獨家#百家爭鳴 #傳統文化 #漫談成語 #成語故事｜🎎🎎百家到底是哪百家？｜🤷🏻♀️🤷🏻♀️百家為何要爭鳴？｜㊙️㊙️稷下學宮竟然吸引了如此多的學者學子！
濃縮的語言 經典的表達
中華傳統文化中最精緻、最璀璨的瑰寶
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我是曼曼老師
又和大家見面了
今天要和大家談的是於周朝末年的一個文化現象有關的成語
百家爭鳴
中國歷史從三皇五帝開始
經過堯、順、虞時期後
就漸次進入了夏、商、週三個朝代
周朝又分為了西周和東周兩個階段
其中東周又分為春秋和戰國兩個時期
百家爭鳴這個成語就出現在戰國時期
在史學上將秦朝以前的歷史時期統稱為先秦時期
先秦時期將有道德有學問的人稱為子
例如老子、孔子等
這一時期出現了上百家學術流派
被稱為諸子百家
根據班固《漢書一文志》的記載
數得上名的共有189家
留有著作4,324篇
不過根據後來的隋書《荊棘志》
和《四庫全書總目》等典籍的記載
諸子百家實際上有上千家
只是流傳較廣影響較大
最為著名的只有12家
他們是儒家、法家、道家、墨家、陰陽家
名家、雜家、農家、小說家、縱橫家、兵家、醫家
其中每一大家又分為諸多家
分別對其學術思想進行闡釋
比如儒家共有53家
其核心思想是仁、義、禮、智、信
以孔子為代表人物
著作以《四書五經》為代表共836篇
又比如道家共有37家
道家主張道法自然、無為自化
以老子為重要代表人物
著作以《道德經》為代表共993篇
先秦時期是中國思想文化史上的黃金時代
大致可分為兩個階段
第一個階段是春秋後期到戰國前期
先後出現了老子、孔子和墨子
這三位偉大的思想家
以及他們創立的學派
道家、儒家和墨家
第二個階段是戰國中期到戰國末期
戰國中期
由朝廷出資提供優厚的待遇
吸引諸侯列國的寶學之士
來此講學授徒
著書立說
探討富國強兵之道和治國禮政之術
為齊國的強盛源源不斷地培養人才
這就是史上著名的
優厚的待遇
迅速地吸引了來自列國的大批學者
這些學者被稱為
有很高的身份地位
享有上大幅的豐厚俸祿
入住高門大屋
生活條件十分優裕
季夏先生們的工作是不治而議論
不任職而論國事
就是沒有具體的政務煩惱
也不必承擔什麼風險和責任
就是專心從事學術活動
齊國君主對季夏學宮的學術活動也不幹預
反而鼓勵學者們暢所欲言
季夏先生們的議論主要是非議
即提出批評性意見和進行不可行性的論證
齊國君主經常在決定某項大事前
廣泛徵詢他們的意見
特別是聽取反對性的意見
以便減少和避免決策的失誤
所以季夏學宮可以說是
中國古代最早的諮詢機構和國家智庫
齊國君主齊玄王很喜歡文學遊說知識
十分鼓勵學術文化
在他執政時期
齊國最為強盛
季夏學宮也最為繁榮
出現了鄒衍、淳玉坤、田匹安等著名學者
並被奉為上大夫
不參政但議政
一時間季夏學宮的學者文人多達上千人
儘管有如此多的持不同主張的學者匯聚一起
但季夏學宮的學風卻十分自由平等
通常由一位德高望重的學術領袖做祭酒
相當於院長來主持學術交流和論辯
著名的儒學大師荀子
就曾三次在季夏學宮做祭酒
季夏先生們也都是寶學之士
他們在這裡的一項主要工作就是著書禮說
提出各種各樣的思想理論並展開爭論
各家各派在這裡都得到了極大的發展
湧現出很多著名的思想家
提出了各種各樣的理論學說
產生了各種思想流派
他們著書講學
互相論戰
出現了學術上的繁榮景象
真正形成了百家爭鳴的局面
季夏學宮另一項重要職能是培養人才
最主要的日常工作是教學活動
這裡成了天下學子嚮往的遊學場所
每位季夏先生都有數量不等的弟子
著名季夏先生淳于坤去世時
為其服喪的諸弟子就有三千人
足見季夏學宮教學規模的龐大
季夏學宮存在的時間長達一百多年
是戰國中後期諸侯列國唯一的學術文化交流中心
為當時的學術思想的繁榮和發展
提供了絕佳的學術自由交流場所
這裡學術氣氛活躍
各種各樣的討論切磋
爭鳴辯駁
每天都在進行
通過頻繁進行的爭鳴辯駁
學者們練就了出色的口才和論辯技巧
例如鄒衍獲得了譚天衍的美名
走室有著凋龍室的雅號
甜品人稱天口甜
淳于坤則以至古過坤在學宮中傳位美譚
各家各派的學說
在這裡經過充分的爭鳴
互相影響互相吸收
湧現出很多新的流派新的思想
這些思想和學說
對此後兩千多年的中國歷史產生了深遠的影響
先秦的思想文化
以百家爭鳴為主要的標誌
在這裡進入了一個最輝煌的大發展
大繁榮時期
這就是百家爭鳴
這個成語的內涵和典故了
好了
今天的漫談成語節目就到這了
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