畫師要為他畫像 他用手撕開面皮 露出金光燦燦的真容| 歷史故事 | 文史大觀園

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梁武帝曾請著名畫家張僧繇為一位禪師畫像。畫龍點睛的成語,就是來自於這位畫師。可還沒畫完,張僧繇就被這禪師給惹惱了。為什麼呢?再怎麼好的畫家,也得看著一張臉畫吧,結果他發現這禪師的臉是一會一變啊,這下他可毛了,說你這是耍我呢嗎?
結果更令人震驚的場景就出現了
#寶志禪師 #濟公 #梁武帝
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觀眾朋友好,我是雪莉
梁武帝曾經請著名畫家張僧堯為一位禪師畫像
畫龍點睛這句成語就是來自於這位畫家
可是還沒畫完呢
張僧堯就被這位禪師給惹惱了
為什麼呢
咱們說啊
你再怎麼好的畫家
這畫人也得看著一張臉畫吧
可是這位禪師的臉是一會兒一變
一會兒一變
結果把畫家給惹毛了
說
你這是在耍我嗎
那接下來呢
更令人震驚的場景就出現了
禪師看畫師急了
表白自己沒有有意捉弄的意思
說
我本來就是要給你看真容的呀
不然的話
我還需要這麼變嗎
然後呢
他來了一招絕的
只見禪師啊
用手指往臉的中間從上到下劃了一下
然後雙手一撕
竟然把外面這一張麪皮撕開了
從中呢
現出了裡面的另一張面孔
不要擔心啊
不是畫皮那樣的鬼臉
這個禪師那是個得道高僧
那麼這臉皮裡面是什麼樣的面孔呢
原來呀
裡面竟然是螢光閃閃的觀音菩薩的形象
而且呢
不是隻有一張觀音菩薩的臉
而是一張又一張
一張又一張
一共顯現出12張觀音菩薩的臉
這件事呢
最早是記載在公元942年的敦煌文書裡面
到了祖修撰寫的南宋典籍龍星編年通論裡面
還描寫著這些觀音菩薩像是妙相疏厲
或慈或慧
也就是相貌非常的殊勝美好
有的顯現慈悲
有的顯現威嚴的樣貌
那麼現出如此法相的這位禪師是誰呢
他就是南北朝時期生活在南齊和南梁的著名和尚
寶智禪師
寶智禪師以神通和不修蝙蝠的言行文明
是中國佛教史上著名的神僧之一
有人認為濟公的故事有一部分就是取材於寶智禪師
也有人認為寶智禪師就是濟公的原型
那我們今天就來講講他的故事
寶智禪師俗姓朱是京城人
京城就是今天的甘肅蘭州
他的身世很奇特
他是母親撿回來的孩子
而且別人撿孩子是從地上撿的
他是從樹上撿的
根據《神僧傳》的記載
有一天
朱氏夫人聽到樹上老嬰的巢中傳來了嬰兒的啼哭聲
她就搭梯子上樹
發現了寶智
就把他抱下來
當作自己的兒子撫養
這個嬰兒長大以後
面方而迎徹如鏡
手足皆鳥爪
就是說
他長著一張方臉
晶瑩剔透的如同鏡子一般
手腳都像鳥的爪子
他七歲的時候
拜京師建康道林寺的僧簡為師
出家修行
到了劉宋太史初年
也就是他四十七八歲的時候
行為發生了變異
從一個好端端的廟裡參禪打坐的僧人
變成一個邋遢僧了
居住無定所
吃喝不準時
頭髮留了好幾寸長
手裡拿著一柄西杖
杖頭是稀里嘩啦的
掛著剪刀、扶扇、鏡子之類的東西
有的時候呢
還掛著一兩塊布
光著腳遊走在街頭巷尾
過了些年
齊高地肖道成建立南齊
寶智也六十出頭了
人們發現呢
他越來越不一般了
幾天不吃飯
也沒有飢餓的樣子
和人說話
總是隱藏暗語
起初呢
人們並不明白
後來才發現呢
他的話都應驗了
