【耶洗別-羅得-底拿】三個女人的故事教我們的事

看電影時一般上的情節通常非常相似 電影中會出現衝突 然後衝突加劇 再繼續惡化 直到有一個人出現 介入解決衝突 《獵王機》上的內容與電影情節很相似 在開頭時 大衛是國王 但他即將死去 在他之後 是大衛的兒子索羅門王 接手他建造了聖殿 但是他在那時期做了一些糟糕的決定 然後幾乎每一個在他之後的國王都變得更糟 他們把偶像崇拜帶進來 並遠離上帝 直到最終 故事發展到亞哈王成為高潮 因為他是所有國王中最糟糕的 但他的邪惡大部分是由於他邪惡的妻子耶喜別 《獵王機》上21章25節談到了亞哈和耶喜別 從來沒有像亞哈的 因他自賣 行耶和滑眼中看為惡的事 受了王后耶喜別的聳動 亞哈自己卻實犯了罪 但他的垮臺大部分是由於他的妻子耶喜別的緣故 耶喜別是一個異教徒的女人 這意味著他沒有追隨以色列之神 而是崇拜多個假神 包括巴黎和亞瑟拉在內 他不僅不追隨以色列之神 而且恨惡他 同時使亞哈和許多以色列人也崇拜巴黎 《獵王機》上18章記載 耶喜別屠殺了以色列神的不少先知 這是極其嚴重的邪惡行為 很難想像他會如此大膽地蔑視以色列之神 以至於殺死他的僕人 在亞哈的一生中 有幾次看起來好像他會悔改 甚至有時他看起來想跟隨上帝的方式 但每次似乎由一線曙光時 耶喜別就熄滅了希望 其中一個最引人注目的是《獵王機》上21章的故事 在這一章中 有一個名叫拿柏的人擁有一個葡萄園 亞哈想要這個葡萄園 甚至願意買下 但拿柏拒絕了這個提議 因為賣掉葡萄園是違反上帝律法的事情 亞哈非常失望 回到宮中悶悶不樂 然而耶喜別把事情掌握在自己手中 並殺死了拿柏 在耶喜別的計謀下 亞哈終於可以去佔有拿柏的葡萄園了 是亞哈殺死拿柏嗎? 不,不是 是他邪惡的妻子做的 但是他本可以不要佔有葡萄園 並懲罰他妻子的謀殺罪 但由於他自己享受罪惡的結果 藉著耶喜別的邪惡之手 他屈服於他的罪惡慾望 亞哈看起來就像是耶喜別手中的傀儡 《獵王記》上18章19節 現在你當差遣人 召聚以色列眾人和侍奉巴黎的那450個先知 並耶喜別所供養侍奉亞瑟拉的那400個先知 是他們都上加密山去見我 在《獵王記》上18章 上帝的先知以利亞挑戰巴黎的偶像崇拜者 看看誰的上帝是他們真正的上帝 他們要看誰的上帝可以降下火 當然450位巴黎的先知都無能為力 因為他們的上帝不是真實的 他們嘗試了許久依舊失敗 在以利亞做了一個禱告後 神就從天降下火來 燒盡了梵紀、木柴、石頭、塵土 又燒幹溝裡的水 這些先知不是坐在亞哈國王的餐桌上 而是坐在耶喜別的餐桌上 可見他是真正有影響力的人 亞哈犯了罪 但看起來耶喜別是在背後操縱傀儡的主人 亞哈和耶喜別的故事是我們必須注意的故事 當我們周圍都是邪惡的人時 我們很可能會做出邪惡的決定 他們的影響或有時他們的操縱 會導致我們走在罪惡中 哥林多厚書六章十四節說 你們和不信的緣不相配 不要同富一惡 一和不義有什麼相交呢 光明和黑暗有什麼相通呢 我們必須小心 不要和一個不認識主的人進入婚姻 如果我們這麼做了 他們有可能會把我們帶入罪惡中 當然如果你已經和不信的人結婚了 你不應該就此離開 但是你必須警惕 確保你的配偶不要像耶喜別對亞哈所做的那樣 把你帶入歧途 我們也看到擁有權利和地位 並不總是意味著你在做正確的事 你看亞哈和耶喜別擁有世界上所有的權利 耶喜別有近一千位先知 在他的餐桌上喫飯 他們甚至有權利 為了霸佔他人的財產而殺人 並逃脫懲罰 引導我們走向美好的生活的 不是權利 