到北京可以不看三大殿 但不可不看一個人 享有如此盛名 他究竟是誰 | 歷史故事 | 文史大觀園

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二十世紀二十年代的一天,北京六國飯店舉辦了一場演講,六國飯店是什麼地方啊?是專供外國公使、達官顯貴住宿、餐飲、娛樂的地方,主講人卻是一位中國人,他用英語演講《中國人的精神》。當時,梅蘭芳的京劇票價每張1元2角,他的演講票價每張2元,還搶不到。
這個人究竟是誰呢?他就是學貫中西,在清末民初被國人稱為“文化怪傑”的辜鴻銘。而在西方,辜鴻銘被視為高山仰止的聖人。
#辜鴻銘 #梅蘭芳 #清朝
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觀眾朋友大家好
歡迎來到《文史大觀園》
我是雪莉
20世紀20年代的一天
北京六國飯店門外排著長長的隊
排隊的人大多數是一些金發碧眼的西方人
他們要去聽一位中國人用英語演講
關於中國人的精神
那個時候
中國人的演講都是免費入場的
而這位的演講門票票價是2元
而且一票難求
要知道
當時去聽京劇名角梅蘭芳的戲
票價也就是一元兩角
那這麼牛的人是哪一位呢?
他就是在清末民初被國人稱為
文化怪節在西方被視為聖人的
郭鴻明
當時在西方流傳著這樣一句話
到中國可以不看三大店
但是不可不看郭鴻明
可見這個晚清的網紅郭鴻明當時有多火
郭鴻明跟託爾斯泰用書信交流
探討世界文化的出路
給日本首相伊藤博文講孔學
英國作家毛母 印度詩人泰戈爾
日本作家介川龍之介等等
都到他家登門拜訪
俄國皇儲贈給他摟著皇冠的金錶
印度聖雄甘地稱他為最尊貴的中國人
郭鴻明自稱是東西南北人
他的一生非常的傳奇
生在南洋 學在西洋
婚在東洋 世在北洋
可謂是學貫中西亞
我們先來說說生在南洋
1857年的夏天
郭鴻明出生在英屬南洋
檳榔嶼的一個英國人的橡膠園裡
父親是這個橡膠園的總管
福建人
說著一口流利的閩南話
也能講英語和馬來語
母親是葡萄牙人
講英語和葡萄牙語
所以郭鴻明是一個中婆混血兒
因為從小就生活在一個文化交融的家庭裡
他在語言和文字方面有著獨特的天分
再來說說學在西洋
這個橡膠園的主人布朗先生
非常喜歡郭鴻明
他沒有子女
就把郭鴻明收為義子
從小就讓他閱讀
莎士比亞 歌德 培根 米爾頓等人的著作
10歲的時候帶他到英國學習
秉行之前
郭鴻明的父親告誡他說
不管你走到哪
不論你身邊是英國人
德國人還是法國人
你可都不要忘了
你是個中國人
郭鴻明的語言學習從米爾頓的詩樂園開始
6500多行的無韻詩
他只用了一個月就背得滾瓜爛熟
在他還不懂得德語的時候
他就像唸咒一樣
用了半年的時間就把福士德背熟了
他讀了莎士比亞的37本戲劇之後
得出的結論竟然是
讀莎翁 大喜大悲 大是大非
妙筆生花 興奮不已
但就是讓人感到太過熱鬧
少了一份深沉
大部分人可能覺得掌握一門外語就挺費勁的了
但是郭鴻明留學14年
竟然精通了英 法 德 拉丁文 希臘文等9種語言
先後獲得了13個博士學位
震驚了整個西方學界
郭鴻明不僅學到西方的文化瑰寶
他也瞭解到了當時西方的問題
讓他非常震驚的是
當時一些歐洲的著名人物
對中國的儒家文化都表示由衷的讚賞
認為中國文化是醫治西方必病的良藥
比如德國哲學家 數學家萊布尼茨
向歐洲社會發出忠告說
我們目前處於道德淪落難以自拔的境況
我認為必須請中國派遣人員
來指導我們關於神學的目的和實踐
法國大文豪福爾泰曾說
中國是世界上唯一的
將政治和倫理道德相結合的國家
這些西方文化精英
成了郭鴻明瞭解和認同母國文明的精神食糧
並由此深深的影響了他的一生
再來說說《婚在東洋》
郭鴻明的妻子是一個裹著小腳
性格靦腆 溫順 知書達禮的傳統中國女性
名叫舒姑
郭鴻明對她是一見鍾情
而且終身不負
郭鴻明還娶了一個日本小妾叫吉田貞子
那什麼是世在北洋呢?
