康德66句智慧語錄,走進古典哲學家的內心世界

名言語錄QUOTES
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384 觀看·2023年11月27日
🔔伊曼努爾·康德(德語:Immanuel Kant;1724年4月22日—1804年2月12日)為啟蒙時代著名德意志哲學家,德國古典哲學創始人,其學說深深影響近代西方哲學,並開啟了德國唯心主義和康德義務主義等諸多流派。 並且影響後世,誕生了新康德主義。康德是啟蒙運動時期最後一位主要哲學家,是德國思想界的代表人物。他調和了勒內·笛卡兒的理性主義與法蘭西斯·培根的經驗主義,被認為是繼蘇格拉底、柏拉圖和亞里斯多德後,西方最具影響力的思想家之一。康德有其自成一派的思想系統,並且有不少著作,其中核心的三大著作被合稱為「三大批判」,即《純粹理性批判》、《實踐理性批判》和《判斷力批判》,這三部作品有系統地分別闡述他的知識學、倫理學和美學思想。
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世界上只有兩樣東西是值得我們深深景仰的
一個是我們頭上的燦爛星空
另一個是我們內心的崇高道德法則
三樣東西有助於緩解生命的辛勞
希望睡眠和微笑
自由不是想做什麼就做什麼
而是教會你不想做什麼就可以不做什麼
決定我們是否富有的不是我們擁有的東西
而是我們沒有野心的東西
自由及自律
幸福的準則
有事做 有人愛 有所期待
一個人所說的話必須是真實的
但是他沒有必要把所有的真實都說出來
一個人沒有信心
第二天都不想起牀
既然我已經踏上這條道路
那麼任何東西都不應妨礙我沿着這條路走下去
有兩樣東西不一定要有意義
一個是音樂 另一個是笑
大海之所以偉大
除了它美麗 壯闊 坦蕩外
還有一種自我淨化的功能
我不得不選擇知識
以便給信仰騰出位置
我是孤獨的 我是自由的
我就是自己的帝王
在一個朋友結婚時
便是你失去這個朋友的時候
工作是使生活得到快樂的最好方法
一個人的缺點來自他的時代
他的美德和偉大卻屬於自己
啓蒙就是讓人有勇氣去自己思考
誠實勝於一切智謀
因爲它是智謀的基本條件
發怒是用別人的錯誤來懲罰自己
沒有目標而生活
恰如沒有羅牌而航行
越是處心積慮地想得到
生活上的舒適和幸福
那麼這個人就越是得不到真正的滿足
彎曲的木料雕不出筆直的東西
人的塑造也是一樣
事實上只有三種人適合結婚
傻瓜 惡棍和牧師
牧師習慣受負於義務
惡棍希望他的太太不真
傻瓜則相信他的太太是忠實的
對待動物殘忍的人
對待人也會變得冷酷無情
我們可以通過一個人對待動物的方式
來判斷它的心
如果人把自己變成一條蟲子
那麼當它被踐踏時
它就不能抱怨
人總要仰望點什麼
你行動時所遵照的準則
應該是你意欲其成爲普遍的自然法則的
我們越是忙
越能強烈地感到我們是活着
越能意識到我們生命的存在
羞怯是大自然的某種祕密
用來抑制放縱的慾望
它順乎自然的召喚
卻永遠同善 德行和諧一致
不學會幽默和風趣
人就太苦了
哲學無法教授
哲學永遠是思想者的事業
道德確實不是指導人們
如何使自己幸福的教條
而是指導人們
如何配享有幸福的學術
美是沒有目的的快樂
美是道德上的善的象徵
生得偉大者 笑對無常
人總的說來越文明
便越像個演員
假如我們像動物一樣
聽從慾望 逃避痛苦
我們並不是真的自由
因爲我們成了慾望和衝動的奴隸
我們不是在選擇
而是在服從
有耐心是弱者的優點
缺乏耐心是強者的弱點
笑產生於一個
忽然化爲烏有的期待
貪是人類內心
對外界無止境的慾望
美是主觀的
要評判美
就要有一個有修養的心靈
理性的批判
最終必然導致科學
當愛情需要我的時候
我沒有資格
當我需要愛情的時候
它卻離我而去
只有善的意志
纔是道德的真正釋金石
自律使我們與衆不同
沒有理論的經驗是盲目的
但沒有經驗的理論
不過僅是純粹的智力遊戲
我們所有的知識都開始於感性
然後進入到知性
最後以理性告終
沒有比理性更高的東西了
科學是有組織的知識
智慧是有組織的生活
過你的生活
就好像你的一舉一動
都成爲一條普遍法則
如果竭盡自己最大努力
仍然還是一無所得
所剩下的只是善良意志
它成不沉睡的寶石一樣
自身就發射着耀目的光芒
自身之內就具有價值
道德素養的最高體現
莫過於一個人
在獨身自處的環境下
而沒有絲毫的私心雜念
仍能夠以嚴格要求
約束自身言行
沒有內涵的思想是空洞的
沒有概念的知覺是盲目的
對孩子的要求
如果沒有充分的理由
加以拒絕
就應該給予滿足
如果有不答應
這種要求的理由
那就不允許他耍賴
一旦拒絕
就不要改變
理性一手拿着自己的原理
一手拿着
根據那個原理
研究出來和實驗
奔赴自然
良心是一種
根據道德準則
來判斷自己的本能
它不只是一種能力
它是一種本能
老年時像青年時一樣
高高興興吧
青年好比百靈鳥
百靈鳥有它的晨歌
老年好比夜音
應該有它的夜去
所謂宗教
就是把我們的義務的一切
都看作是神的命令
我從不擔心被證明有錯
卻擔心被誤解
我不能讓人變得更好
除非他們身上
還殘存着善良
我不能讓人變得更聰明
除非他們身上
還有些許理智
即使聰明謹慎的人
有時亦難察覺別人的虛僞
但對純真的小孩子
虛僞再怎麼巧妙掩飾
他都能察覺而避開
不是知識必須符合對象
而是對象必須符合
認識主體的先天認識形式
滑稽是預期
與後果的嚴重失衡
男人是容易被考察的
女人卻並不泄露
自己的祕密
凡是那些沒有概念
而普遍令人喜歡的東西
就是美的
凡是那些沒有概念
而被認作一個
必然愉悅的對象的東西
就是美的
道德首先被要求的
是支配自己
人就是現實上
創造的最終目的
因爲人乃是
世上唯一無二的存在着
能夠形成目的的概念
是能夠從一大堆
有目的而形成的東西中
藉助於它的理性
而構成目的的一個體系