金錢和地位 即使世界這麼告訴我們 就像耶穌說的話一樣 那在後的將要在前 在前的將要在後 成為一個謙卑的僕人 我們才能真正找到美好的生活 我們今天讀到的大多數故事 都有一個高潮和一個解決方案 但是在《獵王記》上和《獵王記》下書中 似乎沒有任何決議 有時候會出現一位由上帝之手領導的國王 但在大多數情況下 所有國王都是邪惡的 亞哈是那個製造最邪惡事實的王 事實上 許多生活在以色列的人 被俘虜到周圍的國家 必須要展望未來一百年 才能找到真正的解決方案 或幸福的結局 儘管大多數以色列國王是邪惡的 同時帶領上帝的子民遠離上帝 但有一個人將會來到 帶領上帝的子民走向正義 與其成為一個尋求權力的國王 他把權柄放下並服侍他的子民 他本可讓他的子民受到懲罰 但他卻選擇代替他們接受懲罰 我們發現故事的高潮 不是在《獵王書》中 而是數百年後 在萬王之王和萬主之主的 耶穌基督身上 也許你聽說過耶洗別的靈 但你絕對不要有耶洗別的靈 什麼是耶洗別的靈呢? 為什麼要拒絕它呢? 要回答這個問題 第一步應該要問的是 誰是耶洗別呢? 你知道 這不是一個普通的女人 她是一個有影響力 有權力 有邪惡的女人 讓我們很快地做個簡單介紹 耶洗別是西頓王爺巴力的女兒 所以是一名公主 她的父親不僅是斐尼基王 也是巴力的大祭司 她嫁給了以色列分裂之後 第七代國王亞哈成為王后 耶洗別從小就敬拜巴力和亞瑟拉 巴力是西頓人的土神 而亞瑟拉則是生育的女神 是一種極為邪惡 淫亂的宗教 當亞哈為了政治上的理由 娶了耶洗別為妻後 她就將侍奉敬拜巴力的事 引進了以色列 並影響及操縱亞哈和以色列百姓 敬拜巴力 當談到耶洗別的靈時 你需要小心 這是一種有影響力和控制力的靈 就像耶洗別一樣 她的氣勢蓋過了她的丈夫 破壞了她的權威 她還煽動她的丈夫作惡 當人們想到耶洗別的靈時 他們經常把它和性 誘惑和濫交聯想在一起 但這些只是這種靈的一些果實 這種邪靈的核心是控制 它是一種控制和操縱的靈 可以俘虜人們 這是沒有性別的靈 這種靈以女人命名 並不意味著它不存在男人身上 如果你回顧過去的人生 你會發現 通常那些對權力渴望 或有控制慾望的人 是最讓人討厭 最難以應付的人 而這種人可能就在 耶洗別的靈控制之下 比如在教會 大多數衝突的根源 問題在於控制 牧師與長老的對抗 唱詩班與直師的不和 這世宮與那世宮的衝突 在這些衝突當中 存在耶洗別的靈 或者我們看看在生活中 在家庭裡 在婚姻中 有多少衝突是和控制有關的呢 聖經說 丈夫要愛你的妻子 他沒有說要控制你的妻子 他說要愛她們 親愛的弟兄 你愛你的妻子嗎 如果你想控制她 如果你試圖控制她做什麼 她說什麼 她和誰在一起 那麼你是在 耶洗別靈的掌控之下 親愛的姐妹 對於你也一樣 聖經告訴你 要尊重你的丈夫 不是要控制他 不要試圖通過操縱 使他的意志 屈服於你的意志 這是耶洗別的靈 這就是控制 這就是為什麼耶洗別的靈 如此邪惡和有破壞性 因為他想控制 在這裡 我要問問你 上帝控制你了嗎 他強迫你做任何事情了嗎 他強迫你去實現他的旨意了嗎 他迫使你要愛他 並是奉他了嗎 我們的上帝不會強迫你做任何事 他希望你平安 但他不會強迫你 耶穌基督會敲你的心門 但他不會強迫你 馬可福音十六章十六節說 信而受喜的必然得救 不信的必被定罪 這是選擇 上帝帶領你為自己做出選擇 選擇在於你 但是魔鬼想要控制你 耶洗別的靈為了控制你而戰 魔鬼引導你走上毀滅的道路 不要以為他會利用武力或暴力來這麼做 不 