妙玉是大觀園裡的品茶高手,她是怎麼做的|紅樓夢又醫章 第四回(共八回)

868 次觀看·2022年9月7日
根據著名紅學家周汝昌先生的考證,《紅樓夢》全書 中,寫到茶道的地方多達 279 處;吟詠「茶」的詩詞楹 (ㄧㄥˊ)聯 23 處;與「茶」相關的字詞出現頻率高達 1520 餘次;可以說:一部《紅樓夢》,滿紙茶葉香。
第五回,開生面夢演紅樓夢,立新場情傳幻境情,記載了在太虛幻境中,警幻仙姑自採仙茗一盞,名為『千紅一窟』。「此茶出在放春山遣香洞,又以仙花靈葉上所帶之宿露而烹。」 警幻仙姑說,此茶在人間是沒有的。
在二十五回中,提到國外進貢的『暹羅茶』。寶玉覺得此茶「不大甚好」,寶釵覺得「味道輕,只是顏色不大好」,而王熙鳳也覺得「嚐著沒什麼趣兒」,唯有黛玉覺得「吃著好」。
直到第四十一回,《紅樓夢》裡真正的品茶高手,才正式出場。她和黛玉、寶釵同列金陵女子正冊。也是唯一一位在十二金釵中,與賈氏家族完全沒有關係的女子。
『她』就是寄居在大觀園「櫳翠庵」裡的帶髮修行人— —『妙玉』。
唐代陸羽《茶經》記載「茶之為飲,發乎於神農氏,聞與魯周公」。中國有幾千年的飲『茶』歷史,從宮廷到 民間。深入文化、詩詞、繪畫、書法和醫學。
《紅樓夢》裡,曹雪芹透過不同角色對茶的需求,將人物個性和生活習性刻畫出來。書中提到的茶名,有「千紅一窟」、「楓露茶」、「六安茶」、「老君眉」、「普洱茶」、「女兒茶」、「龍井茶」等。其中「六安茶」、「老君眉」、「普洱」、「女兒茶」和「龍井」都是目前人們所熟知的茶種。惟有賈寶玉喜歡的「楓露茶」,讓人猜不透。
寶玉認為「楓露茶」要泡過3、4次後才出色。而烹茶的水也是蒸製「香露」得來。根據清•顧仲《養小錄諸花露》記載『凡諸花諸葉香者,俱可蒸露,將楓露點入茶湯之中,即成楓露茶。』
從文字上的敘述來看『楓露茶』,彷彿是模仿太虛幻境『千紅一窟』而來。一個是天上的『仙花靈葉』凝結一晚的露水烹煮而來;一個是人世間『諸花諸葉』蒸餾而成的的茶湯。可見,原本是天上頑石下來投胎的寶玉,雖然在人世間輪迴,但在他記憶深處仍保留著太虛幻境裡的美好的事物。
而在書中被描寫『氣質美如蘭,才華阜比仙』的品茶高手妙玉,又是如何來到大觀園呢?
