中華文化系列-武術(二) 太極

太極拳的理論起源於北宋理學開山周遵義 他在太極圖《易說》中寫道 太極者無極而生,陰陽之母也 動則生陽,靜則生陰 一動一靜,未知道 中醫學認爲 動則養陽,靜則養陰 而太極拳的特點 是容陰陽於武術的動作之中 以松、靜、柔合爲主 將陽剛藏於陰柔之中 令人難以捉摸 倘以用力攻擊 除被柔力化掉之外 還可以陰中藏陽 連理裹鐵的凸線之剛力 順勢發出 這是太極的武術積極原理 但太極拳的主旨還不在於積極 正如王冬月《太極拳論》中所講 與天下豪傑延年益壽 不圖作技藝之末也 可見太極拳養生健身的目的 是很明確的 而太極拳的另一目的 雖然已經明顯道出 並有記載 但卻未被後人重視 也未流傳下來 更談不上實踐了 那就是太極拳內含修煉的意義 如太極拳真意中有 無形無相 全身透空 望物自然 西山玄晴 虎嘯圓明 泉清水靜 翻江浪海 盡興立命 這些說明了太極拳 是一套性命雙修的功法 古代道家修煉 本沒有什麼宗教形式 如內經所云 上古之真人 老子莊子都論述過的修煉境界 修煉就是使人返本歸真 達到人與自然界的統一 提高層次 徹悟宇宙間的法理 故能使人受弊天地 無有忠實 這在修煉人來講 是一個目標 而在普通人來講 則是一種嚮往 而在老子之後七百年 中國才產生了道教 道家修煉才走入一種宗教形式 所以追根溯源 修煉本沒有什麼宗教形式 也不是宗教 而太極拳的流傳 正好說明了這樣一個問題 它的無形無相 全身透空 以及全清水淨 正好表達了修煉的內在境界 儘管太極拳中 關於修煉的心法已經失傳 但是遺留下來的太極拳的技術理論 訓練方法 也使後人受益匪淺 尤其在去病健身 延年益治 或修身養性方面 都有其獨特的效果 太極戰樁名爲無極 無極是萬物之源 可治百病 以戰無極樁而著稱的 進攻禪思太極拳 在靜修方面可謂事倍功半 陳以生先生獨授此拳 得人而傳 不輸大面積普及 而且動作異常緩慢 師承祕訣曰 慢是快 或解釋爲練時慢 用於擊擊時反應才能快 或解釋爲越是慢練 掌功就越快 凡是實踐過的人 都有這種體會 其實兩種解釋都對 進攻禪思太極拳 可謂太極至精華 但是要下功夫 靜下心來苦練才能成功的 比如一套108式太極拳 就要練三個小時 可謂功夫不負苦心人 陽式太極拳普及最廣 傳人甚多 動作柔和 舒展 流暢 難度適中 所以幾乎家喻戶曉 人人皆知 禪式太極拳 要求剛柔各半 有一定難度 擊擊時重發力 續禪思 動作迅猛 柔中有剛 由於傳說陽路禪 學全於禪家 故認爲禪式爲陽式之前身 所以同陽式一樣 禪式普及較廣 傳人很多 陽式傳人也有演變 形成新的風格特點 如吳式 武式 孫式 等早期各個流派 也出現很多高功夫人 而不一定是決定於 哪個拳種 或者是較早流行的拳種 就能練出高功夫 不能這樣理解 爲了說明這個問題 我們可以想一想 在太極拳產生之前 是沒有這種拳種的 所以不是越早越好 而是看誰悟到那個理 達到了那個境界 他就可以造拳 至於後人能不能練成 練到多高功夫 還要看師承 瘦瘦 個人根基 苦練琢磨 總的來說 太極拳人人可以練 只要放下心來 下功夫去學 去練 就能掌握 刻苦練習 用心琢磨 就能提高 可謂師父領進門 修行在個人了