他會獲得你的同意 他會讓你自願上鉤 他只是掛上誘餌等著你咬 你看 耶洗別的靈會用性 用金錢作為控制和操縱的手段 他是一種會做任何事情的靈 他會用言語 情感 敲詐或任何手段 目的就是為了控制你 所以我們要保持警惕 全能的上帝給了我們自由意志 但魔鬼想把他自己的邪惡意志強加給我們 所以當你看到這些跡象 這些表明渴望控制權的跡象時 那麼我的朋友 你正走在一條危險的道路上 你能做的最好的事情 就是把你的生命完全交託給耶穌基督 完全交託的意思是 你不尋求控制自己的生命 而是尋求被聖靈所引導 被上帝的話語所帶領 馬可福音十四章三十六節說 然而不要從我的意思 只要從你的意思 任何誠實的對上帝這麼說的人 也許別的靈不能居住在他裡面 所以把上帝放在第一位 讓他用權力和控制力掌控你生活的江省 讓他成為你所有事物的主宰者 因為通過這麼做 你對任何試圖控制你的任何人和任何東西 關閉上了大門 路加福音十七章記載了耶穌關於他再來的教導 他描述了有許多人尚未做好準備 當耶穌和他的門徒講到末世時 他說你們要回想羅德的妻子 所多瑪和阿摩拉城因罪惡甚重 上帝要用硫磺漁火將城和城中所有禁都毀滅 但亞伯拉罕反覆祈求上帝忠於英雲 救羅德一家人免此劫難 一天夜裡兩個天使到了所多瑪住在羅德家裡 城裡連老帶少的人圍住房子 逼迫羅德交出天使刃 他們所為天使建城中的人罪惡極大 讓羅德帶領家人快快離開 因這罪惡之城要被毀滅 天亮了 天使催逼羅德帶著妻子女兒離開 羅德遲言不走 天使硬是拉著羅德和妻子女兒的手離開罪惡城 天使吩咐他們逃到山上 一路不要回頭看 日頭出來上帝將硫磺漁火 從天上降於所多瑪、阿摩拉 把城裡所有的居民、地上生長的全都毀滅了 羅德的妻子不聽天使勸告 回頭一看 結果變成了一根巖柱 至今羅德妻子巖柱仍立在四海南端 成為世界奇景 世界各國的人都去觀賞這一獨特的人體巖柱奇景 《聖經》裡有那麼多的人物事跡 像亞伯拉罕、以撒、雅各、撒拉、哈拿、路德等主耶穌都沒有說要記住 卻和門徒說 你們要回想羅德的妻子 可見他對我們是有極大影響 在這段《聖經》記載中 有我們需要學習的功課 一、他享受的特權 羅德的妻子享有許多特權 當時那個時代沒有《聖經》 沒有教會 也沒有傳教士 對上帝的認識 僅限於幾個受到恩寵的家庭 而羅德的妻子就與其中一個家庭有關係 當時那個時代的大多數人都生活在黑暗和迷信中 很少有人像羅德的妻子那樣享有特權 他嫁給了一個雖然有缺點 卻是義人的男人 他通過婚姻讓信心之父亞伯拉罕成為了他的叔叔 這兩個義人的信心和祈禱 對羅德來說確實是真正的祝福 他與亞伯拉罕一家一起生活 當然不可能不知道亞伯拉罕是神真正的僕人 對亞伯拉罕來說 宗教信仰不僅僅是形式上的 而是他生活的主導 也是他做所有事情的主要動力 能和這樣的人一起生活 當然是一種莫大的榮幸 當亞伯拉罕在艾城和伯特利之間的帳篷旁邊建造祭壇時 羅德的妻子也在那裡 當撒冷王麥基喜得出來迎接亞伯拉罕時 聖經說她就在那裡 當天使來到所多瑪 並警告羅德逃離這座城市時 她就在那裡 事實上是天使拉著她和她丈夫的手 帶領他們離開了這座城市 想想看 天上的天使牽著她的手帶她出城 這是多麼大的特權啊 然而所有這些特權對羅德有什麼作用呢? 