1880年24歲的郭鴻明學成歸來後
到英屬新加坡府政司任職
第二年他巧遇了晚清外交官大學者馬建忠
兩個人一見如故 相見恨晚
經過了三天長談後
中華文化的博大精深
引發了郭鴻明的強烈興趣和心靈共鳴
他當即辭職
開始閉門攻讀中國書籍 研習中華文化
可以說這次的會見讓儒家學說仁義之道
成為郭鴻明持守終生的定見
1885年 郭鴻明回到中國
任湖廣總督張之洞的外文祕書
這一幹就是二十年
在這個期間
他把張之洞尊長的中國文化典籍
全都背了下來
當中國被西方工業革命後的
尖船利炮轟開大門之後
很多急於尋找救國出路的中國知識分子
是有病亂投醫
他們主張 詩遺長記已質疑
甚至全盤細化
而文化是一個民族的靈魂
民族文化的消亡
就意味著一個民族的消亡
這種重陽之風
讓郭鴻明痛心疾首滿腔憂慮
他認為儒學的仁義之道
可以拯救弱肉強勢競爭中出現的冷酷和毀滅
他相信 正被國人摒棄的傳統文化
恰好是拯救世界的良方
所以在當時重陽媚外的大背景下
郭鴻明是反其道而行之
堅決向國外輸出中國文化
在北大教書的時候
他走進課堂的時候
學生們是鬨堂大笑
但是郭鴻明卻平靜的說
我頭上的辮子是有形的
而你們心中的辮子卻是無形的
聞聽此言之後
狂傲的北大學生是一片靜默
在19世紀末至20世紀初的那些年
郭鴻明把儒家經典《四書》中的三部
論語中庸大學翻譯成英文和德文介紹給世界
在歐洲產生了重大的影響
同時也給底氣不足的中國人打氣
教他們不要妄自菲薄
外國人很愛聽這位大師講解儒學
有一次 郭鴻明到外國朋友家參加宴會
大家推他做首席
席間宴會主人說
你能不能給我們講講孔子之道有什麼好處呢
郭鴻明微笑著說
剛才大家推讓不做首席
這就是行孔子的教誨呀
如果今天按照競爭的原則優勝劣汰的方法
估計等到優勝劣汰確定了之後
然後定做再動筷子
那這頓飯恐怕到現在還沒喫到嘴呢
在一次宴席上 郭鴻明說
恨不能殺二人以謝天下
有客人問他二人是誰呀
他說就是嚴父和林叔
這兩個人當時都在場
嚴父聽了之後沒吭聲
林叔忍不住當場質問
郭鴻明憤慨的拍桌子說
自嚴父一出《天演論》
國人只知物競天擇而不知有公理
於是兵連禍竭
自從林叔一出《茶花女》一世
深深學子就只知男歡女樂而不知有禮義
於是人慾橫流
以學說敗壞天下的不是嚴林又是誰呢
一番話下來說的嚴父林叔是啞口無言
當時被西方信神的人
視為魔王的聖經的達爾文物種起源
卻被嚴父視為寶藏
1898年他翻譯發表了《天演論》
推行達爾文的進化論
當時包括胡適 魯迅 陳獨秀在內的很多人
都受到了嚴父的影響
比如胡適這個筆名就來源於逝者生存
而不會外文的林叔卻藝術了《茶花女》等
很多外國小說賺錢
這些對於當時嘗試尋找救國之路的中國人
無異於飲鴆止渴的一劑迷幻藥
嚴父在晚年的時候也開始逐漸認同顧鴻明
他在生活困境下還染上了鴉片煙影
1915年至1920年間
胡適 陳獨秀等等搞所謂的新文化運動
推廣白話文改良
顧鴻明發表批評說
現在的人包括那些自以為是的文學教授
用詞作文都不通
比如說改良吧
以前的人都說從良
字典裡也只有從良這個字詞
指的是娼妓棄邪從政
沒有說改良的
改良讓我百思不得其解
你既然已經是良了還改什麼
難道要把良改回去
退而從娼嗎
顧鴻明認為
中華傳統文化是最偉大的文化
能夠教化世界人民是世界的希望
1915年
顧鴻明用英文發表了《中國人的精神》
中文名《春秋大義》來表達他的意志
當時這本書在西方引起了轟動
大學裡有顧鴻明研究會
民間也有不少顧鴻明俱樂部
這本書讓身處戰亂中的歐洲人
對中國與中國文化充滿了嚮往
在當時歐洲正逢一戰炮火之中
顧鴻明指出
這場戰爭的道德根源
就在於不講禮義而崇信強權
所以他把中國人的禮義並重的良民宗教
講述給了歐洲
這正是他《春秋大義》
要展示給西方的精神
在人們紛紛外求
想用全盤西化這個靈丹妙藥來救國的時候
顧鴻明告訴人們
中華文化纔是國人的希望
他說
評估一個文明的價值
我們最應該關注的
不是它建造的城市是如何的宏偉
建築是如何的華麗
道路是如何的通達
不是它製造的傢俱是如何的典雅舒適
儀器工具或者是設備是如何的巧妙實用
甚至也跟它創造的制度藝術和科學無關
評估一個文明的價值
我們應該探求的是人性的類型
也就是這種文明產生了什麼類型的男人和女人
那麼在中國傳統文化下產生的是什麼樣的中國人呢?
顧鴻明描述說
中國人身上有一種難以形容的東西
概括為溫良
他強調說
這不是溫順和懦弱
而是一種源於同情心或者是真正人類智慧的溫良
他認為中國人之所以有這種強大的同情的力量
是因為他們過著一種心靈的生活
一種產生於我們人性的深處
心靈的激情或者是人類之愛那種意義上的情感
真正的中國人
就是有著赤子之心和成年人的智慧
過著心靈生活的這樣一種人
中國人的精神是一種擁抱青春的精神
是不朽的民族魂
觀眾朋友
顧鴻明的表達
有沒有讓我們從記憶深處
尋找到那個曾經的中國和曾經的中國人呢?
今天
當經過一百多年狂風暴雨式的摧折和扭曲之後
我們很多人已經很難真正的理解
中國傳統文化的價值了
我們近乎失掉了自己民族的根脈
當把仇恨別的國家當作愛國
把國際歌當作精神力量的時候
百年前
那位文壇怪傑顧鴻明的聲音
您聽到了嗎?
縱觀顧鴻明的一生
從當初的吸血造詣
到成為傳統中國文化的捍衛者
都源於他對中國傳統文化的深度理解和熱愛
這讓他能在亂世當中
處變不驚的清醒的看世界
他在別人笑我太瘋癲
我笑他人看不穿的坦然和孤勇中
寫就了他一生的傳奇
