【猶大末代君王-希西家】一夜之間185,000人因他而死

西西伽是由大王國末年的君主 也是由大國曆史終極尊重上帝的君王 其希伯來名字的意思是被神加力量 以色列先知以賽亞和彌加 均是生活在他統治時期 聖經記載了上帝在他的百姓面臨問題時 他進行了干預 西西伽與衆多敵人的故事 是其中最偉大的例子之一 西西伽是與他可怕的父親亞哈茲 截然相反的人 在他的統治期間 他得到了罕見的榮譽 他做了在上帝眼中看爲正直的事 就像他的祖先大魏一樣 《獵王記》下二十一章一至兩節 拿希登基的時候年十二歲 在耶路撒冷坐亡五十五年 他母親名叫西西巴 馬拿希行耶和華眼中看爲惡的事 效法耶和華在以色列人面前 西西伽是少數廢除了 丘壇拜偶像的君王之一 丘壇是敬拜的地方 或在地上架起壇 或在諸如山谷一樣的低地築壇 丘壇最初用於偶像崇拜 這些地方通常包括一座壇和一個聖物 諸如各種形狀的石柱或木杆 與所敬拜的東西相似 比如動物 星座 女神和豐產之神等 他毀壞柱像 坍倒了亞瑟拉的偶像 此外 他還銷燬了摩西數百年前創造的銅蛇 這個銅蛇被稱爲尼西士壇 意思是銅的東西 《民數紀》二十一章八至九節 耶和華對摩西說 你製造一條火蛇掛在杆子上 凡被咬的一望這蛇就必得活 摩西便製造一條銅蛇掛在杆子上 凡被蛇咬的一望這銅蛇就活了 遺憾的是 這個上帝用來拯救他百姓的東西 竟變成了被人們崇拜的偶像 因爲西西迦的這些做法 使他在遵循上帝命令方面 被認爲是超越猶大其他君王的國王 獵王記下十八章四至五節 他廢去丘壇 毀壞柱像 砍下木偶 打碎摩西所造的銅蛇 因爲到那時 以色列人仍向銅蛇燒香 西西迦叫銅蛇爲銅塊 西西迦倚靠耶和華以色列的神 在他前後的猶大獵王中沒有一個及他的 在讀到那麼多以色列 和猶大國君王的不忠和惡行之後 西西迦王就像一股清新的空氣 無論他走到哪裏 他獨興旺發達 因爲主與他同在 獵王記下十八章六至十六節 因爲他專靠耶和華 總不離開 謹守耶和華所吩咐摩西的誡命 耶和華與他同在 他無論往何處去 進都亨通 他背叛 不肯是奉亞述王 西西迦攻擊非力士人直到迦薩 並迦薩的四徑從瞭望樓到堅固城 西西迦王第四年 就是以色列王以拉的兒子荷西亞第七年 亞述王撒邁以色上來圍困撒瑪利亞 過了三年就攻取了城 西西迦第六年 以色列王荷西亞第九年 撒瑪利亞被攻取了 亞述王將以色列人擄到亞述 把他們安置在哈臘與戈散的哈勃河邊 並把待人的城邑 都因他們不聽從耶和華他們神的話 違揹他的約 就是耶和華僕人摩西吩咐他們所當守的 西西迦王十四年 亞述王希拿激勵上來 攻擊猶大的一切堅固城 將城攻取 猶大王西西迦差人往拉吉去見亞述王 說我有罪了 求你離開我 反你罰我的 我必承當 於是亞述王罰猶大王西西迦 銀子三百泰連德 金子三十泰連德 西西迦就把耶和華殿裏 和王宮府庫裏所有的銀子都給了他 那時猶大王西西迦將耶和華殿門上的金子 和他自己包在柱上的金子都掛下來 給了亞述王 以色列的征服者撒瑪以次的繼任者 可惜的是 對猶大來說 事情並沒有按計劃進行 西拿基力攻擊並征服了猶大所有的堅固城市 