史記：殷本紀白話口述【中華歷史Chinese history】

大家好,歡迎來到人說歷史的頻道,這一期口述殷本紀。 於公元前十六世紀,殷的始祖是契,他的母親叫簡狄,是有松式的女兒,地庫的次妃。 簡狄等三個人到河裏去洗澡,看見燕子掉下一隻蛋,簡狄就撿來吞喫了,因而懷孕,生下了契。 契長大成人後,幫助於治水有功,順帝於是命令契說,現在老百姓們不相契愛,父子、君臣、夫婦、長幼、婆幼之間,五輪關係不順,你去擔任司徒,認真地實行五輪教育。 實行五輪教育,要本着寬厚的原則。契被封在商帝,賜姓子。 契在唐瑤、於順、夏雨的時代興起,爲百姓做了許多事,工業招築,百姓們因而得以安定。 契死後,他的兒子昭明繼位。昭明死後,他的兒子向途繼位。向途死後,他的兒子昌若繼位。昌若死後,他的兒子曹雨繼位。曹雨死後,他的兒子明繼位。明死後,他的兒子鎮繼位。鎮死後,他的兒子威繼位。威死後,他的兒子鮑丁繼位。鮑丁死後,他的兒子鮑乙繼位。鮑乙死後,他的兒子鮑炳繼位。鮑炳死後,他的兒子主人繼位。 鮑炳死後,他的兒子主人繼位。主人死後,他的兒子主鬼繼位。主鬼死後,他的兒子太乙繼位。這就是成湯。從七道成湯,曾經八次遷都。到成湯時,纔有定居於渤,在渤定都一百五十年。關於渤的位置,歷史學家多有爭議,有西渤和正渤兩種,分別是河南省眼詩市,河南省鄭州市,這是爲了追隨先王帝庫,重回故地。 成湯爲此寫了帝告,向帝庫報告遷都的情況。湯征伐諸侯。葛博不按時祭祀,湯開始征討他。湯說,我說過這樣的話,人在水中能看到自己的形象,觀察百姓就能知道自己的治理是否得當。伊尹名叫阿衡。阿衡想求見成湯,而苦於沒有門路,於是就去給有紳士做陪嫁的男僕,揹着飯鍋砧板來見成湯,藉着談論烹調滋味的機會,向成湯進言,勸說,不認識,不認識,不認識,不認識,不認識,不認識, 也有人說,伊尹本是個有才德而不肯做官的尹氏,成湯曾派人去庇迎他,前後去了五趟,他才答應前來歸從,向成湯講述了遠古帝王及九類君主的所作所爲。成湯於是舉用了他,委任他管理國政。伊尹曾經離開商湯到夏節那裏,因爲看到夏節無道,十分憎惡,所以又回到了商都國。 他從北門進城時,遇見了商湯的賢臣女啾啾和女房,於是寫下女啾,女房,述說他離開夏節重回商都時的心情。湯邁出,看見野外有獵人在四個方向涉網打獵,並且禱告說,願天下四方來的獵物都進入我的網中。湯說,唉,那樣就把鳥獸都不見了。 於是撤去三個方向的網,並且禱告說,想要去左邊的向左走,想要去右邊的向右走,不聽從命令的纔會進入我的網中。諸侯聽說以後,都說湯的德性已經達到最高境界了,連鳥獸也能享受他的恩惠。就在這個時候,夏節卻失行暴政,荒野無道,還有諸侯坤無事也起來作亂,商湯於是舉兵,率領諸侯,由伊尹跟隨。 商湯親自握着大符指揮,先去討伐昆吾,轉而又去討伐夏節。商湯說,來,你們衆人,到這兒來,都仔細聽着我的話,不是我個人敢於興兵作亂,是因爲夏節犯下了很多的罪行。