「我頭上的辮子是有形的,你們心中的辮子卻是無形的。」這個留辮子的大儒被國人嘲笑,卻被西方尊敬。【歷史人物】|薇羽看世間 第791期

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1126 次觀看·2023年11月26日
辜鴻銘在中國,一度被當作是漫畫式嘲笑的人物,被主流文人嘲諷,但是在西方,他被稱為東方聖哲,他翻譯的儒學經典成為西方大學的教材。那些嘲諷他的人不得不承認,辜鴻銘在活著的時候就是一個傳奇。
和微雨一起看世間 大家好
1890年到1891年間
俄羅斯帝國王室派遣王儲東遊歷練
經過義大利 埃及 印度 西蘭 暹羅 新加坡 爪哇
1891年4月終於來到了中國
與王子隨行的是三十幾位王室的貴族
其中包括內契 希臘世子
他們一行到達武漢的時候
晚清四大名臣之一 湖廣總督張之洞
為了敬地主之誼 前往巡洋見拜會
陪同前往的是姑洪明
年輕氣盛的王儲向張之洞詢問兩位隨緣的官職
姑洪明用流利的法語回答他 王儲頗為驚訝
兩天以後 張之洞設宴款待王儲
席間 王儲又用俄語和希臘世子交談
告訴他 晚上另有宴會 應該節制飲食
姑洪明聽了 也用俄語對王儲說
此餐非常健康 不妨多喫一點
王儲聽罷 臉上的傲氣頓時消失
飯後 希臘世子看到張之洞聞鼻煙
不懂為何物 就低聲用希臘語問王儲
姑洪明聽了 便和張之洞耳語了幾句
拿過他手中的鼻煙壺 遞給希臘世子觀看
王儲和世子見姑洪明精通法語 俄語 希臘
數國語言 既佩服又驚訝
臨別時 王儲將隨身攜帶的一支箱鑽金錶
送給姑洪明作紀念
後來王儲到了上海 逢人便說
在海上見張總督 有姑先生精通各國語言
至薄 各國無此一才也
這個令俄國王儲驚嘆的一才 姑洪明
就是我們今天故事的主角
姑洪明在中國一度被當作漫畫式嘲笑的人物
被主流文人嘲諷
但是在西方 他被稱為東方聖哲
他翻譯的儒學經典成為西方大學的教材
那些嘲諷他的人不得不承認
姑洪明在活著的時候就是一個傳奇
1857年 姑洪明出生在英屬殖民地
南洋馬來半島的檳榔嶼
母親是葡萄牙和馬來人混血
因此她長得白皮膚 高鼻樑 十分英俊
而且從小就聰穎過人
姑家祖籍福建 泉州
曾祖姑李歡是富有的種植家
曾任檳島地方政府首腦
祖父姑龍池供職於檳島英政府機關
父親姑子雲對政治不感興趣
在英國商人布朗的橡膠園裡擔任總管
能夠說一口流利的閩南語
也通曉英語和馬來語
母親是葡萄牙人 講普語和英語
布朗夫婦膝下無子
非常喜愛姑洪明
將他收為義子
1867年 姑洪明隨義父布朗
回到蘇格蘭愛丁堡
臨行前 父親姑子雲
命令姑洪明在祖先牌位前焚香跪拜
並且告誡他
不論走到哪裡
都不要忘記自己是中國人
到了蘇格蘭以後
姑洪明被送進了當地的一所
著名的中學學習
布朗先生對這位義子
寄予了很高的期望
花費了很大的心血來栽培他
他讓姑洪明在課餘
背誦歌德的長詩《浮世德》
姑洪明用了半年多的時間
把整本《浮世德》都背了下來
布朗才為他講解詩歌的意思
學完《浮世德》之後
再學沙翁戲劇
不到一年時間
他就把莎士比亞的37部戲劇都熟記於心
接著 姑洪明開始涉獵散文