只剩下耶魯撒冷 在那一刻 西西迦可能認爲他嚴重誤判了形勢 他向西拿基力承認他做錯了 並提供贖金 以免他的人民遭受與以色列相同的命運 這個要求非常巨大 西西迦找來了所有能找到的銀子和黃金 甚至從聖殿中拿走了黃金 然而事情在後來變得更糟 上帝使亞述人回饋耶魯撒冷 以考驗西西迦的信心 並向百姓顯示他的大能 西拿基力可能認爲西西迦的贖金不夠 或者他正在尋找一個攻擊耶魯撒冷的理由 以完成對猶大的征服 因此 這位亞述國王派遣了一個代表團 和一支龐大的軍隊前來耶魯撒冷 要求這座城市投降 列王記下十八章十七至二十五節 亞述王從拉吉差遣塔爾泰 拉伯撒利和拉伯沙基 率領大軍往耶魯撒冷 到西西迦王那裏去 他們上到耶魯撒冷 就站在上池的水溝旁 在漂泊地的大陸上 他們呼叫王的時候 就有希勒迦的兒子迦載以利亞靖 並書記舍伯納和亞薩的兒子使官約亞 拉伯沙基說 你們去告訴西西迦說 亞述大王如此說 你所依靠的有什麼可障礙的呢 你說有打仗的計謀和能力 我看不過是虛話 你到底依靠誰才背叛我呢 看啊 你所依靠的埃及是那鴉傷的僞仗人 若靠這仗就必撕透他的手 埃及王法老項 一切依靠他的人也是這樣 你們若對我說 我們依靠耶和華我們的神 西西迦豈不是將神的丘壇和祭壇廢去 且對猶大和耶路撒冷的人說 你們當在耶路撒冷這壇錢敬拜嗎 現在你把當頭給我主亞述王 我給你二千匹馬 看你這一面騎馬的人夠不夠 若不然怎能打敗我主臣僕中最小的軍長呢 你竟依靠埃及的戰車馬兵嗎 現在我上來攻擊毀滅這地 豈沒有耶和華的意思嗎 耶和華吩咐我說 你上去攻擊毀滅這地吧 西拿基力的發言人提出了一個事實 他認爲西西迦和他的百姓應該打開城門投降 首先 埃及是一個無用的盟友 不會拯救他們 這是事實 第二 他們相信因爲西西迦拆毀了那些丘壇 所以激怒了上帝 當然 西西迦拆毀他們是正確的 然而 有鑑於當時的形勢 甚至支持國王的人們 也開始對國王的行動提出質疑 第三 西拿基力的發言人提醒他們 猶大的軍隊太弱 無法擊退亞述軍隊 考慮到西西迦試圖賦贖金給亞述的情況 這些都很可能是事實 最後 西拿基力聲稱主親自告訴他 攻擊並摧毀這片土地 這在根本上是告訴他們 你們的神站在我這邊 這是一個謊言 但對於耶路撒冷士氣低落的百姓來說 他可能看起來是正確的 畢竟 他們的北方鄰居已經淪爲亞述的囚犯 而這些殘酷的征服者 現在就在他們的城門前 列王記下十八章二十六至三十節 希勒家的兒子以利亞境和涉伯納 並約亞對拉伯沙基說 求你用亞蘭言語和僕人說話 因爲我們懂德 不要用猶大言語和我們說話 達到城上百姓的耳中 拉伯沙基說 我主差遣我來 豈是單對你和你的主說這些話嗎 不也是對這些坐在城上 要與你們一同吃自己糞 喝自己尿的人說嗎 於是拉伯沙基站着 用猶大言語大聲喊着說 你們當聽亞述大王的話 王如此說 你們不要被西西迦欺哄了 因他不能救你們脫離我的手 也不要聽西西迦時 你們倚靠耶和華 說耶和華必要拯救我們 這城必不交在亞述王的手中 三人要求以亞蘭語 而不是西伯來語進行談判 