瘟疫退散！百毒不侵！史上這些人全靠“它”保命！

冠狀病毒其實並不可怕,中國古代比這更兇猛的瘟疫也發生過很多次了,而且傳染力也極強。 但是曾經就有人日夜不停的照顧病患三個多月也不染病, 還有人在幾百個病患中間被包圍着也沒被傳染。 咱們今天就來看看這些人到底爲什麼沒得瘟疫。 中國史書裏有各種關於大大小小的瘟疫的記載,最早可以追溯到4700多年前。 還有殷商時代有瘟疫記載的甲骨文文物也有3500多年的歷史了。 而且是越到近代這些記載就越詳細,讓我們可以借鑑的內容也越多。 咱們今天先來看看中國古人對瘟疫認識到什麼樣的程度。 可能很多人以爲古人科技不發達,對於瘟疫的概念也是模糊的,其實正好相反。 早在戰國時代成書的《皇帝內經》中就有這麼一段對話。 宣揚皇帝問道,我聽說無意發病容易互相傳染,不論大人小孩症狀都相似。 如果不採用治療方法,如何可以避免被互相感染呢? 上古時代的醫學家齊博回答說,無意發病而不受感染的人是由於正氣充實在體內,邪氣感染不上。 還要避開他的毒氣,毒氣從鼻子吸進體內,再從腦而出,就干擾不到人體了。 這段4700年前的對話已經準確地描述了傳染病的特徵,並且指出病因是毒氣,由呼吸道傳染。 後來明代的吳又可在他的著作《瘟疫論》裏再次提出了這個說法。 他寫道,瘟疫是天地間的一種義氣,有自己得的,也有被傳染的。 病毒都是通過口鼻呼吸進入,如果自身正氣充足,抵抗力就強,反之則容易得病。 而且他還提出,瘟疫有可能潛伏在病患身體內並不發作,在不知不覺中傳染給他人。 是不是跟這個冠狀病毒的特點很相似呢? 要知道齊博和吳又可提出的這些論點都是在沒有顯微鏡的情況下得出的,而且現在全部都被證實了。 其實很多醫書中的記載都可以證明中國古代的中醫是非常發達的,並非我們想象的多麼落後。 那這個方面我們以後有機會再來談。 那既然古人對瘟疫的傳染性瞭解的這麼清楚了,還有人自願和病患呆在一起嗎? 還真有。 接下來咱們來看看,都有什麼人因爲各種原因必須和病患長時間接觸,又是什麼原因讓他們都不染瘟疫的? 清代有位名醫叫劉奎,字文符號松豐。 他在乾隆47年的著作《松豐說義》中,除了列舉了具體治療瘟疫的藥方和手法之外, 在開篇先用了大量的篇幅摘錄了許多與瘟疫相關的記載。 首先是記書裏的一個故事。 西晉晉明帝的皇后有個伯父叫於滾,以孝順聞名。 他年輕的時候家鄉發生了瘟疫,上面兩個哥哥都病逝了,還有一個二哥也病情危急。 父母因此打算帶着弟弟們逃到外地去,唯獨於滾不肯逃走。 父親和其他兄弟強迫他走,於滾就說我不怕染病。 他留下來親自照料二哥,晝夜不眠,還爲去世的哥哥們守靈。 就這樣一百多天後,也就是三個月後,疫情平復了,家人回來了, 二哥的病也康復了,而且於滾自己竟然也安然無恙。 父老鄉親們感嘆道,這孩子真是不同尋常, 可以堅守別人不能堅守的職責,做別人做不了的事。 真是寒冷的天氣才能看出松柏比其他樹木更耐寒, 而瘟疫似乎也不能傳染給好人。 對此,名醫劉馗也評價說, 孝順父母,敬愛兄長的人,老天爺是會保佑的。 面對一個病人也許還好說,那要是一家八口人都染了瘟疫怎麼辦呢? 《太上感應篇圖說》這本書裏寫道, 當時的晉陵城,就是今天的江蘇常州這個地方, 有個人叫顧承,他的兒子娶了錢姓女子爲妻。 這位錢姓女子回孃家歸寧的時候,城裏爆發了瘟疫, 人人互相傳染,有的一家子都死光了, 有的甚至整條街上也沒剩幾個人, 活着的人也都心驚膽戰,至親也不敢過問了。 顧承自己得了瘟疫之後,又傳染了全家老小一共八個人, 這一家人都躺在牀上聽天由命了。 