並且開始閱讀布朗家中豐富的藏書
布朗曾經對姑洪明說
現在歐洲國家和美國都想侵略中國
但是歐洲各國和美國的學者
卻多想學習中國
我希望你能夠學通中西
擔起強化中國 教化歐美的重任
1873年
姑洪明正式進入了愛丁堡大學
專修西方文學
兼修拉丁文 希臘文
1877年 姑洪明21歲
以優異的成績畢業
獲得文學碩士學位
同年 姑洪明前往德國萊比錫大學學習
獲得土木工程文憑
之後又赴巴黎修讀法學
經過14年的歐洲遊學生活
天賦過人而且勤奮苦讀的姑洪明
精通了英語 法語 德語 拉丁語
希臘語 馬來語等9種語言
獲13個西洋博士學位
姑洪明對中華文化情有獨鍾
是中華文化堅定的捍衛者
他第一個把論語 中庸和大學
翻譯成英文和德文
並著有《清流傳》
又名《中國的牛津運動》
以及《春秋大義》
又名《中國人的精神》
1913年 他和印度詩人泰戈爾一起
獲得諾貝爾文學獎的提名
他是中國第一個被提名諾貝爾文學獎的人
1880年 姑洪明返回故鄉檳城
後來被安排到新加坡為英殖民政府工作
在那裡 他拜會了清政府的洋務官員
語言學家馬建忠
兩人傾談三日
馬建忠建議他應該學習唐宋八大家的作品
特別是唐代陸製的文集
兩人的會面令姑洪明思想發生了重大變化
姑洪明後來回憶說
和馬建忠的誤談是其一生中的一件大事
使自己再一次變成了一個中國人
姑洪明立即就辭去了英殖民政府的職務
搭第一班汽船回到了檳城
又去香港開始學習中國語言文化
1885年 姑洪明被湖廣總督張之洞
委任為洋文案 也就是外文祕書
協助張之洞統籌洋務
工作之餘 姑洪明悉心研學金石子集
字號是《漢兵讀藝者》
1890年 張之洞籌建漢陽槍炮廠和武昌織佈局
創設槍炮廠的一切計劃和佈置
都是由姑洪明代為安排
姑洪明向張之洞推薦了
昔日萊比錫大學的同窗好友
時任德國著名的軍火生產商
克魯勃工廠監督威廉·福克斯
威廉接到張之洞的邀請之後
馬上啟程來華 擔任漢陽槍炮廠的總辦
槍炮廠後來被譽名為漢陽兵工廠
設備齊全 規模宏大 出品精良 管理嚴密
被譽為是中國的克魯勃
1893年 經姑洪明謀劃和擬稿
張之洞奏請清政府清準
在武昌開辦了自強學堂
這是中國近代教育史上第一所
真正由中國人自行創辦和管理的
新式高等專門學堂
姑洪明任英語教席
成為自強學堂一代名師
姑洪明曾經在東交民巷使館區內的六國飯店
用英文演講春秋大義
入場收費2元
差不多是京劇大師梅蘭芳的
京戲票價的一倍
而且座無虛席
足見外國人對他的追捧程度
當時在西方有這樣一句流行語
到中國可以不看紫荊城
但不可不看姑洪明
他越是維護中華文化
貶低西方人
嘲笑他們沒有文化
西方人就越是佩服他
我認為
姑洪明主要是針對西方實證科學而言
包括達爾文的進化論
1921年
英國著名作家毛姆來到北京的時候
特別要求拜訪姑洪明
接待他的東道主表示會代為安排
送了一張便條給姑洪明
請他前來
豈知幾天過去了
姑洪明根本都不予理睬
毛姆估計是有欠禮數
便親自寫了一封極為恭敬的信求見
兩個小時之後
就收到姑洪明的回覆
約他次日到府上見面
姑洪明見面便說
你們國家的人只是和苦力和買辦打交道
以為每個中國人不是苦力就是買辦