目的是保護城牆上的聽衆免受威脅 但亞述發言人並不關心這些 他希望每個人都害怕亞述王的最後通牒 他甚至用最惡毒的西伯來語來威脅他們 然後他警告百姓 不要相信西西迦冠於上帝將出現 拯救他們的任何英雄 在這些謾罵與羞辱的話語之下 猶大的子民還能信靠他們的王多久呢 列王記下十八章三十一至三十二節 不要聽西西迦的話 因亞述王如此說 你們要與我和好 出來投降我 個人就可以吃自己葡萄樹和無花果樹的果子 喝自己井裏的水 等我來領你們到一個地方 與你們本地一樣 就是有五穀和新酒之地 有糧食和葡萄園之地 有橄欖樹和蜂蜜之地 好使你們存活 不至於死 西西迦勸導你們 說耶和話必拯救我們 你們不要聽他的話 在西拿吉利的發言人看來 西西迦的人民應該選擇和平與繁榮 而不是受苦和飢餓 以換取他們的投降 這番話可能在耶路撒冷的百姓聽來 頗具吸引力 他們即將被圍困 與世隔絕 亞述人還毫不含糊地表示 交易的一部分是他們將被流放 流放到一個與他們自己國家相似的土地上 他向他們承諾了一個有古物和新酒 橄欖樹和蜜的土地 同樣的撒旦誘惑信徒時 也會展示誘人的條件 然而罪惡從來不會實現他的承諾 列王記下十八章三十三至三十七節 列國的神有哪一個 就他本國脫離亞述王的手呢 哈瑪 亞爾拔的神在哪裏呢 西法瓦因 西拿 伊瓦的神在哪裏呢 他們曾就撒瑪利亞脫離我的手嗎 這些國的神有誰曾就自己的國脫離我的手呢 難道耶和華能就耶路撒冷脫離我的手嗎 百姓靜默不言並不回答一句 因爲王曾吩咐說不要回答他 當下 希勒家的兒子 家宰以利亞靖和書記舍伯納 並亞薩的兒子史官約亞都撕裂遺骨 來到希西家那裏 將拉伯沙基的話告訴了他 這段經文包含了六個反文句 他們的重點是 萬國之神沒有把他們的追隨者 從亞述王的魔爪下拯救出來 耶和華也沒有拯救耶路撒冷 希西家的部下被這次遭遇激怒了 他們撕裂衣衫痛苦地回到王那裏 列王記下十九章一至四節 希西家王聽見就撕裂衣骨 披上麻布進了耶和華的殿 使家宰以利亞靖和書記舍伯納 並祭祀中的長老都披上麻布 去見亞摩斯的兒子先知以賽亞 對他說 希西家如此說 今日是極難、責罰、凌辱的日子 就如婦人將要生產嬰孩 卻沒有力量生產 或者耶和華你的神 聽見拉伯沙基的一切話 就是他主人亞述王 打發他來辱罵永生神的話 耶和華你的神聽見這話就發職責 故此求你爲餘生的彌揚聲禱告 希西家聽到他們的彙報後 他做了他的臣僕們所做的事情 他撕裂了他的衣服 表示悲傷 他可能在想 爲什麼會出現這麼可怕的情況呢 畢竟他一直順服上帝 更新了猶大的經版 並且一直以來都遵循了上帝的指示 由於上帝的看顧 他曾經亨通 但此時上帝並沒有回應他 這個故事提醒我們 對上帝的忠誠並不意味着 就一定能保護你 免受逆境之苦 然而對上帝的忠誠 將使你有應對這些試煉的能力 如果你從上帝的角度來看待生活 你將更能準備好應對困境和苦難 就像你在順境時依靠他一樣 你也將有機會在逆境中見證上帝的作爲 儘管在困境中 希西家依然進入了主的殿中敬拜 此外 他做了許多前任國王沒有做過的事情 他派遣穿着麻布的代表團 