顧承的兒媳婦錢姓女子剛好躲過了這場劫難, 但是她一聽說這個情況,馬上就要動身回去, 那她的父母當然是極力勸阻。 真是可憐天下父母心啊, 你說自己的女兒好不容易逃過了這一劫, 誰願意讓她回去疫區,何況是照顧一家八口都生病的人呢? 又有多少人自己願意回去呢? 但是這位錢姓女子對自己的父母說, 丈夫娶妻不就是爲了可以奉養公公婆婆嗎? 現在他們都病了,我怎麼能忍心不回去, 那我和禽獸又有什麼差異呢? 我這趟去就算是死了,也請父母不要來探望。 說完他就起身出發了。 錢姓女子一回來, 她的公公顧城就聽見屋裏有小鬼們在對話, 他們說,衆神都護衛着孝喜回來了, 我們不趕快躲避的話會遭到譴責的。 結果這一家子八口人的瘟疫馬上就都好了, 這是順治皇帝家五年三月的事情。 明依劉奎對這件事的評價是, 邪不親政,孝行可以感動天, 這是祛除瘟疫的良方呀。 剛剛說的這兩個故事都是家裏的親人得了瘟疫, 那如果是完全沒有血緣關係的陌生人, 還有人會這麼盡心盡力的照顧嗎? 隨書裏還真就有這樣一位官員。 隨文帝時,有一位官吏叫辛公義, 他因爲功勞被任命到明州,在今天的甘肅省內做刺史。 但是當地人有個陋俗,就是害怕疾病, 家裏人要是得了病,全家人都躲開他, 父母夫妻兄弟姐妹都不管了, 任由病人自生自滅。 辛公義到了這個地方之後,就決心改變這個情況。 他派下屬把病人全抬到自己的辦公廳裏來照顧他們, 到了夏天瘟病大發的時候, 病人甚至多到好幾百人。 辛公義就設了一個座榻在大廳, 日以繼夜的在患者中間辦公, 他掙的俸祿也都用來給病人買藥治病了。 他對病人的親屬們說, 死生有命,不關彼此之間的接觸啊, 你們之前遺棄了生病的家屬,導致他們死亡, 我現在把病人都聚集在我這裏, 自己日日夜夜和他們在一起, 要得瘟疫的話,我是不是早就死了, 何況這些病人現在都痊癒了, 你們可不要再保持這種陋習了。 這些病人家屬聽了都很慚愧, 後來當地這種未病的習俗就漸漸被摒棄了, 而辛公義也被當地的百姓們尊稱爲慈母。 你看,這纔是真正的父母官該有的樣子。 劉奎在書中對此評價說, 辛公義之所以沒有染上瘟疫, 是因爲他清正仁愛, 好心做善事而得到的結果, 世上的官員們都應該要明白這一點。 那說到這兒了,我也想跟大家呼籲一件事情, 就是請善待我們自己的同胞。 我特別想跟大家分享幾個故事, 因爲這些故事裏古人說的話真是讓現代人汗顏。 在明朝的《東禮序集》裏記載, 明成祖朱棣時期有位刑部主事的父親叫張彥辰, 他宗祖裏有人舉家染上了瘟疫, 親朋好友都躲避不及, 他卻親自準備湯藥晝夜不停。 他說了這樣一句話, 我做我應該做的事情鬼神是不會侵害的。 道路旁邊的樹木都能庇護人休息納涼, 人與人之間怎麼還做不到互相幫助呢? 還有原史裏記載, 德州齊河有個叫滋乳道的人, 有一年當地發生了大瘟疫, 有人因爲喫瓜發了汗而痊癒, 滋乳道聽說後就買了很多的瓜和米挨家挨戶的送, 有人勸他說瘟疫會傳染人, 他也並不在意, 而且如果有人得病過世, 他還會贈送棺材讓人安葬, 而滋乳道最後也沒有染上瘟疫。 當時有一戶劉姓大家族全都病倒了, 親戚鄰居們都怕染瘟疫不敢去探望, 李奎聽說了感慨的說, 大家都是同鄉人, 患難時期互相幫助纔是一舉, 怎麼可以坐視不管呢? 他和老僕人直接搬去劉姓家族裏住下, 日夜照顧病患們一個多月, 等他們都痊癒了才離開。 誰都知道瘟疫是傳染性極高才被叫做瘟疫的, 那爲什麼我們剛剛提到的這些人都沒事呢? 