看懂這個故事，你就讀懂了台灣人的身分認同。台灣人為什麼不願意被統一？｜薇羽看世間 20220814

大家好 歡迎來到微雨看時間會員頻道 因為佩洛西訪臺和中共的過激反應 使得臺灣最近成為了全世界關注的焦點 中共最近甚至發布新版的《臺灣問題》白皮書 似乎是想把武統臺灣的決心亮給全世界看 臺海兩岸 一邊是向準備搶親的惡霸 另一邊是向抗婚的少女 惡霸對外宣稱少女從祖上開始就是屬於他家的 而少女卻堅決否認 表示自己從來都不屬於惡霸 很多牆內的民族主義者 也都認為臺灣必須是中國的 不論他們是不是喜歡共產黨 甚至連臺灣都有一些統派 認為臺灣人就是中國人 就這樣大家各執己見 吵吵鬧鬧的也已經過了70多年了 今天我想換個角度來跟大家探討 臺灣人為什麼不認同自己是中國人 臺灣人的民族認同感是怎麼樣的 臺灣人為什麼不願意被中國統一 很久以前我也並不十分了解臺灣 或者說我只是讀過一些臺灣的歷史 卻並不瞭解臺灣人的內心世界 歷史和文化的變遷給他們留下的烙印 是如何塑造了今天臺灣人特殊的民族性 直到有一天 有一個臺灣的朋友給我推薦了一首歌 這是一首日本歌曲 曲調本身是中國風 被人改編成了中文歌詞 然後臺灣人又給他做了一個漫畫的MV 大家先來聽一遍 嘗試去理解一下畫面 如果你很難理解這個畫面所描述的故事 也不要著急 我在後面會跟大家詳細的解說 思緒共變化歲月因何俗 憶如長河 心似人 明月懸 素手捉琴 似指針 霜露懸 十年未辭去 轉塵浮相隨 多謝生生滿處初遇遇見 繁華聚雜那滄桑風雨中 一枚新手探索在心中時 人生幾時放星辰一幕 思緒共變化歲月因何俗 憶如長河 心似人 明月懸 素手捉琴 似指針 霜露懸 十年未辭去 轉塵浮相隨 多謝生生滿處初遇遇見 繁華聚雜那滄桑風雨中 一枚新手探索在心中時 這首歌是不是有一點晦澀難懂呢 如果是第一次聽啊 會覺得畫面很難看懂 我至少看過不下十遍 纔算是基本弄懂了其中的故事 我來嘗試著跟大家解讀一下這個故事 在臺灣的深山裡住著臺灣的原住民 這個穿戴著阿美族服飾的女孩 名字叫做灣娘 代表臺灣 白色的梅花鹿是臺灣原住民傳說中的代表 少族就有白鹿傳說 森林裡騎著白鹿的灣娘 過著捕魚打獵的原住民生活 直到清朝的漢人移居到臺灣 有一天穿著清朝漢人服飾 背著碑簍 代表中國的藥君 在山中發現了灣娘 藥君伸出手 將灣娘帶回了家 給灣娘換上了漢族的服飾 教她禮儀 教她識字 寫字 教她中華傳統文化 掬腳是中國民間道教 或者是佛教中使用的一種 請示神佛的儀式 這表示灣娘接受了中華傳統文化的教育 慢慢原住民文化被漢族文化同化了 在歷史上 漢人跟臺灣原住民的通婚 也慢慢的使後代更加漢化 穿著清朝服飾的灣娘 寫下名義實為天 喫飽皇帝大 藥君誇讚灣娘寫的太好了 灣娘在藥君的碑簍裡 安心的熟睡 過著平靜的生活 一天又一天 直到時間來到了1894年 中日甲午戰爭爆發 那是19世紀中葉 中日兩國先後受到西方列強的衝擊 紛紛致力於改革 追求國家安全 日本經歷了30年的明治維新 向西方國家學習和改革軍事 經濟 文化教育等等諸多方面 國力得到大幅提升 1893年 日本的出口交易額為1.7億日元 進口額達到9千萬日元 整體上已經有趕超大清的勢頭 1893年 