神话中的夸父追日是他的工作，中國古代的天圓地方說與宇宙觀念

在中國古代神話傳說中 《跨赴逐日》的故事深入人心 《山海經》留下了這個故事最早的母本 跨赴不量力,欲追日進 將走大澤,未至,死於此 棄其仗,化為鄧林 這個日進指的是什麼?要從遠古時期說起 農業的出現 人類終於擁有了豐富且穩定的熱量來源 文明從此拔地而起 但是農業是很脆弱的 農作物的生長收割嚴重的依賴天時 人們必須按照作物生長的節律 小心翼翼的開展農事活動 否則農作物會減產甚至是絕收 因此擁有一份可以反映農作物生長節律的立法 指導農業生產就顯得尤為重要 有沒有立法,立法精不精準 是主導一個農業文明興衰的關鍵因素 古人是如何在一片混沌之中建立起立法的呢? 遠古的人們逐漸觀察到太陽運動和農作物生長之間緊密的關系 他們試圖開始通過觀察太陽的運動來確定時令 在沒有復雜工具的遠古時期 雖然觀測太陽本身的難度很大 但是觀測太陽在地上投下的影子並不是很麻煩 只要在平整的地面上豎立起一根筆直的桿 就可以在晴天得到清晰的日影 把日影長期的記錄下來就不難總結出太陽的運行規律 在山西4000多年前的陶寺遺址中 曾經發現過一根漆木桿,桿長有1.85米 表面有黑,綠,粉三色的彩漆,裝飾極為考究 漆木桿實際上就是觀測日影的龜齒 這根漆桿在陶寺本地冬至夏至日的日影長 正與古代著作《周璧算經》中夏至一尺六寸 冬至一丈三尺五寸相符合 安徽林家灘遺址因為出土了大量的 5800年到5300年前的精美玉器而聞名 其中有一件八角星紋玉板讓人印象深刻 玉板長有11.4釐米,高8.3釐米 中間刻有一個小圓,小圓中為八角星的圖案 小圓的外面還有一個大圓 大小圓之間平均分為八個部分 雕工精緻,線條流暢 讓人們很難相信這是將近6000年前的工藝 學者們圍繞這塊玉板提出了各種各樣的假說 比如說八卦說,太陽崇拜說等等 實際上他們與5000多年前的日影觀測有關 古人在觀測日影的時候發現 冬至日的白晝最短,正午的日影最長 夏至日白晝最長,正午時的日影最短 當他們將兩至日正午的日影畫在地上的時候 他們就會發現兩條日影處於同一條直線上 且方向相反 進一步的觀測就會發現 晝夜平分的春分和秋分,日出和日落時的日影 也是在同一條直線上 而且正好與兩至日正午日影所在的那條直線相垂直 當古人將兩條直線放在一起的時候 就會呈現出一個標準的十字 而這個十字又正好分別指向東南西北四個方向 被稱為四方 再進一步 古人又在四方的基礎上 因為兩方之間的平分線再做一個傾斜的十字 就確定了東北西北東南西南四個方向 稱為四圍 四方四圍確定之後 古人再將正斜兩個圖案重疊在一起 就可以得到一個鮮明的八角星的圖案 在這些八角星的外圍 還有一圈長錐形的文飾 與圭表非常相似 也可以作為八角星文與側影活動關系密切的佐證 如此看來 通過側影 新石器時代的華夏鮮明不僅確定了立法的框架 也同時獲得空間坐標重要參照點 古代將空間稱為雨 將時間稱為晝 以雨晝包含萬物 這並不僅僅是哲學的思考 更是古代天文觀測活動留下的影子 前面《山海經》中所說的 夸父不量力,欲追日景 這個日景其實就是日影 我們大膽的假設 神話中的夸父原型實際上是以龜齒側影的天文學者 在後來的演變當中 雖然夸父的形象幾經改變 故事逐漸的豐滿 但是他手持著漲逐日的核心元素卻依然沒有改變 後來人們進一步將四方和四維加以切割 最終確定了24個分佈均勻,首尾相連的日期 也就是今天我們24節氣的由來 5500年前,在遼寧的一處幽靜的山樑裏 先民們建造了以女神廟、基石塚、祭壇為主體的大型公共建築群 祭壇由三重不同高度同心圓構成 最外層的圓最低的直徑是22米 最裏面的圓最高直徑是11米 每一個圓之間由礫石構成的介樁隔開,修建的極其考究 在後來的幾千年裏 這樣的形製成了中國祭天祭壇的標準形製 由三重同心圓構成的圓球 直到今天 我們依然能在北京的天堂公園裏面看到保存相當蠻好的明清圓球 它的形製與5500年前劉和良祭壇幾乎是一模一樣的 這並非是偶然,以探索立法為目的的側印活動 在華夏大地上已經遍地開花 距今5500年到5000年的這個歷史節點上 同樣的三同心圓結構圖案也出現在中原地區 河南省的雙淮樹遺址發現了大型的祭壇建築群 而在它們的外圍是三層由同心圓構成的巨大環毫 建築群就位於環毫正中的空地上 從燕山到中原,從5000多年前到明清 三重同心圓都在祭祀中佔有不低的地位 這種圖案一定是極為重要的,並與天聯系緊密 學者們認為,三重同心圓是三條特殊的太陽軌道 最長的大圓象徵冬至日太陽運行的軌跡 最短的小圓是夏至日太陽的軌跡 中間的那一個圓則是春分和秋分的時候太陽的軌跡 三重同心圓實際上也是古人側印的結果 他們的日影觀測已經不再侷限於某個時點 而是記錄了太陽的整個軌道 並將其中最具代表性的日期摘取出來描繪為三重同心圓 將其與頭頂的蒼天緊密的聯系在一起 在三重同心圓的基礎上 古代的天文學家們又發展出了七橫六尖的體系 所謂七橫就指的是七個太陽同心圓軌道 總的來說是將原始的三重同心圓體系再進行細化和切割 添加入了四條同心圓 而六尖則是橫之間的空間 在古人看來 太陽正是在七橫六尖之間繞地往復的圓周運行 按照這樣的思路 他們推測 天空就如同圓蓋一樣 呆在平坦的土地上 太陽星辰均是分佈在這個圓蓋上反復的運動 我們熟悉的天元地方的宇宙觀和蓋天說 也正是由此衍生而來的 有趣的是 這樣的宇宙觀可以與中國古代的龜蟲般聯系起來 前面說到的八角星文玉版 發現的時候是在一隻玉龜甲之內 龜本來就是長壽的 而且是被認為是有靈性的動物 龜甲的形狀正是上圓下平 或許正因為如此 當時的古人將龜甲視作是天地 將象徵太陽運行和四方四圍的玉板置於龜甲當中 將其作為宇宙的模型 在後面各種各樣的神話當中 比如說女媧補天 斷凹足以立四肌 凹足為天柱的說法 可能便是這種以龜比喻宇宙結構的古老思想的遺存 好了 今天就說到這 下次見