博物之旅 | 第34集：鮮卑的移風易俗

河南洛陽北盲山,山清水秀,是歷朝歷代達官顯貴理想的深厚居所,元宇墓誌也出自這裏,墓誌隨着曹魏西晉開始的搏葬之風而出現,記錄死者信息與生平事蹟,元宇墓誌的書法莊重求美,被稱作魏碑盲山體,在當時得到北魏上層社會的追捧,成爲宗室與貴族墓誌名專用字體。 元宇本名拓跋宇,是北魏孝文帝拓跋弘的弟弟,身爲皇親國戚,其籍貫應是北魏最早都城平城,就是今天的山西大統,但在墓誌名文中卻顯示墓誌主人爲河南人元宇,籍貫與姓氏爲何均被改變,這就不得不說到孝文帝的漢化改革了。 爲了做名正言順的中原皇帝,孝文帝認爲鮮卑族只有更好的學習和吸收漢族文化才能繼承華夏正統,因而實行了經濟、政治、文化各方面由鮮卑到漢的全面過渡。 公元493年,爲了創造立於遺風異俗的文化環境,孝文帝頂着重重壓力將國都遷至漢晉以來的政治文化中心洛陽,並規定南遷後的鮮卑人籍貫都要以都城洛陽所屬的河南隱爲準,但這並不是孝文帝漢化改革的起點。 早在遷都的七年前,他就已經在典禮中身穿漢族帝王包衣鉢帶式的朝服,頭戴傳統漢族冠冕,並決心改變朝中原本的胡服裝束,精心打造的冠冕朝服以漢族服制爲基礎,廣泛吸收南北優點。 這塊浮雕上的孝文帝一派漢族帝王裝束,隨行官員侍者們同樣長袍夜帝,民間服飾也做漢化改造,漢式風格的廣袖大口褲形式,保持了胡服原有行動便利的優勢,又融合了傳統漢服的特點。 此外,遷都之後,孝文帝規定漢語是北魏唯一通用的語言,鮮卑族的姓氏也被改革,一百多個父姓由父入丹,皇室拓跋首先被改爲漢語丹姓元,至此,在墓誌中,平成人拓跋語稱爲河南人元語。 孝文改制的內容不限於此,但正是這些和人人密切相關的形式內容,加強了身份認同,促進了文化交融,中華民族也在這樣一次次的嘗試中相互學習,尊重,包容,成長爲多元一體的大家庭。