向先知以賽亞尋求主的話語 他們向上帝的先知解釋了猶大的危險境地 並告訴他 亞述的領袖已經來嘲笑永生的上帝 列王記下十九章五至七節 希西家王的臣僕就去見以賽亞 以賽亞對他們說 要這樣對你們的主人說 耶和華如此說 你聽見亞述王的僕人褻瀆我的話 不要懼怕 我必驚動原文作使靈進入他的心 我必使他在那裏倒在刀下 以賽亞早已知道這一切 因爲上帝早已知道這一切 因此他給希西家的臣僕傳達了一條信息 開頭是不要害怕 這個命令在聖經中經常出現 這是上帝平靜他的子民給他們信心 並向他們保證我掌控一切 你可以依靠我 耶和華不僅聽到了亞述王隨後的褻瀆之言 而且還對此作出回應 亞述王不會征服耶路撒冷 而是會回到自己的國家 並且在那裏被刀殺死 獵王記下十九章八至十三節 拉伯沙基回去 正遇見亞述王攻打利拿 原來他早聽見亞述王把穎離開拉吉 亞述王聽見人論 捕食王特哈加說 他出來要與你征戰 於是亞述王又打發使者去見希西家 吩咐他們說 你們隊友大王希西家如此說 不要聽你所依靠的神奇紅女說 耶路撒冷必不交在亞述王的手中 你總聽說亞述諸王向列國所行的 乃是進行滅絕 難道你還能得救嗎 我列祖所毀滅的就是哥薩 哈蘭 弊瑟 和屬迪拉薩的伊甸人 這些國的神和層拯救這些國呢 哈瑪的王 亞爾巴的王 西法瓦因城的王 希拿 和伊瓦的王都在哪裏呢 希拿基利的發言人 很可能駐紮在耶路撒冷的城牆邊 等待希西家的回答 當有消息傳來時 亞述王已經撤出拉吉 在耶路撒冷西南25英里外的利比拿作戰 希拿基利聽說古時特哈加出兵 要與他作戰 這使這位亞述國王將注意力 從耶路撒冷轉移到了別處 希拿基利向希西家保證他會回來 重複了他的部下之前發出的威脅 列王記下十九章十四至十九節 希西家從使者手裏接過書信來 看完了就上耶和華的殿 將書信在耶和華面前展開 希西家向耶和華道告說 坐在二基路國上耶和華以色列的神啊 你是天下萬國的神 你曾創造天地 耶和華呀求你側耳而聽 耶和華呀求你睜眼而看 要聽希拿基利大發使者來辱罵永生神的話 耶和華呀 亞述諸王果然使列國和列國之地變爲荒涼 將列國的神像都扔在火裏 因爲他本不是神乃是人手所造的 是木頭石頭的 所以滅絕他 耶和華我們的神啊 現在求你救我們脫離亞述王的手 使天下萬國都知道唯獨你耶和華是神 希西家讀完希拿基利的書信後 並沒有因痛苦而撕裂他的衣服 他把他帶到殿裏 放在神的面前 然後祈禱 希西家承認他對神的屈服 然後提醒上帝 他與以色列的特殊關係 與被亞述征服的人民與假神之間的關係是相對立 他知道列國的神並沒有拯救他們的百姓 因爲那些神是人手所造 沒有能力 但耶和華並非如此 他不是人所造 而是人的創造者 他創造了天地萬物 希西家將希拿基利的信 視爲對上帝屬性的攻擊 並懇求上帝顯明自己和他的百姓 希西家提醒上帝 滿足他的請求將給上帝帶來極大的榮耀 這個禱告爲在困境中的信徒樹立了榜樣 列王記下十九章二十至二十八節 亞摩斯的兒子以賽亞就打發人去見希西家 說耶和華以色列的神如此說 你既然求我攻擊亞述王希拿基利 我已聽見了 耶和華論他這樣說 