咱們從科學的角度來分析一下。 還記得我之前有一集九大古人避暑妙招裏有提到, 人的情緒會影響到人的體溫嗎? 事實上,人的情緒也會影響到人的身體健康。 早在一百多年前,1903年的4月, 美國一位科學家、發明家、心理學家 Omer Gates就發表了這樣的研究成果。 他通過化學實驗測出 人在不同心情下呼出的氣體和尿簡裏的成分都不相同。 而且他還發現, 人在正面情緒下會加快身體的新陳代謝, 修復自身的細胞,產生營養物質, 反之會使身體產生有害物質, 傷及五臟六腑,甚至最終導致死亡。 這樣的實驗後來還有很多。 2007年,美國一位生物倫理學教授Steven Post 和作家Jill Neimark合著了一本書, 書名是Why Good Things Happen to Good People。 那翻譯過來就是爲什麼好人有好報。 書中綜合列舉了Dr. Post用十年時間 整理的五百多項科研成果。 這些實驗從各個角度證明了, 當人心懷善念的時候, 會給身體帶來一系列的變化, 尤其是人體的免疫細胞會變得活躍, 人就不容易生病,也會活得更長久。 而當人產生負面情緒時, 包括心存惡意,妒忌,恐懼等等, 免疫力就會下降, 身體的各項機能也會倒退。 這是不是和4700年前齊博說的, 不相染者正氣存內,邪不可幹, 以及邪之所湊,其氣必須不謀而合了呢? 如果你是第一次看我的視頻的話, 別忘記訂閱我的頻道, 還要打開小鈴鐺接受通知。 我希望可以藉由華夏衣冠之美呈現給大家 中國傳統文化的真正精髓。 那接下來咱們來看看什麼樣的人容易被感染瘟疫。 被傳染瘟疫的人都是因爲自身的免疫力低嗎? 其實這也只是表象。 古代的中醫除了身體表面上的診斷和治療之外, 更側重的是眼睛看不到的地方, 比如脈絡的運行和精神層面的部分。 人們也會對發生疾病和災禍背後的原因有更深一層的思考。 松豐說一里引述了兩個虐待動物的例子。 一個是杭州有一個人, 他以烹製鱉也就是甲魚的菜餚爲生, 但是他偏偏要把甲魚活着扔到沸水裏煮死。 做出來的菜餚雖然美味也讓他賺了很多錢, 但是有一天他就莫名其妙的得了瘟疫, 還慢慢的縮起脖子像甲魚一樣的爬, 七天之後身體臭爛而死。 看到的人都知道這是他虐待甲魚得到的報應。 還有臨川有一個人, 他從山裏逮到了一隻幼猿, 母猿就跟着這個人回了家,祈求他放了孩子。 結果這個人不但不放,還把幼猿給殺了。 這隻母猿就大聲悲鳴,自己撞死了。 這人破開母猿的肚子一看, 他的腸子都斷裂了。 後來不到半年,這家人得了瘟疫都死光了。 另外你可能也在古籍中有見到有關異鬼的記載。 中國古人一直都相信, 瘟疫是通過異鬼造成的, 就是陰間有專門散播瘟疫的惡鬼。 像我們剛纔提到的錢杏兒媳婦的故事, 她公共聽到在屋裏對話的小鬼們應該就是異鬼。 可是異鬼也不能隨意的危害蒼生。 在《蘇豐說異》裏還記載了異鬼在散播瘟疫的時候 都要遵循什麼樣的法則。 比如宋朝時,有一個村子都染了瘟疫而死, 唯獨沈家一家的倖免, 因爲異鬼說沈家三世引惡揚善, 厚當顯貴,舉家好善且買物放生。 清朝一座城裏遭了大型的瘟疫, 一個富裕的家庭卻完全沒有染病, 因爲這家有人因德無量,集神擁護。 《一經》裏有句話大家可能都聽過, 就是積善之家必有餘沁,積不善之家必有餘殃。 中國人幾千年來都相信, 自己做的壞事不僅自己要遭報應, 甚至還會殃及到家人和子孫後代。 那麼這是從小的方面來看, 比如說個人和家庭, 那當瘟疫在社會中大面積傳播的時候, 這又怎麼解釋呢? 