71 佛陀的故事21 悉達多終于成佛

花兒開放,花蜜的芬芳引來了蜜蜂,蜜蜂採蜜的同時又替花兒傳粉,花謝後種子傳播成爲新的生命體,太陽,水,空氣,白天黑夜,一年四季,天地不斷的循環往復,所有的生命相互制衡,汲取,相互促成,天地間似乎有無數條看不見的線,把各種形態的生命聯繫在一起,這就是花兒的生命體,花兒開放,花蜜的芬芳引來了蜜蜂,蜜蜂採蜜的同時又替花兒傳粉,花謝後種子傳播成爲新的生命體,太 這其中有無數的因緣同時在生滅作用着,隨着無數生命的生滅輪迴,生命的能量和元素風扇衝刺於天地之間,這些能量和元素又被新的生命所吸收,它們在所有的生命體中共同存在,所有的人動植物的體內,你中有我,我中有你,誰也不是獨立的主宰體,誰也無法真正的獨立存在, 所以宇宙天地人事物原本就是互爲一體,這就是諸法因緣生,諸法無果的真理,是佛教空的理論和思想 突然一片菩提葉掉落在西達多的懷中,在悟道者看來,萬事萬物之中處處包含的道,它遍佈其中,無處不在,哪怕只是一片葉子,這就是所謂的一葉一菩提 接下來西達多說出了他所悟道的空的真理 無陽光,葉子不生,無雲朵,雨水不落,無雨水,星也不長,大地,宇宙,時間,知覺這一切事物,皆在此夜,我也如此夜從未出生,我們只是曇花一現,因此我們亦無死 只是消失不見,宇宙萬物密不可分,本無差別,是一體,是自然的本質,這片樹葉,是我,是我們所有 一輪星日正在頭頂前方,西達多張開雙臂,凝神閉目吸收着太陽的能量,此時上升商人來到西達多面前,西達多對他們說 昨晚我做了一些奇異的夢,似乎是一些預示,這些夢預示着我將在這逐世之中,如蓮花般千塵不染,世間不同膚色,不同種族,不分國界,信仰與階層的人們,將隨着我的指引,到達解脫的彼岸 今日,我將不畏烈火焚燒,不畏氣衰歷劫,不畏驍骨毀身,我經若不正的無上正覺,寧睡此身,誓不起此作 魔王波尋,感應到西達多即將證得無上正等正覺,派遣千萬魔君享受最後的奴隸,欲阻止西達多成佛 赤身紅色的魔王波尋,阻止西達多成佛失敗,憤怒的哀嚎着 對立的事物間,保持正中,內與外,喜與悲,都是一體的兩面,因慾望而感歡愉,終於悲傷解決,生命的意義,衆生皆因鳴兮,喚醒覺知 遨遊天河,但你必須腳踏實地,我明瞭喜悅與悲傷,白晝黑夜,善行惡行,真實與虛幻,但其中關鍵在於忠道,那是生命之源,存在於每個人的覺知 不在身外 一左一右和聲爲正宗,此處意味着佛教的忠道觀 西達多終於突破最後一道屏障,從滅盡定中出來,滅盡定是最高的場定,在四千定四常八定之上,只有證得世國的阿羅漢和佛才能入滅盡定,能入滅盡定者即使在出定之後也不會再有任何的雜念羈絆,從此一顆心猶如衝破牢籠,自由自在,再也沒有任何的煩惱與痛苦 優優獨播劇場——YoYo Television Series Exclusive 吉祥和兩個小夥伴看到西達多出定後,全身上下散發的光芒,其中的一名小女孩連忙跑去告訴上僧,上僧趕緊前來看望西達多 這一晚,以色託羅和布什伯裏都睡得特別踏實,內心感到非常的平靜安詳,他們都做了一些夢,以色託羅夢到西達多回到賈比羅尾,人們手捧着食物迎接他 於是,兩人不約而同,興沖沖地要找到對方相互道喜,他們確定要有喜事發生了 此時的西達多由於以覺悟成佛,頭上長出了一個個肉蟲形如發跡,在佛教裏稱之爲肉跡,肉跡也代表着智慧,是人天最尊貴的外象 您的目光流露着慈愛,像英勇無畏的臨終師王 非常感謝你們,多謝 我們沒做什麼 你們無私的奉獻 那您,您,您的旅程已經圓滿了,對嗎 是啊,我曾長眠,今已覺醒 那你找到了什麼 能不能,跟我們說說 來 你先拿着 愛因分享而滋長 拿好 從現在開始,我們需要改口稱西達多爲佛陀了 接下來,佛陀所說的這段話,是佛陀一生都非常重視的四面楚,觀生是生的部分 我們吃橘子的時候,並沒有集中精神去感受它 對我們來說,橘子是不真實的 如果橘子是不真實的,吃橘子的我們也是不真實的 這就是不專注 如果我們,享用橘子時,能全神貫注 那我們和橘子之間,就建立了一種聯繫 怎樣的聯繫呢 當我們不集中精神吃橘子 我們的意識,會在腦海中不停地湧現 我們擔心未來,會恨過去 因此,在這一刻,專注吃橘子就顯得很重要 我們能這樣做,你們也是真實的 能在橘子中看到一切,是不專注的人無法看到的 覺醒的人,能從一隻橘子中,看到它整個生命的歷程 橘樹,春天的花朵,照它生長的陽光 滋潤它的雨露,自然萬物都在其中 多麼簡單的道理 可是,我之前怎麼從未留意 這不重要,重要的是要用心觀察 這個橘子,向我們的人生告訴我 這個橘子有多少瓣 同樣的,一天有24個小時 這24個小時,要全神貫注 好比,專注享用每一瓣橘子 專注於當下的每一刻 不追憶過去,不妄想未來 津津,安住在當下的每時每刻 你如此生活,就瞭解了自己與他人 沒有什麼不同 明白了這些,我們將友好慈愛地對待他人 有了關愛,人們就能相互包容 也懂得了我們,他人和世間萬物 是一種能量,一種埋怨 我們普通人因爲心念散亂 一顆心總是任由着一根的牽引 不斷的雜念紛飛,無法安住於當下 一根是諸多煩惱的起源 如果仍被煩惱和痛苦纏身 就無法伸出智慧 也無法善待身邊人與其他衆生 佛陀經常對他人說 我只安立於苦,以及苦之滅 所以,四念處被佛陀稱爲滅苦之一成道 意思是說,這是消滅憂悲苦惱的一條直達的道路 感謝您的支持與鼓勵 您的訂閱、關注和評論是我的創造動力