西安的廚女藐視你 嗤笑你 耶路撒冷的女子向你搖頭 你辱罵誰 褻瀆誰 揚旗升來 高舉眼目攻擊誰呢 乃是攻擊以色列的聖者 你見你的使者辱罵主 並說我率領許多戰車上山頂 到利巴嫩極深之處 我要砍伐其中高大的香柏樹和加美的松樹 我避上極高之處 進入肥田的樹林 我已經在外邦挖井喝水 我必用腳掌踏開埃及的一切河 耶和華說 我早先所做的 古時所立的 就是現在建禮史堅固成荒廢 變爲亂堆 這是你豈沒有聽見嗎 所以其中的居民力量甚小 驚狂羞愧 他們像野草 像青菜 如房頂上的草 又如未長成而枯乾的荷架 你坐下 你出去 你進來 你向我發烈怒 我都知道 因你向我發烈怒 又因你狂傲的話 打到我耳中 我就要用鉤子勾上你的鼻子 把腳環放在你口裏 使你從你來的路轉回去 上帝聽到西西迦的禱告 再次通過以賽亞向他做出回應 在以賽亞的詩歌回應中 他嘲笑了西拿吉利 並稱頌上帝對列國的主權統治 亞述王不僅嘲笑了猶大和他的國王 還褻瀆了以色列的聖者 當西拿吉利傲慢地認爲自己是領袖 攻下了許多國家的一片領土時 他並不知道他的勝利是上帝預定的 是他長期計劃的一部分 當時的亞述國王 只是上帝國度棋盤上的一個棋子 西拿吉利採取的任何行動 或產生的任何想法 上帝都知道 包括他對主發的憤怒 當上帝把鉤子插入他的鼻子 並將他拖回亞述時 西拿吉利意識到他是多麼微不足道 《滅亡記下》19章29-31節 以色列人啊 我賜你們一個證據 你們今年要吃自生的 明年也要吃自長的 至於後年 你們要耕種收割 栽植葡萄園 吃其中的果子 由大家所逃脫餘剩的 仍要往下紮根向上結果 必有餘剩的民從耶路撒冷而出 必有逃脫的人從西安山而來 耶和華的熱心必成就這事 對面臨不可避免的圍困和飢餓的國王 和他的人民 上帝向他們說了安慰的話 由於害怕亞述人 耶路撒冷人民一直無法走出城牆 去種植莊稼 但上帝給西西迦的徵兆是 耶路撒冷人民將在接下來的兩年裏 吃自己生長的莊稼 第三年他們就能播種 收割 種植葡萄園 吃其中的果子 由大不會被毀滅 漁民將會生存下來 結出果實 並離開耶路撒冷的城牆 獵王記下十九章三十二至三十四節 所以耶和華對亞述王如此說 他必不得來到這城 也不在這裏射箭 不得拿盾牌到城前 也不助累攻城 他從哪條路來 必從那條路回去 必不得來到這城 這是耶和華說的 因我爲自己的緣故 又爲我僕人大魏的緣故 必保護拯救這城 上帝要保護耶路撒冷 不讓希臘激勵侵襲 他說 這是爲了他的緣故 也是爲了他的僕人大魏的緣故 上帝不會讓一位 沒有經驗的亞述國王 擾亂他的計劃 他也會守住對大魏的應許 讓大魏的後裔 永遠坐在耶路撒冷的王位上 這個應許最終在耶穌基督 我們的主的王權中得以實現 獵王記下十九章三十五至三十七節 當夜 耶和華的使者出去 在亞述營中殺了十八萬五千人 清早有人起來 一看都是死屍了 亞述王希拿激勵就拔營回去 住在尼尼威 一日在他的神尼斯洛廟裏叩拜 他兒子亞德米勒和沙利策 用刀殺了他 就逃到亞巴瓦地 他兒子以撒哈頓接敘他作王 耶和華的使者只用一擊 就除掉了西西迦的敵人 