日本國內收入是8804萬日元 按照當時的匯率 一兩銀子約等於1.5日元 1893年 日本國內收入達到5869萬兩白銀 而清政府的國內收入是8867萬兩白銀 也就是說 日本的國內收入預算 只比清廷少了2000多萬兩 而且甲午戰敗以後 《馬關條約》規定 大清要賠給日本2.3億兩白銀 對日本政府 這又是一筆巨大的財政收入 甲午戰爭前後 日本在經濟總量上 和大清的差距已經不算大 但是他的人口只有大清的十分之一 可見他的人均GDP遠在大清帝國之上 加上軍事上秉持富國強兵的政策 而清朝的士兵雖多 戰鬥力卻不及日本 日本在積極向外擴張中 以臺灣和朝鮮作為目標 甲午戰爭清朝戰敗 雖然光緒帝也不願意放棄臺灣 但是李鴻章極力的組合 最後清朝用2.3億兩白銀 贖回遼東半島 然後割讓臺灣和澎湖給日本 由此藥君親手將灣娘交到了 代表日本的菊君手中 灣娘睜著驚恐的大眼睛 不知何故 藥君頭上有傷沉默不語 菊君拉起灣孃的小手離開了 灣娘漸行漸遠 回頭張望那個將她帶大 教她文化的藥君 任由菊君帶走了她 她成了被藥君拋棄的孤兒 這個時候的灣娘並不能接受菊君 在歷史上 臺灣人堅持抗日持續了20年之久 因為臺灣抗日活動深入千家萬戶 甚至連老弱婦孺都參與進去 日本在臺灣的殺戮 也從剋制到不分男女老少 格殺勿論 但是越是這樣 臺灣人越無法認同日本 日本過去並沒有殖民經驗 於是慢慢學習西方國家的殖民統治經驗 派文職官員來治理臺灣 從1895年日本接手臺灣 到1945年日本統治臺灣 一共是50年 菊君牽著灣孃的手 一路走過了明治時代 大正時代和昭和時代 而菊君也從軍人形象 到西裝革履的文職形象 再到冷血的軍人形象 一路變化 灣娘則從漢服到和服 再到穿上軍裝 扛起日本的軍旗 灣娘跟菊君學到了很多的西方文明 學會了日語和日本文化 1911年中國爆發辛亥革命 溥儀退位 清朝滅亡 中國結束了2000多年的帝制時代 1912年中華民國成立 1937年7月7日 盧溝橋事變導致中國抗日戰爭全面爆發 而此時日本迅速在臺灣推行黃民化運動 通過推廣日本的宗教 推行日語 鼓勵更改日式姓名 改革風俗習慣等等方式 來同化臺灣人 同時也鼓勵臺灣人參加志願軍為國效力 此時的戰場上 躍軍手中舉起青天白日旗 而灣娘此刻手中是舉著日本旭日旗 躍軍的背上刻著梅花 而灣孃的背上卻是英華 黃民化運動讓臺灣人的文化中 摻入了日本文化 在日治時期成長的年輕人 因為受到的教育是日式教育 他們更趨向於認同自己是日本人的身份 雖然黃民化運動並沒有徹底改變臺灣人 卻減少了臺灣人身上的中國特性 太平洋戰爭爆發以後 中英美宣佈結盟 1943年11月 英國首相丘吉爾 中華民國總統蔣中正 美國總統羅斯福在埃及舉行開羅會議 之後發布了開羅宣言 要求日本無條件投降 並且歸還侵佔中國的領土 1945年8月 日本戰敗宣佈投降 臺灣重新交還給中華民國 此時的灣娘一方面輕輕的餵橘軍 擦拭傷口 安慰橘軍 另一方面 望著滿天的飛機 手中握著中華民國的國旗 滿心的期待要軍歸來 要軍終於來了 然後一眼望見 灣娘頭上戴著的櫻花 經歷了無數戰役之苦的要軍 再也忍不住了 再也沒有了曾經的溫婉和禮儀 他雙手掐住灣孃的脖子 歇斯底里的質問灣娘 