我雖然也聽到你們說了一些抱怨的話,可是夏節有罪啊,我畏懼上天,不敢不去征伐。如今,夏節犯下了那麼多的罪行,是上天命令我去懲罰他的。 現在你們衆人說,我們的國軍不體恤我們,拋開我們的農事部管,卻要去征伐打仗。你們或許還會問,夏節有罪,他的罪行究竟怎麼樣?夏節軍臣大搖曳,耗盡了夏國的民力,又重加盤剝,欲光了夏國的資產。夏國的民衆都在代工,不與他合作。他們說,這個太陽什麼時候消滅,我寧願和你一起滅亡。夏王的德行已經到這種地步,現在我一定要去討伐他。 希望你們和我一起來奉行上天降下的懲罰,我會重重地獎賞你們。你們不要懷疑,我絕不會說話不算數。如果你們違抗我的誓言,我就要懲罰你們,概不寬舍。 商湯把這些話告訴傳令長官,寫下了湯氏收錄在上書中。當時商湯曾說我很勇武,因此號稱武王,結在有嵩氏的故地被打敗,逃到明條,下軍戰敗。湯於是攻打三國,獲得了那裏的寶玉,一博,重博,因此做典保。湯戰勝夏節以後,就想要遷移攝神,沒能成功,於是做夏攝。 伊尹向湯報告,這時諸侯都歸順了湯,湯於是登上天子之位,平定四海之內。乘湯班師回朝,途經太眷時,中壘做了朝廷的誥命。湯廢除了夏的政令,回到國都國,做湯告,收錄在上書中,號令諸侯。湯告這樣記載三月,伊王親自到了東郊,向各諸侯國軍宣佈,各位可不能不爲民衆謀利工業,要努力辦好你們的事情。 否則,我就對你們嚴加懲辦,那時可不要怪罪我。又說,過去於高垚長期奔勞在外,爲民衆建立了工業,民衆才得以安居樂業。當時,他們東面治理了長江,北而治理了幾河,西面治理了黃河,南面治理了淮河,這四條重要的河道治理好了,萬民才得以定居下來。後繼教導民衆撥種五穀,民衆才知道種植各種莊稼。 這三位古人都對民衆有功,所以他們的後代能夠建國立業。也有另外的情況,從前蚩尤和他的大臣們在百姓中發動暴亂,上帝就不降服於他們,這樣的事在歷史上是有過的。先王的教會可不能不努力照辦,又說,你們當中如果有誰幹出違背道義的事,那就不允許他回國再當諸侯,那時你們也不要怨恨我。湯用這些話告誡了諸侯。 這時,伊尹又做了顯有義德,說明君臣都應該有純一的品德,就當做了鄰居,講的是民衆應該遵守的法則。湯於是變更立法,改衣服飾的顏色,重上白色,君臣在白天朝見天子。 商湯逝世之後,因爲太子太丁未能即位而早亡,就立太丁的兄弟外丙爲帝,這就是外丙帝。外丙即位三年,逝世立外丙的弟弟中人爲帝,這就是中人帝。中人即位四年,逝世伊尹就擁立太丁之子太甲爲帝。太甲是成湯的嫡長孫,就是太甲帝。 太甲元年,伊尹爲諫訓太甲,做了依訓,賜命,從後收錄在尚書中。帝太甲在位三年,政治不清明,爲人很殘暴,不遵守湯制定的法度,道德敗壞,於是伊尹將他流放到同宮。在太甲流放的三年中,伊尹代行天子之權處理國政,接受諸侯的朝見。太甲在同宮住了三年,回國自責,重新向善,於是伊尹又迎接他回到朝廷。 從此以後,太甲帝修養道德,諸侯都來歸府,百姓也因此得以安寧。伊尹對太甲帝很讚賞,就做了太甲訓三篇,收錄在尚書中,讚揚帝太甲,稱他爲太宗。