十八萬五千名亞述士兵 瞬間喪命 希拿激勵被迫無奈 在沒有軍隊的情況下回國 後來當他在他所崇拜的神尼斯洛的寺廟裏 他被自己的兒子們殺害 亞述王像非力士的哥利亞一樣 嘲笑上帝未能保護耶路撒冷 但最終希拿激勵的神 甚至不能保護他的虔誠信徒 即使是在他自己的寺廟裏 在以上的故事中 我們可以看到 在西西迦的大部分歲月裏 他展現出虔誠的品德 因爲上帝在他順服的歲月裏 與他同在 西西迦在他所做的一切事情上 都取得了成功 他對上帝的熱誠帶來了復興後的猶大國 讓國家經歷了復興的時期 但西西迦的生活發生了悲傷的轉變 這對於希望善終的上帝子民 是一個警示 我們至少可以從西西迦的生活 和選擇中學到五個教訓 首先 儘管他生活在一個邪惡 道德敗壞的文化中 這位國王的優先事項卻是正確的 他選擇僅僅依附於主 跟隨主 爲自己和他的人民追求聖潔 並帶領猶大進行更新的崇拜 同樣 上帝希望我們抵擋文化的引誘 在黑暗中爲他挺身而出 堅強地做光 哥林多前書十六章十三節說 你們勿要警醒 在真道上站立的穩 要做大丈夫 要剛強 腓力筆書二章十五節 使你們無可指摘 誠實無爲 在這彎曲被謬的世代 做神無瑕疵的兒女 你們顯在這世代中 好像明光照耀 其次 西西迦對上帝的愛和渴望 使上帝喜悅 並使他多活了幾年 他向我們展示了 他是如何侍奉上帝並榮耀他 上帝的話語告訴我們 上帝渴望我們的愛 他尊重那些尊重他的人 撒末爾基剎二章三十節 因爲尊重我的 我避重看他 藐視我的 他必被輕視 第三 西西迦知道在困境時 要往哪裏求助 作爲一個禱告的人 他知道他唯一的希望 在全能的上帝 他禱告 渴望在一切事上 彰顯上帝的榮耀 世俗文化中的聲音 可能會使我們對上帝的旨意 感到困惑或誤導 但他的話對我們來說是智慧 我們必須在禱告中尋求上帝 以在他裏面紮根和建立 十篇十九篇七節說 耶和華的律法全被能甦醒人心 耶和華的法度確定 能使愚人有智慧 哥羅西書二章七節 在他裏面生根建造 信心堅固 正如你們所領的教訓 感謝的心也更增長了 第四 罪惡的驕傲導致西西迦的倒臺 當他誇耀自己的財富時 他給猶大帶來了災難 這包括導致以色列的國庫 被掠奪和國家最終被擄 我們必須提防驕傲 因爲驕傲可能會導致我們的倒臺 同時我們也必須認識到 有時候我們的罪惡 影響的不僅僅是我們自己的生活 耶利米蘇九章二十三至二十四節 耶和華如此說 智慧人不要因他的智慧誇口 勇士不要因他的勇力誇口 財主不要因他的財務誇口 誇口的卻因他有聰明 認識我是耶和華 又指導我喜悅在世上實行慈愛 公平和公義以此誇口 這是耶和華說的 第五 儘管這位翼王在猶大進行了廣泛的改革 但他未能將他對上帝的愛 傳給他自己的兒子馬爬西 作爲父母 只有通過有益的基於聖經的培訓 我們才能傳承智慧和虔誠的遺產 箴言二十二章六節說 教養孩童是他走當行的道 就是道老他也不偏離 我們不能把這個重要的任務交給其他人 西西迦確實是一位非凡的國王 他也是一個榜樣 然而對所有希望在困境中與上帝親密交通的人 也是一個提醒 不要在蒙福的時候忘記主