為什麼 為什麼 經過日本50年的統治 臺灣當時已經成為亞洲的先進地區 經濟上也是邁入了工業化 人民的教育水準和政治意識 都遠遠高於當年清政府統治下的臺灣 但是國民黨接收臺灣以後 面臨戰後恢復經濟的困境 結果當時的國民黨將領陳儀 並沒有治理經驗 國軍和臺民的矛盾日益加深 印發臺幣過量導致通貨膨脹 臺灣經濟甚至不如戰爭時期 這些都讓臺灣人感到非常不滿 加上國民黨軍隊的一些陋習 對比日本軍隊的精良有素 也讓臺灣年輕一代感到非常失望 在期待和現實的落差之下 臺灣人的失望和憤怒不斷積累 終於釀成了228事件 這個時候蔣中正還在大陸跟共產黨打內戰 這邊為了迅速解決問題 他選擇了暴力鎮壓 結果228事件就成為了臺灣人心頭永遠的痛 此後 對於臺灣人民來說 國民黨製造的白色恐怖不斷 此刻 蜿蜒看著暴怒的藥君 眼裡充滿了恐懼 蜿蜒想起了小時候和藥君初相識 一起度過的那些歲月 歷歷在目 可是眼前的藥君已經不再是當初的那個藥君 蜿蜒的回憶裡還有橘君 可是藥君卻絕不允許蜿蜒想起橘君 蜿蜒感到頭腦一片混亂 她不知道自己應該接受藥君還是橘君 但是有一天 當蜿蜒就這樣嘗試著去接受藥君的時候 藥君卻突然消失了 蜿蜒穿上了藥君的衣服 頭上換上了梅花 她變成了藥君 臺灣人在相當長的時間裡 出現了民族認同混亂 尤其是對於不同年齡的人 因為年輕一代更多的是在日治時期長大 接受了日本教育 並沒有深刻的中華文化的認同 但是就這樣 臺灣也被命運的潮水推動著向前走 國共內戰結束 國民黨敗走臺灣 從此中華民國從中原大地消失 中華民國和臺灣合而為一了 此時代表香港的湘軍已經成為了英國殖民地 在英國的統治下學會了現代西方文明 而高牆內的勇軍和他的兄弟藥君 從此天涯相隔 蜿蜒和勇軍都拿起武器互相攻擊 再後來他們開始互相擊掌 畫面就結束在蜿蜒的回憶裡 不過因為這個MV是在10年以前製作的 那個時候正是國共兩黨非正式達成九二共識的時候 雖然兩岸對於九二共識的內涵解釋並不相同 如果這首歌的MV重新續寫下去 可能這個畫面還會出現現在的臺海之間的衝突 蜿蜒拿起武器 家人獨立 身後站著菊軍和美軍 而勇軍正在被全世界唾棄 成為眾矢之的 大家如果現在重新再聽一遍這首歌 我相信你一定會有不同的感受 有一個事實就是 蜿蜒從來都沒有屬於過勇軍 而曾經擁有蜿蜒的藥君 現在已經跟蜿蜒合體了 現在的蜿蜒是蛻變後的藥君 所以這樣看來 那些總是喊著 臺灣是中國不可分割的一部分的人 應該明白其中真實的關係了吧 臺灣作家龍應臺寫了一篇短文 《臺灣人為何不想統一?與社會制度無關》 他在文中說 臺灣人已經習慣生活在一個民主體制裡 而民主體制落實在茶米油鹽的生活中 意思就是 他的政府大樓是開放的 門口沒有衛兵檢查他的證件 他進出政府大樓 猶如進出一個購物商場 他去辦一個手續 申請一個文件 蓋幾個章 一路上通行無阻 拿了號碼就等 不會有人插隊 輪到他的時候 公務員不會給他臉色看 或者刁難他 辦好了事情 他還可以在政府大樓裡 逛一下書店 喝一杯咖啡 咖啡和點心由智障的青年端來 政府規定 每一個機關要聘足某一個比例的身心殘障者 坐在中庭喝咖啡的時候 可能剛好看見市長走過來 他可以奔過去 當場要一個簽名 