你們以為我們可以招之即來
姑洪明繼續毫不客氣的說
你們憑什麼相信
你們要比我們高出一籌
在藝術和學術上
你們就勝過我們
難道我們的思想家不如你們深刻
難道我們的文明沒有你們的文明
那麼複雜
那麼深奧
那麼精細嗎
一番話說得毛姆頗為尷尬
有一次
姑洪明和外國友人見面的時候
正好在準備供品祭祖
有人嘲笑說
這樣做
你的祖先就能喫到供桌上的飯菜了嗎
姑洪明馬上反脣相擊
你們在仙人墓地擺放鮮花
他們就能夠聞到花的香味了嗎
姑洪明在《中國人的精神》一書中寫道
要估價一種文明
必須看它能夠生產什麼樣的人
什麼樣的男人和女人
他批評那些被稱作
中國文明研究權威的傳教士和漢學家們
實際上並不真正的懂得中國人和中國語言
他指出
要懂得真正的中國人和中國文明
那個人必須是深沉的
博大的和淳樸的
因為中國人的性格
和中國文明的三大特徵
正是深沉 博大和淳樸
此外還有靈敏
他認為中國人過著孩子般的生活
一種心靈的生活
他說中國文明是以禮來自我約束
歐洲宗教要人們做一個好人
中國宗教要人們做一個實禮的好人
基督教叫人愛人
孔子則叫人愛之以禮
在當時歐洲正處在一戰的炮火中
郭鴻明指出
這場戰爭的道德根源就在於
不講禮義而崇信強權
因此他認為
中國傳統文化纔是最偉大的文明
能夠把歐洲文明從毀滅中拯救出來
能夠教化世界人民
是世界的希望
這正是他的春秋大業
要展示給西方的精神
郭鴻明雖然在國外出生長大
回中國後卻留起了長辮子
還頗以此為傲
他因為對長袍 馬褂 辮子
納妾 纏足等親文化一如既往的堅持
被人稱為是姑風子
郭鴻明的日本友人薩摩雄次說
若有人問及辮子的事
姑就會搖頭晃腦的說
這是我的護照
教育家羅家倫
在北大上過郭鴻明的英師課
看不慣他的辮子
對同學開玩笑的說
有沒有人想要立刻出名
只要在姑先生上樓梯的時候
把他的辮子剪掉
明天中外報紙一定競相刊載
當然 這個名沒有人敢出
郭鴻明的辮子實在是礙眼
當梳著辮子的他走進教室的時候
學生們鬨堂大笑
郭鴻明卻平靜的回應
我頭上的辮子是有形的
你們心中的辮子卻是無形的
聽聞此言
狂傲的北大學生一片靜默
郭鴻明雖然頑固
被貼上與封建殘餘
沆瀣一氣的標籤
但他從不說一句死忠的話
那年慈禧六十大壽
到處玄燈節彩
張之洞邀請各國領事大開宴席
並奏西樂
唱新編的愛國歌曲
郭鴻明在座陪宴
忍不住對兩湖書院的院長梁鼎芬說
滿街都是唱愛國歌
未聞有人唱愛民歌者
梁鼎芬說
要不你編一個試試
郭鴻明想了一下說
天子萬年 百姓花錢
萬壽無疆 百姓遭殃
到袁世凱稱帝
他也同樣厭惡
袁世凱死後
他請了一個戲班子在家中
唱了三天堂會來慶祝
可見他並非真的如人們說的
是保皇派
郭鴻明的夫人舒姑
是他理想中的妻子
小腳細腰柳眉
溫柔賢淑
他和舒姑感情很好
從結婚之日起
就將妻子的小腳視為珍寶
每當才思枯竭的時候
舒姑的小腳都能激發他的靈感
以致文思如泉湧
下筆如有神
別人嘲笑他拒內
他卻說老婆不怕
還有王法嗎
他甚至在報紙上發文章說
我妻是湖南人
有極強烈的責任心
她不惜餓衣餓食
盡力尊節費用
以贍養我十六口的家
我因此對她驚服而崇敬
朋友們竟多嘲笑我怕她
甚至還遠過怕吳佩孚