這使得京城健康的人
從百姓到貴族都開始崇拜他
時常拿好東西來供養他
又過了三年
齊武帝登基
認為寶智妖言惑眾
就下令把他抓起來關進了監獄
人們私下議論呢
人家禪師到底犯了什麼罪
說幾句真話
怎麼就妖言惑眾了
第二天天亮
西市上人來人往
漸漸的熱鬧起來
當人們正在感嘆
再也見不到那個禪杖上掛了一堆零碎的光腳和尚的時候
抬眼一瞧
咦
對面來的是誰呀
那不正是寶智禪師嗎
他正和平時一樣
在街市中閒逛呢
這個消息是一傳十
十傳百
不久就傳到溫府衙門了
難道寶智越獄了
管事的嚇了一跳
趕快到獄中一看
寶智還好端端的待在監獄裡呢
這才把心放到肚子裡
這寶智在監獄裡過得還算不錯
這不到了飯點
他對玉麗說
門外有兩個送食物的車
送完用金碗盛的飯
你可以去取過來
玉麗想
還有這種好事呢
就出去看
果然就看到了齊文惠太子和晉陵王蕭子良
兩個人都用金碗盛著食物
給寶智送來了
當時的健康市長是呂文顯
他把這些事情都奏報給了齊武帝
齊武帝覺得
這寶智好像確實不一般
也不敢太得罪了
就把他迎入宮中的華林園居住
但是還是不讓他出去
不給他自由
結果呢
不久又有人來報
說景陽山上又發現了一個寶智和七個僧人在一起
武帝很生氣
啊
居在宮裡竟然也跑了出去
就派人到他的住處查看
回來報告說
寶智一直在宮中
咦
那哪個寶智纔是真的呀
皇帝的腦袋不夠用了
不過
最後還是想出了一個辦法
用墨在宮中的寶智身上點上點
作為標記
用來辨識真偽
就是說呢
只要出現在別處的寶智
身上沒有這個墨點
那就不是真的寶智
不需要把它捉回來了
這個辦法不錯啊
宮裡有個寶智老是待著
外面有個寶智趴趴走
還不止一個
據《梁高僧傳》中記載
當時有一位叫法縣的僧人首領
想送一件衣服給寶智
就派人到龍光寂賓兩個寺廟找他
廟裡的人都說
寶智昨晚在他們那睡完覺已經走了
又到寶智常去的利侯伯家尋找
利侯伯說
寶智昨天在這裡行道
今天還在睡覺呢
沒有醒
來人回去告訴法縣
才知道
寶智是分身三處睡覺了
看來
這寶智是想分幾個身就分幾個身的
在宮裡的這個寶智也沒閒著
齊武帝常在華林園召請寶智
據說寶智曾經用神通
讓齊武帝看見已逝的齊高帝在地獄裡
飽受追刺刀砍的折磨
齊武帝因此就廢除了追刺刀砍的刑罰
齊武帝有一天又請寶智
寶智來了
大家一看
他頭上戴了三頂帽子
差點笑出聲來
只覺得奇怪
可是不久就笑不出聲也不奇怪了
因為謎底揭開了
齊武帝死了
還有文惠太子和豫章王
三個重要的人物都相繼去世了
在歷史上
南齊的前兩任皇帝齊高帝和齊武帝
還算是勤儉治國
歷經土製的
以後的皇帝就一個不如一個了
寶智還是被拘在宮裡
有名年間
也就是寶智65到75歲的時候
寶智住在東宮後堂
一天天亮
從大門路過
忽然說
門上的血弄髒了衣服
提著衣服走回去了
不久齊廢帝玉林王被害了
用車運載出宮
廢帝脖子上的血流到了門檻上
衛士官紅血有病
請問寶智
寶智在回信上寫道
人們以為
這個意思是第二天要去看他
可是第二天
寶智並沒有去看他
而胡邪在這一天死了
屍體運回家
人們這才明白寶智的意思是
明日師出
公元502年
齊和帝被迫擅位於蕭衍
南梁建立
蕭衍就是梁武帝
那個時候寶智禪師已經85歲了
梁武帝即位後下旨
大意是說
寶智公雖然身處世俗凡塵之中
卻神通廣大
水火不能使其澆濕
蛇虎不能使其懼怕