太宗去世以後,他的兒子沃丁繼位。帝沃丁在位的時候,伊尹去世。伊尹被安葬在渤,沃丁是想用伊尹的事蹟殉結後人,於是做了沃丁。 沃丁逝世,他的弟弟太庚繼位,這就是太庚帝。太庚逝世,兒子小甲繼位。小甲帝逝世,弟弟雍乙繼位,這就是雍乙帝。到了這個時候,殷朝的國勢已經衰弱,有的諸侯就不來朝見了。帝雍紀去世以後,他的弟弟太武繼位,這就是帝太武。帝太武任命一智爲相。 國度的朝堂,有桑樹和古樹生長在一起的怪異現象,一個晚上就長成雙手合抱的維度。帝太武很害怕,就詢問一智。一智說,我聽說怪異的事物無法戰勝美好的德性,難道是您的政令還有什麼缺點嗎?您應該努力修整德性。太武聽從了他的建議,因而那棵怪桑樹就枯死消失了。 一智對烏賢讚美並講述了這件事。烏賢治理王室也非常有成績,於是做賢愛,做太武。帝太武在宗廟稱讚一智,言辭中不把他視爲臣子,一智辭讓,做圓命。殷商重新振興起來,諸侯都來歸順,因此太武被尊稱爲中宗。中宗逝世,兒子中丁繼位,中丁帝遷都豫敖,後來何旦賈定都餘相,足以又遷之行。 中丁帝逝世,他的弟弟外人繼位,這就是外人帝。這些曾有重丁家譯記載,但現已才譯不存。外人帝逝世後,他的弟弟何旦賈繼位,這就是何旦賈帝。何旦賈時,殷朝股市再度衰弱。何旦賈逝世,他的兒子足以繼位。足以帝繼位後,已有興盛起來,烏賢輩人已重職。足以去世以後,他的兒子帝祖新繼位。 帝祖新去世以後,他的弟弟沃賈繼位,這就是帝沃賈。帝沃賈去世以後,立沃賈的哥哥祖新的兒子祖丁爲帝,這就是帝祖丁。帝祖丁去世以後,立沃賈的兒子南庚爲帝,這就是帝南庚。帝南庚去世以後,立帝祖丁的兒子楊賈爲帝,這就是帝楊賈。 帝楊賈在位期間,殷商又衰落了。自中丁帝以來,未除嫡長子繼位至而擁立諸弟兄及諸弟兄的兒子。這些人有時爲取得王位而互相爭鬥,造成了連續九代的混亂。歷史評價爲九世之亂,因此諸侯沒有人再來朝見。帝楊賈去世以後,他的弟弟盤庚繼位,這就是帝盤庚。 帝盤庚在位的時候,殷商已經定都黃河以北,盤庚渡過黃河到南岸,重新在成湯的故居定都,至此一共遷都五次,沒有固定的地方。殷商民衆都嘆息怨恨,不想再遷移。盤庚於是告語諸侯和大臣說,從前偉大的先帝成湯和你們的先祖一起安定天下,他的法則應該遵守。捨棄他的法則而不去努力,怎麼能夠成就功德呢? 於是他渡過黃河來到南岸,修治渤,實行成湯時的政令,此後百姓得以安寧,殷商的國勢重新振興。諸侯都來朝見,因爲盤庚遵守成湯時的德政。盤庚帝逝世,他的弟弟小新繼位,這就是小新帝。小新在位時,殷又衰弱了。百姓們思念盤庚,於是寫下了盤庚三篇,收錄在尚書中。 小新帝逝世以後,他的弟弟小乙繼位,這就是小乙帝。帝小乙去世以後,他的兒子帝武丁繼位。帝武丁在位時,想要重新振興殷商,卻沒有找到合適的助手。他三年沒有發佈政令,政事都有種種宰決斷,他藉此機會觀察國內的情況。 武丁在一天夜裏夢見一位聖人,明教說,他根據夢中看到的樣子觀察羣臣百官,都不是那個人。