率全軍來臨
郭鴻明的妾吉田貞子
是日本鹿兒島的氏族
其父母到中國來做生意
英姓全無
貞子便隻身一人到中國尋找父母
不料她沒有尋到雙親
反而被拐賣到漢口的一家青樓
做了端茶的侍女
因為她堅持不肯接客
經常遭到勞保的打罵
日子非常艱難
郭鴻明見到後十分的憐惜她
就為她贖了身
又給她50兩銀子做路費
一個月之後
郭鴻明在路上又撞見了貞子
他一臉落魄
漫無目的地在街上遊蕩著
他告訴郭鴻明
說父母沒有找到
路費也快花完了
真無處可去
於是對貞子充滿了憐憫之情的郭鴻明
讓她到自己家中暫時住下
回到家裡
叔姑知道了貞子的遭遇
也很同情
就這樣
貞子就做了叔姑的貼身女僕
和貞子相處一段時間之後
叔姑覺得她知書達禮
對自己也很尊敬
於是她跟郭鴻明說
我覺得貞子姑娘人挺好的
老爺不如納她入房吧
郭鴻明又驚又喜
你真的這麼想嗎
叔姑說
老爺不是常說
一個茶壺要配幾個茶杯嗎
在叔姑的撮合下
郭鴻明迎娶了這位異國的小妾
郭鴻明的茶杯理論
在新文化運動風行的時期
自然為人詬病
對於新文化運動中
反傳統 反恐教 反文言
以及用白話代替古文的革命
郭鴻明發表文章說
初回國的歐美留學生
竟將世界古老文化
在一夜之間摧毀破壞
他說
古文為其再道
乃屬典雅之語
改革者們教人們
淪為倫理之諸儒的文學
始為死文學
他說
最通俗的語言
並不一定是最好的
正如莎士比亞作品的英文
比現在流行的英語
更為華美一樣
而中國經典
也是比市井白話
要典雅華麗的
五四運動爆發以後
激進的學生
崇尚西化
宣揚進化論
視孔孟之道為迂腐
視中義人孝為愚蠢
郭鴻明在英文報紙《北華政報》
發表文章
指北大學生是野蠻人
是暴徒
而招致攻擊
隨後他從北大辭職
1936年《國文周報》中刊登的
《林蕭一世隨筆》
一文中講到
在一次宴席上
郭鴻明說
恨不能殺二人以謝天下
旁人問他哪二人
他說是嚴復和林蕭
嚴復聽了以後置若罔聞
林蕭則當場質問
郭鴻明憤概拍案道
自嚴復一出《天演論》
國人只知物盡天擇
而不知有公理
於是兵連禍節
自從林蕭一出《茶花女》一事
三森學子就只知男官女樂
而不知有禮儀
於是人慾橫流
以學說敗壞天下的
不是嚴林又是誰
聽者無從質辯
嚴復 林蕭和郭鴻明同為福建人
同樣翻譯了大量作品
被稱為是福建三傑
不同的是
嚴復和林蕭極力推崇西洋文化
輸入西方的進化論
是西學東建
而郭鴻明則輸出中國文化
當時受嚴復影響的文人
就有胡適 魯迅 陳獨秀和毛澤東等
魯迅說
中國文化充滿了瞞和騙
打開就是喫人二字
還在《論語文改革》中說
漢字不滅 中國必亡
魯迅 錢玄桐 陳獨秀 趙元任等人認為
應該廢除漢字
中國文字應該拉丁化
一時間
天演 物競 天擇 逝者 生存等詞語
充斥著各類報刊
郭鴻明憂心新文化運動的主流學者們
所謂的有識之士
對傳統文化的摧毀
將使國家 國人走向更深重的災難之中
他的這種擔心
今天不幸全部都言中
這些理論被奉行無神論
並且反天反地的中共利用
並且用來灌輸毒害著一代代的中國人
以達到控制國人思想的目的
這麼看來
郭鴻明纔是真正瞭解中華文化精髓的人
1928年4月30日
郭鴻明在北京逝世
享年72歲
