2500年前，一批宗師級的大思想家和覺者降臨人間，開啟人類的文明：老子、孔子、釋迦牟尼、蘇格拉底……｜薇羽時光 第89期

大家好 歡迎來到《微雨時光》 在人類歷史上 有一個令人不解的神祕現象 至今都沒有人能夠給出令人信服的解釋 那就是在大約2500年前 幾乎在同一個時代 誕生了一批奠定人類文明進程 影響人類思想的精神導師和學者 德國著名的哲學家亞斯·貝爾斯 在他1949年出版的著作 《論歷史的起源與目標》中 把西元前800年到西元前200年這段時間 稱為是人類文明的軸心時代 正是在這個時代 東方出現了 以老子、孔子、莊子、孟子、韓非子、孫子 所代表的道家、儒家、法家、墨家、兵家等思想 被稱為諸子百家 古印度也出現了釋迦牟尼佛創立的佛教 西方文明中出現了蘇格拉底、柏拉圖、亞裏士多德 等等大思想家和哲學家 當然了 像釋迦牟尼和老子都是來度人的學者 其他的聖賢無法與其相提並論 但是他們確實也是在那個時代降臨人世 度化世人 那為什麼在那個科技落後 文明不發達的時代 會出現眾多的聖賢和學者呢 為什麼後世對他們的思想和教會解讀了2000多年 卻依然不能得其真諦呢 在人類文明日漸發達的幾千年裡 為什麼再也沒有這麼多的聖賢和學者 同時代出現了呢 這是歷史的巧合 還是天意的安排 如果真的是安排 那又是誰在安排這一切呢 今天我們一起來瞭解一下這些聖賢和學者的故事 還沒有訂閱我們頻道的朋友 請您先訂閱並且開啟小鈴鐺 老子是最先來到人世的 他的生足年月不詳 大約出生在西元前570年 史記記載他姓李 名爾 還有姓老或者是姓李的說法 根據大唐禮事《宗室世系表》 老子為皇帝之孫 專須大帝的後裔 到商末 其祖先吳伯開罪紂王 被逼逃亡 途中糧絕 只好食木子 也就是楊桃 獼猴桃之類的水果 得以活命 遂改姓李 關於老子名號的由來也有不同的說法 一說 老有德高望重之意 兒子是古代對男子的美稱 而獵仙全傳指 老子從太清仙境分神化氣 乘日驚駕九龍 化為五色流珠從天而降 使玄妙王之女尹氏白天正在睡覺 趕而吞之 醒來發現有孕 尹氏懷此盛胎之後 神氣安閑 容顏轉少 所居房屋六氣平和 祥光照護 後來誕下一男孩 這孩子一生下來就走了九步 部落之處蓮花佔幾 後來因為出生後白髮蒼蒼 所以就給他取名老子 又名老丹 丹是大耳之意 相傳老子氣質稟復 與眾不同 他安於掌故 熟於理智 做過周朝的首藏事實 相當於是今天國家圖書館的館長 還做過駐夏使相當於秦漢的御使 西元前520年 周王室發生爭奪王位的內戰 老子受牽連而被罷官 到沛帝隱居 也就是今天的江蘇 我們在孔子的神通那期節目中 曾經談到孔子去沛帝向老子求交的事情 還沒有看過那期節目的朋友 老子目睹了周王朝的衰微 以及諸侯征伐 生靈塗炭 深感人世的險惡 遂駕青牛車 西出函谷關歸隱 守關的關愛令 隱喜 亦非泛泛之輩 他遵老子的教誨 虔心修行 並且弘揚道家學說 後來修成無上真人 又稱隱真人 其後繼門生中就有大名鼎鼎的 孫兵、龐涓、蘇秦和張儀 都是出自鬼谷子的門下 那天隱喜在城樓上 見紫氣東來之聖人將至 便馬上更衣沐浴 開門恭迎老子 史記記載 隱喜對老子說 子將迎矣 將為我助書 於是老子乃助書上下篇 曰德經和道經 可稱道德經 講的都是有德之人 得道之義 洋洋灑灑五千餘言 後絕塵而去 無人知其所終 世人多將道德經視為一部偉大的哲學著作 但是老子真正留下的是道家修煉文化 正所謂道可道 非常道 上世聞道 勤而行之 中世聞道 若存若亡 下世聞道 大孝之 不孝不足以為道 老子出世後大約五年 也就是西元前565年 釋迦牟尼佛降生在印度 印度當時有四個社會階層 婆羅門主持宗教 王族剎帝吏掌理政治 費舍為商賈 守陀羅為農人奴隸 釋迦佛的父親是迦毗羅國的進犯王 母親是摩耶夫人 屬於剎帝吏族 摩耶夫人45歲的時候 夢見一人乘六芽巨象撲向懷中 自左葉進入腹內 然後懷孕 夫人懷孕期滿 按照印度習俗 投生子要回孃家分娩 途經迦毗羅城外的蘭坪尼園時 夫人一時興起 帶著宮女入園賞玩 當她走到無憂樹下 伸手向著樹上的花蕊 不想驚動了胎氣 胎子從她右葉間降生下來 一時間 天上響音繚繞 滑漫飄墜 胎子落地後 不服而行 向東南西北各走七步 說道天上天下唯我獨尊 地上胎子足跡所到之處 湧出蓮花 天空中有兩條龍在噱空中口噴清泉 