於是他派百官到民間去尋找,終於在附銜找到了說,當時說是個扶勞役的奴隸在附銜築城,說被帶去見武丁,武丁說就是這個人。 武丁和說談論,發現他果然是個聖人,就任用他爲相,殷商於是太平安定。於是就以附銜爲他的姓氏,稱爲附說。有一次,武丁祭祀成湯,第二天,有一隻野雞飛來登在鼎爾上明教,武丁爲此驚懼不安。祖己說,大王不必擔憂,先辦好正事。 祖己進一步開導武丁說,上天監察下民,是着眼於他們的道義。上天自給人的壽運有長有短,並不是上天有意使人的壽運夭折,中途斷送性命。有的人不遵循道德,不承認罪惡,等到上天降下命令,糾正他的德性了,他纔想起來說怎麼辦。 愛,大王您繼承王位,努力辦好民衆的事,沒有什麼不符合天意的,還要繼續按常規祭祀,不要根據那些應該拋棄的邪道,舉行各種禮儀。武丁聽了祖己的勸諫,修行德政,全國上下都高興,殷朝的國事又興盛了。 帝武丁去世以後,他的兒子帝祖庚繼位。祖己讚賞,武丁因至機非來的怪異現象而推行德政,爲他創建宗廟,稱其爲高宗,於是作《高宗榮日》和《高宗之訓》收錄在上書中。祖庚帝逝世,他的弟弟祖甲即位,這就是甲帝。甲帝淫亂,殷朝再度衰落。帝甲去世以後,他的兒子帝嶺新繼位。帝嶺新去世以後,他的弟弟庚丁繼位,這就是帝庚帝。 帝庚丁去世以後,他的兒子帝吳以繼位。殷商又離開渤,遷徙到黃河以北。吳以暴虐吳道,曾經制作了一個木偶人,稱他爲天神,跟他下棋賭輸贏,讓旁人替他下子。如果天神輸了,就侮辱他。又製作了一個皮革的囊袋,裏面盛滿血,仰天射他,說這是射天。 有一次,吳以到黃河和渭河之間去打獵,天空中突然打雷,吳以被雷擊死。吳以死後,他的兒子太丁帝繼位。太丁帝逝世,他的兒子乙帝繼位。乙帝繼位時,殷朝更加衰落。帝乙的長子叫乞,乞的母親地位低賤,因此他沒有資格繼承王位。帝乙的小兒子叫新,新的母親是正後,因此新得以繼承王位。 帝乙去世以後,他的兒子新繼位,這就是帝新,天下人稱他爲晝。也就是王國之君,商晝王。晝天資聰穎,有口才,行動迅速,接受能力很強,而且氣力過人,能徒手與猛獸格鬥。他的智慧足可以拒絕臣下的諫譎,他的話語足可以掩飾自己的過錯。他憑着才能在大臣面前誇耀,憑着聲威到處抬高自己,認爲天下所有的人都比不上他。 他嗜好喝酒,放蕩作樂,寵愛女人。他特別寵愛妲己,一切都聽從妲己的。他讓月詩娟爲他製作了新的俗樂,北里無曲,柔弱的歌。他家中賦稅,把露臺錢庫的錢堆得滿滿的,把聚橋糧倉的糧食裝得滿滿的。他多方蒐集狗馬和新奇的玩物,填滿了宮市,又擴建沙丘的園林樓臺,捕捉大量的野獸飛鳥放置在裏面。 他對鬼神傲慢不敬。他招來大批喜悅,聚集在沙丘,用酒當作池水,把肉璇掛起來當作樹林,讓男女赤身裸體,在其間追逐嬉鬧,飲酒尋歡,通宵達旦。成於酒池肉林的出處,百姓怨恨的同時,諸侯也有反叛的,於是奏家重刑罷,創制袍絡的酷刑,把人綁到燒紅的銅柱上。 奏任命西伯昌,酒後,惡侯爲三公。酒後有個女兒很漂亮,就把她獻給了奏。