獨家老子「治大國若烹小鮮」之真意

各位朋友大家好 歡迎來到天地人文化頻道 這裏是正本清源欄目 今天 我們聊聊老子的治大國若烹小鮮的治國理念 治大國若烹小鮮是很多人都熟知的一句話 他出自先秦道家代表人物老子所著的《道德經》第60章 原文是 治大國若烹小鮮 以道利天下 其詭不神 小鮮 即小魚 通常現代人的理解或是 治理國家就如同烹製小魚這類小菜一樣容易 或是治理大國就好像烹煎小魚 油鹽醬醋等調料放得要恰到好處 不能多不能少 這顯然不是老子的本意 這種誤解大概從清朝開始 不過 也是在清朝 包括羅振玉馬其場等一批知名學者 都曾對這句話進行了考證和辨析 這大概與當時局勢和對國家命運擔憂有關 通過這些學者的考證 人們瞭解到了最初古人的理解 漢出《毛詩顧訓傳》對此的註釋是 烹魚煩則遂 治民煩則散 知烹魚則知治民 意思是古人烹煎小魚的方法 就是下鍋後不能老是翻動 即所謂煩 否則小魚就全弄碎了 由此引申 治理國家也不能老是煩擾百姓 否則就會是民心散 即失去民心 清朝乾隆時期的史籍編修杭氏郡 在他所著的《定額類編》中 除了收錄識人對治大國若烹小鮮的誤解外 還予以糾正 認爲烹小鮮不可擾 治大國不可煩 煩則人老 擾則魚潰 與《毛詩顧訓傳》中的意思相同 無疑 通過結合老子的無爲而治思想 治大國若烹小鮮 老子所要表達的意思就是 治理國家就像烹煮小魚一樣 烹煮小魚時不能翻動 翻動過多 小魚就破碎了 同樣治理大國不能政令繁科 不要動輒擾民 否則國將變得混亂 那麼老子說這句話的真意僅限於此嗎 通讀《道德經》我們會發現 老子除了闡述天地萬物的本源 也是自然界和人類社會的最高法則的道之外 還反覆強調德的重要性 根據馬王堆出土的博書 和敦煌藏經洞中發現的寫本 老子《道德經》 實際是分德經和道經兩部分的 老子在《德經》之首說 上德不得,事已有德 下德不失德,事已無德 上德無爲,而無以爲 下德無爲,而有以爲 故失道而後得 失德而後仁 失仁而後義 失義而後禮 夫禮者忠信之薄而亂之首 在此老子站在覺者的角度 其道的層次向世人闡述德 上德不得 意思是在德的上面還有更高的境界——道 那不是用德來衡量的 當人得到修成後 其自身的德已經完全演化成高層次 高能量的物質——功了 而過去修道者 也必須是大德之士 才能被道家師父挑選做徒弟 才能達到此層次 是以有德 簡單說 道是德的昇華 德是道的物質基礎 但卻是低一層的東西 下德不失德 意思是道以下的層次衡量標準即是德 不失德便是它的最高標準 德在人類這一層次是最珍貴的東西 失之便不再有 故是以無德 德既珍貴又實實在在 存在於人生生世世的生命中 人世中的一切得失 老、病、死、福、祿、壽、幸與不幸 均由自身帶的德的多寡 起着絕對的制約作用 上德無爲而無以爲 在道的境界 無所謂爲不爲 連人認爲的無爲也不存在 下德無爲而有爲之 在人這一層次 守德不失德可謂是無爲 但守德本身就是一種對自己的要求 相對於道的境界 仍是一種有爲的狀態 與在道那種大自在的 無所謂爲與不爲是有本質區別的 老子隨之做了進一步說明 故失道而後得 失德而後仁 失仁而後義 失義而後禮 依境界由上至下 由高至低 道、德、仁、義、禮 而儒家在《大道記影》後 強調仁、義、禮、智、信 就是爲了在人世間規範人的德行 使人具有道德 使整個社會維持在一定的道德水平 使有緣人由此走上修煉之路 換言之 從有德之人成爲修道之人 就是一個脫離人向上昇華的歷程 德是得道、修道、成道的基礎 同樣對於君王 老子也提出了要求 也就是治大國若烹小鮮的深層次意思 即如果君王以道立天下 那麼治理國家就像烹製一盤小魚那麼簡單 因爲他修德 所以會讓普天下的人民守德遵道 如此治國一定會國泰民安 因此老子傳遞的是 真正的統治者 一定要修德於天下 不要折騰老百姓 而一個修德的君王 也是可以走上修道之路的 人文始祖宣元皇帝就曾求道 修道成仙 那君王要修的道是什麼 正如老子在開篇中就講 道可道非常道 老子的道不是常道 不是一般的道 在第七十章中 老子進一步說明真道的可貴 無言慎亦知慎亦行 天下莫能知莫能行 言有宗事有君 夫唯有知 是以不我知 知我者稀 則我者貴 是以聖人披鶴而懷玉 正因爲它不是一般的道 不是隨隨便便讓人得的 所以才非常珍貴 爲了讓有緣人得道 讓上世最終返本歸真 老子在短短的五千字中 告訴了人們這個道的含義 以及與宇宙的形成 萬物的本源的關係 如何做人 並最終如何達到返本歸真 等一系列問題 無疑 這個非同一般的道 是萬物的根本 它廣大無邊且運行不息 運行不息而伸展遙遠 伸展遙遠而又返回本源 所以道大天大地大人亦大 而人取法於地是以有人道 即人應奉行的法則 地取法於天是以有地道 即地應奉行的法則 天取法於道是以有天道 即天應奉行的法則 道則取法於自然 也就是說 道是老子所認識到的天地萬物的本源 也是自然界和人類社會的最高法則 孔德之榮爲道是從 即順乎自然和無爲 那麼既然是宇宙萬物產生和發展的總根源 這其中是否也包括這個宇宙中 那些高於人類的生命的產生和發展 那麼它不就是造就這層宇宙生命 包括人類的這層法嗎 不就是規範人類道德和行爲規範的最高法則嗎 那麼是不是可以這樣推斷 如果說老子的道是這層宇宙生命的法則 那浩瀚的宇宙中是不是有最高的本源 有最高的道理 老子釋迦牟尼耶穌之上是不是還有更高的主宰 是不是有囊括一切的創世主 如果有是不是可以這樣說 創世主所講的法 纔是浩瀚宇宙生命返本歸真的根本大法 各位朋友今天的節目就到這裏 感謝您的收看 如果您喜歡我們的節目 請點贊訂閱留言並轉發 祝大家平安快樂 我們下次再見