原文網址:https://bit.ly/3BcRmHn
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新唐人之友【紅樓夢又醫章】
《紅樓夢》是一部奇書,作者曹雪芹除工詩能畫外,更細膩的描繪出人物性格特點,書中記敘的中醫養生文化和號脈原理,都讓讀者們嘖嘖稱奇。為了呈現小說中人物形象,選擇以傳統戲曲京劇,來詮釋大戶人家風範。同時巧妙的利用「至善園」靜謐清幽、雕梁如畫的景緻,來重現書中曲橋流水,亭台樓閣的園林設計。
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根據著名紅學家周汝昌先生的考證
《紅樓夢》全書中寫到查到的地方多達279處
可以說一部《紅樓夢》滿紙查葉香
第五回記載了在太虛幻境中
景幻仙姑自採仙茗一盞
名為千紅一枯
此茶初在放春山淺香洞
又以鮮花林葉上所帶之素露而烹
景幻仙姑說
此茶在人間是沒有的
在第25回中提到國外進貢的仙羅茶
寶玉覺得此茶不大甚好
寶釵覺得味道清
只是顏色不大好
而王熙鳳也覺得嘗著沒什麼趣
唯有黛玉覺得吃著好
直到第41回
《紅樓夢》裡真正的品茶高手才正式出場
她和黛玉、寶釵同列精靈女子政策
也是唯一一位在十二金釵中
與賈氏家族完全沒有關係的女子
她就是寄居在大觀園龍翠庵裡的戴法修行人
妙玉
唐代陸語茶經記載
茶之為飲
發乎於神農氏文與魯周公
中國有幾千年的飲茶歷史
《紅樓夢》裡曹雪芹透過不同角色對茶的需求
將人物個性和生活習性刻畫出來
唯有賈寶玉喜歡的楓露茶讓人猜不透
根據清顧仲楊小露朱花露記載
凡朱花、朱葉香者俱可蒸露
將楓露點入茶湯之中
集成楓露茶
從文字上的描述來看楓露茶
彷彿是模仿太虛幻境千紅一枯而來
一個是天上的鮮花林葉
一個是人世間朱花朱葉蒸餾而成的茶湯
而在書中被描寫氣質美如蘭
才華富比先的品茶高手妙玉
又是如何來到大觀園呢
十八回記載
妙玉生長在蘇州獨樞士煥之家
因從小體弱多病
父母為了求得她身體好轉
只得忍痛將她送進寺院中
戴法修行
賈氏家族為了迎接元妃省卿
在修建大觀園時蓋了一間安堂
名為龍翠庵
而原本妙玉以侯門公府
必以貴室押人不願進來
但卻又禁不住賈府下鐵盛眾邀請
於是在車轎隆重的抬送下
進了大觀園
紅樓夢第四十一回
龍翠庵茶品梅花雪
曹雪芹把中名鼎石
施禮詹陰之家的品茶文化
鉅細靡遺地展現在讀者面前
有一天鄉村老婦劉姥姥
為了答謝賈府先賢的資助
特地帶來鮮採的瓜果蔬食送給大家
賈母喜老憐憑
邀請劉姥姥同遊大觀園
當來到妙玉居住的龍翠庵時
妙玉親自捧上雲龍獻壽的小茶盤
裡面放了一個陳瑤五彩小蓋鐘
茶是上品老君梅
水是舊年存放的雨水
按織品本解釋
老君梅是湖南洞庭湖
君山所產的茅間茶
其葉瘦長如梅
賈母德高望重
討老君長壽之口彩
妙玉以此茶奉賈母
體現了她心思靈巧之處
接著妙玉又把寶釵
黛玉的衣襟一拉
把兩人帶到一間雅靜的耳房
這時寶玉也從後面跟了進來
妙玉重新泡茶
拿出兩支杯
一支杯上捐著三個字
搬袍夾
後有一行小針字
敬王凱爭萬
又有送元豐五年四月
梅山蘇氏餘祕府一行小字
另一杯形似波兒小
有三個垂珠轉字
向著姓西橋
針了一橋給黛玉
再將自己常用的綠玉斗
針了一杯給寶玉
寶玉說
是法平等
意思是寶釵和黛玉
用的是古萬奇針
而自己用的卻是一般的俗氣
沒想到妙玉回說
這是俗氣