酒後的女兒不喜歡淫亂,奏非常憤怒,就將其殺死,還把酒後剁成肉醬。惡侯堅決勸戒,激烈爭辯,奏把惡侯殺死,製成了肉乾。西伯昌聽說以後,私下裏嘆息。重侯虎知道了這件事,向奏報告,奏就把西伯囚禁在遊裏。 西伯的大臣洪瑤等人,搜求美女、珍寶、羊馬來獻給奏,奏因此赦免了西伯。西伯出獄後,寄獻落水以西的一塊土地,請求奏王廢除袍絡的刑罷。奏答應了,還賞賜給他弓箭和撫樂,讓他擁有徵伐的大權,任命他爲西方諸侯的首領。 奏任用廢中主持政務,廢中善於諂媚,貪圖財力,陰傷的民衆都不親睦。奏又任用惡來,惡來喜歡詆譭別人,諸侯因此更加疏遠奏。西伯回國,暗地裏修養德行,推行善政,諸侯很多,背叛了奏而來,歸附西伯。西伯的勢力更加強大,奏因此漸漸喪失了權勢。 王子彼幹卻說奏,奏不聽。商榮是一個有才德的人,百姓們敬愛他,奏卻觸碾了他,等到西伯攻打基國,並把他滅掉了。奏的大臣祖伊聽說後,既怨恨周國,又非常害怕,於是跑到奏那裏去報告說,上天已經斷絕了我們英國的壽運了。 不管是乃至天吉兄的人預測,還是用大規占卜,都沒有一點好徵兆。我想,並非是先王不幫助我們後人,而是大王你荒淫暴虐,已知自居於天,所以上天才拋棄我們,使我們不得安實。而您既不揣度天意,又不遵循常黨。如今我國的民衆沒有不希望英國早早滅亡的。他們說,上天爲什麼還不顯示你的威靈?滅咒的命令爲什麼還不到來?大王您如今想怎麼辦呢? 周說,我生下來做國君,不就是奉受天命嗎?祖一回國後說,周已經無法歸勸了。西伯昌死後,周武王率軍東征,到達蒙金時,諸侯會派殷周前來與武王會師的有八百國。諸侯們都說是討伐周的時候了。周武王說,你們不瞭解天命,於是又班師回國了。周的淫亂越來越嚴重了。 威子多次勸諫,周都不聽。於是,威子和太師、少師商量以後,終於離開周。彼幹說,做人臣子的,不能不用性命來勸諫。於是,他極力勸諫。周生氣地說,我聽說聖人的心有蹊蹺。他下令偷開彼乾的胸膛,看他的心。姬子非常恐懼,假裝發瘋做了奴隸,周又把他囚禁起來。殷商的太師、少師就帶着祭旗和樂器逃到周國去了。 周武王於是率領諸侯,帶兵前去討伐周。周也發兵在牧野抵抗周軍。甲子日,周的士兵大敗。周逃走,登上露臺,穿上最有寶玉的衣服,跳進火中自焚而死。周武王於是斬下週的頭,掛在白旗上。他下令殺死妲己。他釋放了姬子,在彼乾的墳墓陪徒,在商隆的家門進行表彰。 他又奉封咒的兒子武庚陸賦,讓他來繼續奉祀殷商的先人,命令他遵行盤庚時的政令。殷商民衆非常高興。於是,周武王成爲天子。因爲殷商後人貶降帝號,成爲王。周武王封殷商的後人爲諸侯,隸屬於周。周武王逝世後,武庚和管叔、蔡叔聯合叛亂。周成王命周公代誅殺他們,而把微子封在宋國,來延續殷的後代。 太史公說,我根據商宋來編《賜氣》的事蹟,自成湯以下的史料都出自尚書、詩經。其爲子姓,他的後代受分封,以國名爲姓,有殷氏、來氏、宋氏、空同氏、智氏、北殷氏、穆夷氏。孔子說,殷人的車子很好,並且崇尚白色。 感謝大家的觀看,喜歡的朋友點贊,訂閱,下期見。