儘管她擁有很好的機會 她卻始終是個不悔改和不信的女人 儘管她自稱相信 但卻遵循外面的宗教 在上帝看來 她的心已經犯錯 就像羅德的妻子一樣 我們很多人在生活中都享受極大的特權 或許我們生長在一個敬畏上帝的家中 我們能夠去教堂做禮拜 聆聽上帝的話語 我們可以透過網絡裝備生命與信心 我們可以與上帝的子民一起團聚交流 這些都是美好的機會 都是極其可貴的特權 但請記住 伴隨這巨大的特權是相應的責任 我們看看聖經中的加百農城 加百農是一個享有極大特權的地方 聖經記載有個癱瘓的人 是在加百農從屋頂慢慢被放下來的 因為那裡有太多人擠著要聽耶穌講道 以至於沒有空間讓他從大門進入 在那個時代 巴勒斯坦沒有任何城市 像加百農城的人那樣享受主的同在 人們對耶穌所行的神蹟感到驚訝 但是儘管他們享受如此特權 他們並沒有悔改 而且除了耶路撒冷 加百農是主耶穌最嚴厲譴責的一座城市 《馬太福音》11章23節說 加百農啊 你已經升到天上 將來必墜落陰間 因為在你那裡所行的異能 若行在所多瑪 他還可以存到今日 二 他所犯的罪 聖經對羅德妻子的罪 只用了幾句話描述 聖經說 羅德的妻子在後邊回頭一看 就變成了一根巖柱 就這麼一句 她犯的錯在於她回頭這句話 在我們眼裡似乎是一件微不足道的事情 卻讓她承受如此嚴厲的懲罰 實際上這回頭一看 背後的意義遠比我們想像的要多 首先 這段記載告訴了我們羅德的不順服 天使的命令是清楚無誤的 《創世紀》19章17節 天使明確對她說不可回頭看 但是她卻回頭了 上帝期望我們順服她 不順服她的人將招來她的憤怒 就像鋼鐵引來閃電一樣 也許羅德的妻子不明白這個命令的含義 但無論我們是否明白 上帝期望我們遵守她的命令 因此永遠不要質疑聖經的指示 即使你不明白 也要隨時準備好遵守上帝的誡命 不要輕視上帝話語的命令 羅德妻子的罪說明瞭我們對世俗的態度 現在他們必須逃離這座城市 然而她的心似乎還無法放下索多瑪 羅德的妻子還沒有準備好真正放下後面的世界 她的心還在索多瑪 她不是殺人犯 不是淫婦 也不是小偷 她自稱相信上帝 她從城裡被救出來 但她回頭看了 她的心依舊渴望著世間的事物 很多時候 年輕的信徒 他們的人生有一個好的開始 但最終又回到了這個世界 在他們童年的日子裡 他們參加主日學 背誦聖經 唱讚美詩 但這一切都如雲霧般煙消雲散 男孩變成了一個年輕人 享受娛樂和狂歡 女孩變成了一個年輕姑娘 只關心衣服款式以及朋友陪伴 有時老年人開始時很好 但後來又回到了這個世界 他們放棄了私下禱告和勤奮讀經的習慣 世界的東西逐漸滲入他們的生活 他們更在乎孩子 還以弄孫的日子 你是否也有個好的開始 然後又回到這個世界呢? 願我們每個人都記得羅德的妻子 願上帝幫助我們記住 回到這個世界是一件危險的事情 三、上帝的審判 在此 聖經只用了幾句話描述上帝的懲罰 他回頭一看 就變成了一根巖柱 上帝用了一個特別的神蹟 來審判不順服的羅德 這是一個相當奇怪的懲罰 或許是用來喚醒我們 如果羅德的妻子死於心臟病發作 或其他常見的死亡形式 我們可能不會關注到 但它成為巖柱的事實 激起了我們的思考 當初賜予她生命的全能主 轉眼間就奪走了她的生命 一個人在任何時候死去 都是一件嚴肅的事情 但突然死去 又是在上帝的直接幹預下死去 確實是一件可怕的事情 然而 這就是羅德妻子的下場 聖經迦拉泰書六章七節說 不要自欺 神是欺瞞不得的 人中的是什麼 收的也是什麼 我們來看一個基督徒醫生 分享的真實故事 他在打完電話回家的路上 正穿越一個人煙稀少的村莊 由於暴風雨迅速逼近 迫使他到一家鄉村小雜貨店 暫時休息 有兩個醉漢也在同一家商店避難 電閃雷鳴 這兩位醉酒的男人 口中說著一連串褻瀆神明的話 店主終於忍無可忍 他對他們說 如果不停止褻瀆神的話 