把他像一般人一樣的居住限制起來
有用嗎
這不是蠢嗎
從今以後
準其自由出入
不要再限制了
梁武帝這一點
比南齊的皇帝要聰明多了
可惜
南齊的幾個皇帝都轉不過這個彎來
白白的把這個道行高深的和尚鎖在宮裡
除了常常給他們報喪之外
其他有利於社稷的事
能做的就很有限了
這梁武帝確實比他們多了不少的悟性
寶智禪師也樂的幫他
有一年乾旱
祭祀祈禱也不降雨
寶智對皇帝說
應該在華光殿講解聖蠻經求雨
梁武帝就讓僧人法雲講解聖蠻經
當夜就下起了大雨
寶智又說
應當放一盆水
再把刀放在上面
一會兒更大的雨從天而降
全國的旱情都得到了緩解
梁武帝對寶智禪師很是敬重
寶智對武帝的影響也是很多
成立三年之後
梁武帝便要求王公貴族文武百官等
一起信奉佛教
舉國建寺
不遺餘力
有一天
梁武帝問寶智禪師
我今天能當上皇帝
不知道前世做了什麼功德之事
禪師就告訴他
武帝您前世是一個樵夫
有一天上山打柴的時候
看見一間古廟毀壞了
裡面的一尊佛像正遭雨淋
當下就把頭上的斗笠取下來
蓋在了佛像上面
不惜自己淋雨
佛祖見你有如此敬佛之心
特別賜你轉世帝王之家
武帝聽說了以後心裡非常的高興
就更加賣力的修建寺院廟宇
希望得到功德福報
不過呢
他這個有求之心反而不好
於修佛無求而自得的境界
這區別就太大了
志工曾經告誡他說
有求而為
使天下百姓人人受苦
個個艱辛
雖是真命天子
難當萬民憂怨
後來達摩來中土時也說
梁武帝這樣做
並沒有什麼功德
不過梁武帝也始終沒有轉過這個彎來
梁武帝信佛半輩子
又是建廟
又是把自己賣給了寺院籌款
不夠他忙的
但是一切有違法都如幻泡影
他對佛教在中土的弘揚
或許起了一定的作用
但就他自己的修行來說
其實還是很成問題的
太平廣記中說
晉安王蕭綱剛出生的時候
梁武帝蕭衍派人詢問寶智
寶智雙手合十說
皇子誕生了
好得很
然而冤家也出事了
後來推算年月日
蕭綱於後來發動叛亂
將梁武帝活活餓死
登基為帝的侯景
不過那個時候
寶智禪師已經緣盡數十年了
寶智在世上聞名
顯現奇蹟共四十多年
崇敬信奉他的男男女女不計其數
有個叫陳徵魯的
全家人都對寶智熱忱敬奉
寶智曾為他們顯示過自己的真面目
形象光輝就像菩薩之相一樣
到了天間十三年冬天
九十七歲的寶智在皇宮後堂對別人說
菩薩要走了
過了幾天無疾而終
詩還香軟 形貌安詳和悅
寶智開始顯露神蹟的時候
約有五六十歲
直到臨終也不見衰老
人們都看不出來他究竟有多大的年紀
寶智禪師一生以慈悲為宗旨
多次展現神通
讓人們正信佛法
從而引導人們了悟人生真理
走上究竟解脫之路
李白曾寫有一首《至公畫讚》的詩
讚他
水中之月 了不可取
虛空其心 遼闊無主
緊蒙鳥爪 獨行絕侶
刀起齒梁 扇靡塵宇
丹青聖戎 何處何所
要說寶智禪師和雞公的關係
他並不是雞公的原形
雖然兩個人的頭髮都好幾寸長
到處遊走 不修邊幅
但雞公是鞋兒破 帽兒破
寶智禪師是光腳
雞公拿了把破扇子
寶智禪師拿著禪杖
雞公是確有其人的
雞公生活在南宋時期
與寶智禪師相差了六七百年
說雞公的傳說裡包括了寶智禪師的事蹟
這個或許是有的
寶智禪師生活的南北朝時期
是佛法從印度東傳到中國的開始階段
湧現出了一批善於使用神通的僧人
一個重要的原因
是為了讓人能更快的信服佛法
以後我們還會陸續介紹這些僧人的事蹟