如果他在市政府辦事等的太久 或者是公務員態度不好 四年以後 他可能會把選票投給另一個市長候選人 他要出國遊玩或者進修 是一件極其簡單的事情 不需要經過政府或者是機關單位的層層批准 他要出版一本書 沒有人要做事先的審查 寫作完成以後 直接進印刷廠 一個月就可以上市 他要找某些訊息 網路和書店 圖書館或者是各級檔案室 隨他去找 圖書館的書籍和資料 不需要經過任何的特殊的關係 都可以借用 政府的每一個單位的年度預算 公開在網路上 讓他查詢 預算中大致百億元的工程 小至計算機的臺數 都一覽無餘 如果他堅持的話 還可以找到民意代表 請民意代表來調查某一個機關 某一筆錢 每一毛錢的流動距向 如果發現錢的使用和預算所列不符合 官員會被處分 他習慣看到官員在離職以後三個月內 搬離官邸或者是宿舍 撤去所有的密書和汽車 取消所有的福利和特資 他習慣看到官員為了政策錯誤而被彈劾 或者是鞠躬下臺 他習慣讀到報紙 言論版 對於政府的抨擊 對領導人的責問 對違法事件的揭露和追蹤 他習慣表達對於政治人物的取笑和鄙視 如果他是一個大學教師 那他習慣於校長和系主任 都是教授們選舉產生 而不是和什麼上級官員有什麼特別關係 有特別關係的反而可能會落選 他習慣於開會 所有的決策都透過教授會議討論 有的時候他甚至厭煩這種民主的實踐 因為參與公共事務佔據了太多時間 他不怕警察 因為有法律保障他的權利 他敢買房子 因為私有財產受到憲法規範 他需要病牀可以不經過賄賂 他發言批評可以不擔心被報復 他兒女參加考試 落榜了他不怨天尤人 因為他不必懷疑考試的舞弊或者是不公 捐血或者是捐錢 他可以捐或不捐 沒有人給他配額規定 他按時繳稅 稅金被拿去救濟貧窮或者是孤苦的老人 他不反對 他習慣生活在一個財富分配相對平均的社會裡 走在街上看不見赤貧的乞丐 也很少看見頂級奢華的轎車 他習慣有很多很多的民間慈善組織 在災難發生的時候 大批的義工出動 大批的物資聚集 在政府到來之前 已經在痛苦的現場工作了 他說 當然 我絕對也可以同時舉出一籮筐的例子 來證明臺灣人進化的不完全 他的政客如何操弄民粹 他的政治領袖如何欺騙選民 他的政府官員如何蠻橫傲慢 他的民意代表如何粗劣不堪 他的貧富差距如何正在加大中 臺灣人本來就還在現代化的半路上 走得跌跌撞撞 海峽兩岸哪裡是統一和獨立的對決 哪裡是社會主義和資本主義的相沖 哪裡是民族主義和分離主義的矛盾 對大部分的臺灣人而言 其實是一個生活方式的選擇 極其具體 實實在在 一點都不抽象 大家聽了龍教授的這篇文章 是不是覺得非常實在的寫出了 臺灣人的生活方式 也許這並不是臺灣人 不想被統一的全部理由 但是我相信 相當一部分的人 真的只是不希望現在的生活方式 突然被改變 就像當初藥君拱手將蜿蜒送給了菊君 讓蜿蜒在不同的文化和民族認同中 艱難的改變和適應 蜿蜒再也不希望回到更糟糕的生活 這恐怕就是臺灣人真實的心聲 今天我們的會員節目就到這裡 我們下次見 人生幾時放星辰一幕 似是更變化歲月一落素 憶如長河心似如明月懸 素手琢琴似織成雙絨弦 是你夢寐此去 轉折苦相思 何夕深深滿窗出一曲 繁華幾彩落寞 談笑共一曲 你眉心笑我看 說今生如是 啊啦咧 啊啦咧