為胎子沐浴 進犯王聞之 立刻趕到蘭坪尼園 見胎子身現黃金色 三十二相 祥瑞殊勝 自然歡喜萬分 回宮以後就召請著名的婆羅門 為胎子取名 眾婆羅門根據胎子降生時的種種祥瑞 為其取名西達多 西達多是吉祥的意思 胎子出生以後第七天 摩耶夫人即離世 胎子由姨母撫養 胎子天資聰穎 對文學、武技都可自然通達 可謂文武雙全 胎子雖勇武聰明 卻喜歡沉思冥想 有一次 胎子同父王郊遊 見田中農人赤體裸背 在烈日下工作 老牛拖著梨不得休息 還被鞭打得皮破血流 又見農田中被梨翻出的小蟲蚯蚓 被鳥雀靜香著實 胎子心中感到無限的哀痛 有一天 胎子要到城外出遊 在東門看到一個老人 髮白麪皺 骨瘦如柴 車經南門 又見道旁一個病人 身瘦腹大 喘息身盈 痛苦萬狀 來到西門又遇到一具屍體 濃血流涕 惡臭難聞 隨行的親屬痛哭流涕 令人心酸 胎子不由得心生感慨 世人不論富貴貧賤 最後經過北門時 看見一帆行紗門 圓頂髮服 威儀有度 一手持波 一手持杖 嚴肅安詳的走過來 胎子肅然起敬的讚歎道 善災善災 這纔是使人嚮往的生活呀 19歲時 胎子下決心出家學道 他遣出宮門 策馬出城 發誓如果不能求得正確 度眾生與生死苦海 誓不再回迦毗羅城 胎子沿途參訪修行之法 苦修數年依然毫無成就 便決心自己親近真正悟道 他獨自來到一棵菩提樹下 坐在一塊大石上 發誓不成正確誓不起做 如此經過七七四十九天 他豁然大悟 成就無上正確 釋迦牟尼佛在人間證悟那一刻 大地震動 諸天雲集 天華飄墜 天月明空 釋迦牟尼佛悟道之後 開始傳法度人 他前後說法四十九年 談經三百餘場 度人無數 最著名的十大弟子是 智慧第一的舍利弗 神通第一的穆劍廉 天眼第一的阿納綠 多聞第一的阿難陀 祕行第一的羅侯羅 頭陀第一的摩訶加瑟 議論第一的迦瞻嚴 說法第一的佛羅納 持律第一的優婆黎 解空第一的須菩提 西元486年 釋迦牟尼佛誘邪而臥 盡然捏盤 老子出世以後大約二十年左右 也就是西元551年 孔子出生在魯國鄒邑 經山東屈服 他開創私塾 修定六經 聯合國科教文組織 在評定全球文化名人時 把孔子譽為世界十大名人的第一位 因為他留下的儒家中庸思想 影響了中國乃至世界其他國家 兩千多年而不衰 關於孔子向老子問道的事情 我們在節目中已經介紹過了 今天就不再贅述 正因為孔子求道修道 他才能四時而不惑 能夠對萬物因果瞭然如兄 五時而知天命 了悟生命的意義 六時而耳順 對榮辱褒貶 都能夠耳順而不動心 七時而從心所欲不欲舉 已是念隨心轉得大自在了 如此看來 孔子雖然教的是做人的道理 不像老子和釋迦牟尼佛一樣 做著傳法度人的事情 但他本人卻是完成了修煉圓滿的道路 後世中國人也自然而然的 把儒家和道家思想結合在一起 西元前399年6月的一個傍晚 雅典監獄中 一位年屆七旬的老人就要被處決了 他鎮定自若 勸走親人之後 和幾個朋友侃侃而談 直到獄卒端來一杯毒汁 他接過杯子 一飲而盡 之後他躺下來 微笑著對朋友說 他曾經吃過靈人的一隻雞 還沒有給錢 請替他償還 說完 他安詳的閉上雙眼睡去了 這位老人就是大哲學家蘇格拉底 他因為探索真理 堅持真理 在喚醒人心的時候 也揭露了人性中的卑劣 招致一些人的嫉恨 而被誣告傳播異說毒害青年 按照雅典的法律 在法庭對被告判決以前 被告有權提出一種 不同於原告所要求的刑罰 以便法庭二者選其一 但是蘇格拉底卻藉此機會 發表了慷慨激昂的辯護演說 根據《柏拉圖對話錄》 他的辯護詞中說 大家一定知道 善良的人無論生前死後 都不會有惡果 他都不會被眾神拋棄 離別的時刻已經到來 我們各走各的路 我將死去 你們活下去 只有神知道哪條路更好 結果他被判了死刑 在關押期間朋友們買通了獄卒 制定了越獄計劃 但他寧可死 也不肯違背自己的信仰 蘇格拉底是在孔子之後 於西元前470年出生在古希臘 是與孔子齊名的西方聖人 蘇格拉底認為 天上和地上各種事物的生存 發展和毀滅都是神安排的 神是世界的主宰 他提倡人們認識做人的道理 過有道德的生活 究竟是什麼原因 這些古代先知和聖賢們 會在同一個時代降臨人間呢 雖然研究者們大多都認為 他們的出現應驗了 亂世出英雄這句話 但是卻解釋不了 為什麼歷史上多次出現亂世 卻沒有再出現一批又一批的 影響後世的大聖賢 預知其中緣故 且聽下回分解 《回憶時光》我們下次見