上帝可能會用閃電擊中你 其中一個人挽起袖子 走到大門口 說出咒罵和藐視神的話 突然間一道刺眼的閃電 帶著燃燒的火焰射進了門 而當閃光燈消失後 這個褻瀆神靈的男人 就躺在地上了 醫生在檢查了他的身體後說 男子身體裡 沒有任何一根超過兩英寸長的骨頭 誠然上帝是一位慈愛憐憫的上帝 但上帝也可能會嚴厲懲罰那些 違抗他的人 這也是事實 記住羅德的妻子 如果你是基督徒 記住他享有的特權 他與一個敬畏上帝的家庭一起生活 主的天使從所督馬城帶他逃離 他卻違背了上帝的明確命令 他未能與世界徹底決裂 他渴望回到所督馬 神使他變成了一根巖柱 這是一個悲慘的死亡 我們要避免他所犯的罪 我們要記住上帝對他施加的審判 如果你還沒信主 希望這篇信息提醒你 羅德的妻子幾乎得救了 但他卻迷失了 燃燒的城市在他身後 他的丈夫和他的幾個孩子都在他身邊 避難所就在不遠處 儘管他幾乎得救了 但他還是回頭了 他死了 記住羅德的妻子 並確保在為時已晚之前與上帝和好 今天我們將討論《抵達》 《聖經》中一個關於慾望和復仇的故事 《聖經》中抵達的故事很短 但充滿了高低曲折 對於發生在他身上的事情 開始時或許會非常令人反感 但我們可以得到幾方面的學習 抵達的故事記錄再創世紀 她是雅各唯一的女兒 有一天 她出去見了附近的一些年輕女性 很可能是為了要了解她們的生活方式 抵達被那地的主席衛仁 哈姆的兒子事件看見 就把她帶走 與她行淫 玷污了她 不僅如此 她加重傷害 告訴父親說 她喜歡這女子 要娶她為妻 當雅各聽到她的女兒蒂娜被玷污的時候 她的兒子們都在田裡工作 因此雅各什麼也沒做 直到兒子們回家 事件的父親哈姆出去見雅各 要和她商議 此時正好雅各的孩子們 已經從田裡回來 他們一聽到發生的事情 感到震驚和憤怒 雅各被告知事件玷污了她的女兒 而事件要娶她女兒 但奇怪的是 她沒有對這事做出回應 相反的 結果是雅各的兒子們 感到非常沮喪和憤怒 他們義正言辭地指控事件的暴行 這是完全不應該發生的事 哈姆和他們商議說 她的兒子事件喜歡蒂娜 希望雅各將她嫁給自己的兒子為妻 哈姆對他們說 你們與我們彼此結親 你們可以把女兒給我們 也可以娶我們的女兒 你們與我們同住吧 這地都在你們面前 只管在此居住 做買賣 置產業 事件對女兒的父親和弟兄們說 但願我在你們眼前蒙恩 你們向我要什麼 我必給你們 任憑向我要多重的聘金和禮物 我必照你們所說的給你們 只要把女子給我為妻 因為他們的妹妹蒂娜被玷污了 雅各的兒子們詭詐地回答說 我們不能把我們的妹子 給沒有受割禮的人為妻 因為那是我們的羞辱 我將與你立約 唯有符合一個條件纔可以應允 你們所有的男丁都必須受割禮 和我們一樣 我們就把女兒給你們 也娶你們的女兒 我們便與你們同住 成為一家人 倘若你們不聽從我們受割禮 我們就帶著妹子走了 他們的提議似乎讓哈姆 和他的兒子事件滿意 事件作為家族中最受尊重的人 因為喜愛雅各的女兒 便毫不遲疑地按照指示去做 於是哈姆和他兒子事件 就到城門口 對城裡的人說 這些人與我們和睦 不如許他們在這地居住 做買賣 這地也寬闊 足可容下他們 我們可以娶他們的女兒為妻 也可以把我們的女兒嫁給他們 唯有一件事我們必須做 他們才肯應允和我們同住 成為一樣的人民 就是我們中間所有的男丁 都要受割禮 和他們一樣 他們的羣畜 貨財和一切的牲口 豈不都歸我們嗎 只要依從他們 他們就與我們同住 所有從城門出路的男人 都聽從哈姆和他兒子事件的話 於是他們都受了割禮 