，難免被呂后毒死。
文章又不點名的舉例說理。有人先貧而後富；有人年輕時身體不好，到老了卻健壯起來；有人很會做文章，可是到老了也沒有考取功名；有人才疏學淺，卻年輕考進官場；有人原來是宮女，後來時運不佳，淪為娼妓；而有人原來是妓女，後來時來運轉，從良與人婚配；有的是年輕美女，卻嫁給了愚昧的丈夫；有俊秀的新郎，卻娶了個醜女。蛟龍在沒有機會時，也會與魚鱉混雜在一起；君子在不得志時，也有被小人欺負之時；窮人衣服雖然破舊，也要講禮儀；表現憂愁的人，也有求安康的胸懷。人在遭到不良境遇時，要忍耐恪守善良本分；人心不虛偽，必然會有揚眉吐氣的機會；君子早吃苦，會培養天然骨氣；小人暴富了，不會改掉窮酸相。蒼天不明，日月無光；大地無德，草木不生；水不靜時，風浪不停；人無德時，利運不通；人的福祿命運早已有神安排。誰都想享受榮華富貴，人如果根基和生辰八字不好，怎麼能做高官和協助天子治理國家?
在文章「轉」的部分，他主要是說人生在世，要做到人貧志不短，要有骨氣。他用自己從住寒窯、穿著衣不遮體，食不果腹，到時來運轉，成為國家棟梁，成為「官至極品，位列三公」的富貴之人，來說明文章的主題。
来源:看中國專欄
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