不是我說狂話
只怕你家裡未必找得出
這麼一個俗氣來呢
寶玉趕緊笑說
俗說隨香入香
到了你這裡
自然把那金玉珠寶
一概摒為俗氣了
妙玉聽了
心裡自然十分歡喜
杯子是價值連城的珍奇古萬
沏茶的水更是奇巧
是妙玉五年前儲存的梅花雪
今天泡給寶釵和黛玉們
也纔是第二次使用
茶葉作為一種飲料
其飲用價值
透過水的溶解而實現
在茶葉沖泡過程中
水質的差別
直接影響到茶湯品質的好壞
唐代錄語茶經中提到
其水用山水上
江水中 井水下
所以用山水是最好
明代張大復在《梅花草堂筆談》中談到
茶性必發於水
八分之茶遇十分之水
茶亦十分飲
八分之水適十分之茶
茶止八分爾
可見水對於茶的重要性
雨雪水在古代是天權
那時的自然環境絕少污染
在不便取飲山水 江水和井水的情況下
雨雪水作為活水也是極其珍貴的
在廟宇遠中
雪水自然又高於雨水一等
但是現在環境污染嚴重
雨雪水不一定會比較好
所以還是取比較乾淨的水就可以了
古人對茶拿來做藥物的作用
評價最高的是唐朝醫學家陳藏器
在《本草實儀》記載
有說
《本草實儀》分析茶的藥物作用
認為茶有清火祛疾的功能
所以茶性鼠寒
生理期不宜飲用
但隨著發酵程度越重
茶也會越來越溫和
我們飲茶要從辨識自己的體質開始
最好了解自己是屬於什麼體質
如經常口乾口苦
便祕長暗瘡
屬於熱性體質
以飲寒涼茶種
如荔茶中的西湖龍井
寒性體質
如手足冰涼、二風未寒、大便稀爛
要飲溫熱茶種
如黑茶中的舒庫爾
陳明老茶市面上可分為普洱老茶跟臺灣老茶
這都算鹼性飲料
買臺灣老茶要注意
不要買那種每年都用高溫烘焙
烘到茶葉都焦化了
中醫認為茶葉有萬病之藥的美譽
茶葉能夠安神、凝目、清熱、去肥膩
現今科學證實茶多酚對健康有益
若能配合體質選擇茶種
更能保到保健養生之效
欲解何曾解
雲空未必空
可憐金玉植
終現鬧迷中
這是紅樓夢對廟宇的判詞
從字面上解釋
廟宇自恃甚高
個性孤傲、愛潔成僻
在龍翠庵
賈母將自己喝剩的半盞茶給了劉姥姥
廟宇特意吩咐下人
將劉姥姥用過的茶杯扔到外面
不許拿進來
連生活一貫奢華的賈寶玉都感到可惜
於是建議
不如給了劉姥姥
把杯子賣了還可度日
廟宇思量了一下
同意了
卻說
幸而那杯子他沒用過
若是用過了
就是砸碎了也不能給劉姥姥
幾句話表現了廟宇
對劉姥姥的極度鄙視
這與修煉人應該有的慈悲心
這種行為作為普通人來說
無聲大雅
但作為出家人
就是分別心
執著心太重
屬於看不開
看不破
也看不空
正所謂雲空未必空
廟宇戴法修行並非自願
當他來到大觀園時
已經十八歲了
正當青春妙齡
見到寶玉就心生愛慕
以自己常用的綠芋豆給寶玉用
《紅樓夢》中
多次寫廟宇是個極怪癖
極潔淨之人
此時卻讓一個青年男子
與自己同用一個茶杯
其親密之情不是昭然若揭嗎
寶玉過生日
他送賀帖
與寶玉閒談
他耳熱心跳
他安裡的梅花
別人要不來
寶玉一討即得
他成念未絕
心中孤苦可想而知
正是欲潔何曾潔
這樣尊貴的地位
這樣豪華的生活
哪有苦吃如何消厭
又如何成道圓滿呢
《紅樓夢》裡的修行人
有勢利的出家人
淨虛老尼姑
有最會耍嘴皮子的王一帖道士
更有隨身攜帶紙紮小鬼
作祟的馬道婆
還有為情私奔
不知去向的小尼姑智能兒
這些人完全漠視了
自己對神佛的承諾
反而打著宗教的名義
行詐騙之實
不僅騙了世人
也犯下滔天大罪
曹雪芹多次借人奉物
或者借事奉人
當大家在看《紅樓夢》時
能不警惕
能不反思嗎