獨家#磨磚作鏡 #翰墨典藏｜🪷懷讓禪師為何要磨磚作鏡？｜🌸馬祖道一如何開悟的？｜😲馬祖為何稱馬祖？
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最具禪境的一首詞了
原文是這樣的
此處故人應養
千丈冰涯 午夜連開
古殿連垂香鳥
那時借石破源流
便見龍王三寶
意思就是
請問 有多少求道之人
面對禪修之關 苦苦參修
最終卻虛度年華 空老一場
就像是將磚磨成鏡子
用血當作糧食一樣
迷失了多少青春年華
一根毫毛中就藏有大海
一粒芥子中就可見須彌山
明白真修禪機的金色彼丘
含香波雨 四肢起靜
一旦覺悟 便能超越菩薩境界
不再沉溺於六道輪迴
可有誰能真正聽見
覺想牙前 無音樹下
猶如杜鵑提名般的覺悟瞬間呢
去往曹熹 拜見六祖的路途險峻
佛祖講法的靈鷲山上 雲霧繚繞
行到這裡 再也難見舊日的通道
五葉簾開在千丈冰崖之上
古殿簾垂 香煙裊裊
待到那時 如果能參透修行的根本
便能得見佛法的奧義真諦
猶如看見龍宮寶藏
磨磚做鏡這個成語就出現在這裡了
意思就是將磚磨成鏡子
避遇徒勞無功 無法達成目標
出自宋朝士道園的景德傳登錄《眷武》
禪宗六祖慧能有兩個出色的弟子
一個叫清源行思
一個叫南越淮讓
淮讓後來也有一個很出色的弟子
叫做馬祖道一
馬祖 俗姓馬
是漢周惠方縣人
就是今天四川的石方縣
他容貌奇為隱逸
牛形虎式 影蛇過鼻
腳下有兩個輪紋
少年時期 馬祖就油布填礦
厭世陳產 不洗俗
他來到滋中
就是今天四川的滋中北部
在一個姓唐的和尚那裡落髮為僧
在渝州受巨族監
跟從淮讓禪師學道之前
馬祖曾師從成都淨宗寺的五相禪師
學習禪定法號道一
後來聽說六祖的高祖淮讓禪師
在南越觀音臺傳法
就前往南越跟隨淮讓禪師學禪武道
終於證悟上乘佛法得以開悟
根據景德傳登錄的記載
唐朝開元年中
當時還是沙門的道醫
來到南越淮讓禪師那裡參學
他不看經書 不與人交談
也不詢問佛法的道理
整天只是打坐
淮讓禪師知道
他是能成大器的人
就想點駁與他
有一天淮讓禪師問他
大德作禪為的是什麼呢
道醫回答說
想成佛
淮讓禪師聽後一言不發
順手拿起磚頭
就在道醫作禪的石頭上磨了起來
道醫覺得很奇怪
師父您磨磚做什麼呀
淮讓禪師說
我磨磚做鏡子啊
道醫聽了覺得很可笑
就說磚怎麼能磨成鏡子呢
淮讓禪師欲寒即風的說
那作禪又怎麼能成佛呢
道醫聽了心中一動
就問打坐不能成佛
那要怎麼才能成佛呢
淮讓禪師說
就像我們駕車
車若不走
你說該打車還是打牛呢
意思是說
我們這個身體就像是車子
而馬就像是我們的心
成佛是成就這個心
而不是身體
道醫聽了無言以對
淮讓禪師接著又說
你作禪的目的是想成佛對吧
如果你想學作禪
可禪並沒有做過的形式
如果你想成佛
可佛卻是無形無相的
想靠作禪就能成佛
那是在殺佛呀
如果執著於作禪本身
是根本無法參透佛法的
聽了淮讓禪師的開示
道醫立即領悟
如醍醐灌頂
於是道醫就入到淮讓禪師門下
修行禪法
後來得以正道開悟
道醫跟隨淮讓禪師
參學有十年之久
後來他去江西做了方丈
淮讓禪師去世後
道醫繼承了他的一波
在淮讓的六位入使弟子當中
只有道醫得到了星傳
天保元年
西元七四二年
道醫在福建建陽佛祭領
開始劇圖教化
四創法堂
開堂說法
離開福建建陽後
道醫先到了江西靈州的
犀利山弘法
然後又到江西贛縣的
寶華山寶華寺弘法
前後三十餘年間
他廣聚土眾
隨所化社
建成其後
唐朝大歷年間
道醫應邀來到江西弘州的
開元寺說法
就是今天的江西南昌
四方信徒雲集弘州
入使弟子多達一百三十九人
使開元寺成為了江南佛學中心
此後道醫便以弘州為中心
開創立派活動
創立了弘州禪
唐獻宗真元四年的正月
道醫在建昌登石門山的山林間漫步
看見一個石洞十分平坦
心生愛意
就對身旁的人說
下個月我的這把老骨頭
就要到這裡來了
回到寺中後
他就顯出病癥來
唐德宗真元四年
西元七八八年二月一日
道醫沐雨家父入眠
留下的舍利建塔
歸葬於建昌石門山
就是今天江西的靜安縣
舍利塔稱作大莊嚴
道醫是唐朝佛教禪宗大師
是六祖慧能的再傳弟子
也是禪宗弘州宗的開創者
唐獻宗元和年間
壽豐嗜好
大氣產師
因為俗姓馬也被稱為馬祖道醫
後來人們就用磨磚做鏡這個成語
來比喻徒勞無功
無法達成目標的行為了
這就是磨磚做鏡
這個成語的內涵和典故了
好了
今天的漫談成語節目就到這了
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