《太平廣記》裏摘錄了晚唐五代編傳的 《神仙敢於傳》裏記載的這麼一個故事, 說西晉末年,中原地帶饑荒遍地, 瘟疫橫行,道士王祖安看到世人受的苦難, 就寫了奏章,求上天救助世上的災民。 他整整哭了三天三夜, 他的誠心感動了天庭, 於是太上道軍夜裏來見他, 還傳授了他兩部真經來祛除瘟疫。 這兩部真經我們今天是找不到了, 但是太上道軍卻告訴了道士王祖安瘟疫的成因。 太上道軍說,一陰一陽化育出了世間的萬物, 其中五行相剋的道理是萬物的生長, 經過了億萬個劫數也始終沒有停止過。 玉皇大帝擔心鬼怪們肆虐人間, 常常派天官們巡查, 還制定了很完備的規章制度來約束他們。 然而遇上末世,心術不正的人很多, 這些人對君王不忠,對雙親不孝, 違背了三綱五常的古訓,所以自作孽不可活。 這些妖魔鬼怪就製造瘟疫疾病, 傷害黎民百姓, 也有很多人不能中期天年就中途妖亡。 太平廣記裏還有兩個小故事, 故事很長,我就節選其中的對話給大家參考。 其中一個故事記載了一面可以去除瘟疫的寶鏡, 有一個人做了好事所以被賜予寶鏡, 用鏡子一照患病的人的瘟疫就好了。 他們自家人都痊癒了以後, 這個人還好心挨家挨戶拿着寶鏡去給別人去除瘟疫。 但是鏡子的精靈就告訴他說, 百姓有罪,天降瘟疫來懲罰他們, 怎麼能讓我違反上天的旨意去拯救他們呢? 況且這些百姓的病到下個月就會逐漸痊癒了, 不要再勞累我了。 另外一個故事說,南朝時有個叫司馬文宣的人, 他家裏住了一隻鬼, 鬼說,一年將會有四百羣鬼奉命來到人間大肆散播瘟疫, 得病的都是不信神佛的人, 因爲到時候瘟疫會傳播得很廣, 爲了避免積德行善的人被誤傷, 所以派我來監察這件事情。 那我知道可能很多人並不相信這些神仙鬼怪的故事, 那咱們來聽聽戰國時期著名的思想家, 莫子在書中是怎麼寫的。 現在天下的人都說,天子比諸侯尊貴, 諸侯比大夫尊貴,這誰都知道, 但是我不知道上天比天子還尊貴而且更明智。 莫子說道,我知道上天比天子還尊貴而且更明智的理由, 那就是天子行善上天能夠賞賜他, 天子行暴上天能夠懲罰他, 天子有了疾病災禍,必定要齋戒沐浴, 竭盡準備美酒和食品用來祭祀上天, 那麼上天就能幫助他除去疾病和災禍。 可是我並沒有聽說上天向天子祈求賜福的, 這就是我知道上天比天子尊貴而且更具智慧的理由。 那如果人不做天所希望的事, 而做上天所不希望的事, 那麼天也將不做人所希望的事, 而做人所不希望的事。 那人所不希望的是什麼呢? 就是疾病和災禍。 如果天子不做上天所希望的, 而做上天所不希望的, 這是率領天下的百姓陷入災禍之中。 所以古時候的聖王明白知道什麼是上天會降福分的事, 而避免做上天所贈物的事, 以求達到行天下之利除天下之害。 所以上天安排寒熱和節, 五穀淑六處繁殖, 而疾病、災禍、瘟疫、饑荒就不會到來。 所以墨子說道, 現在天下的君子如果心中將希望遵循聖道立於人民, 考察仁義的根本, 對天意就不可不順從。 這就是幾千年來中國古人對於天災人禍的態度, 瘟疫是上天對所有人的示警, 如果人還不悔改,那更大的災難有可能就會到來。 今天的人們可能無法理解古人的思想狀態, 但是寧可信其有不可信其無, 大家在家裏防疫的同時不妨也多一些思考。 如果你覺得古人說的有道理的話, 歡迎你把這期視頻分享出去讓更多的人可以看到。 那如果你有不同的想法也歡迎你在留言區來告訴我。 還有別忘記訂閱我的頻道, 我會繼續做更多有關中華傳統文化和普世價值的視頻, 那咱們下次再見了。