因為在按照婚姻協議做事 並籌備著兩個家庭結親 以獲得利益 事件的父親哈姆似乎沒有意識到 雅各的兒子們對他表現出的憤怒 到第三天 當所有的男人 因為受割禮正在疼痛的時候 雅各的兩個兒子 就是抵拿的哥哥西勉和利偉 各自拿了刀劍 趁著眾人意想不到的時候 來到城中把所有男丁都殺了 他們又用刀殺了哈姆和他的兒子事件 把抵拿從事件家裡帶出來就走了 雅各的兒子們 因為他們的妹子受了玷污 就擄掠納城 奪了他們的羊羣、牛羣和驢 並成立天間所有的 又把他們一切財物 孩子、婦女 並把他們房子裡所有的東西 都擄掠去了 雅各對西勉和利偉說 你們連累我 使我在加拿人和比利時人中 有了臭名 生活在這片土地上的我們人數很少 如果他們聚集起來 反對必要擊殺我們 我和全家的人都將被摧毀 他的兒子們回答說 他豈可待我們的妹子如同妓女 這段故事記載在《創世紀》34章 他們強迫男人接受割禮 以削弱他們的力量 而當男人們仍在痛苦中時 抵拿的兩個兄弟西勉和利偉 殺死了鎮上所有的男性 為他們妹妹的名節報仇 西勉是抵拿的哥哥 利偉是抵拿的弟弟 此外 他們掠奪了這座城市 留下了廢墟 摧毀了哈摩的人民 雅各被兒子們的襲擊行動困擾 因為他擔心他們能否在這片土地上 永久定居 他害怕附近比他們更多的其他加拿人 會對他們進行報復 雅各不相信上帝會像他所應許的那樣 讓他的家人留在這片土地上 事件違反了上帝的公義律法 對無辜的女人施暴 雅各的兒子們使用了神聖象徵的聖約為詭計 謀殺的無辜之人遠多於有罪的人 讓我們更仔細地研究這個故事 並從中汲取一些適用的生活教訓 首先我們看到哈摩的兒子事件 是王子 是土地的酋長 他代表皇室 但他受控於特權感和慾望的靈 一個男人被一個女人吸引是自然的事 但是當慾望驅使一個人犯下性罪 比如通姦 或迫使自己對某人施行暴力時 這變得很危險 正確的做法是向他的父親請求 與他結婚 但他選擇了強行帶走蒂娜 這意味著我們絕不能讓慾望的靈 控制和決定我們的行為 事件後來做了他 本來應該一開始就做的事 但這就像死後服藥一樣 他的行為已經播下了仇恨和憤怒的種子 我們的肉體實際上 是一個非常糟糕的主人 如果不加以控制 它會導致毀滅性的行為 這就是聖經在《羅馬書》13章13-14節中所說的 行事為人要端正 好像行在白晝 不可謊言醉酒 不可好色邪道 不可徵敬嫉妒 總要披戴主耶穌基督 不要為肉體安排 去放縱私慾 對於事件而言 這一切都是為了滿足他的肉體 別無其他 這行為不僅邪惡 而且也是一種對他人的創傷 因為他讓受害者感到毫無價值 這正是底拿的感受 他把他的遭遇告訴了他的兄弟們 儘管世間想要取他為妻 但這並沒有消除他行為的後果 讓我們看看聖經在《箴言》14章12節中所說的話 有一條路人以為正 至終成為死亡之路 《箴言》16節25有一條路 人以為正 至終成為死亡之路 這就是為什麼在故事的結尾 我們可以把發生在世間和他家人身上的事聯繫起來 底拿的兄弟們既不會接受他 也不會忍受他 他們心裡只有一件事 那就是復仇 他們精心策劃了一個計劃 就是連他們的父親雅各也一無所知 但是肯定的 當一旦決定了要做錯事 可以確定的是魔鬼會積極地給予很多邪惡的想法 魔鬼是一切邪惡陰謀的主宰 只要你願意做違背上帝旨意的事情 他就會給你策略 事件做的是確實是錯誤的 不能以任何標準為藉口 但是消滅他的整個家族 絕對不是上帝的想法 而是撒旦的想法 這裡給我的學習是 我們不能讓魔鬼在我們心中 激起一種不健康的復仇渴望 這種渴望旨在讓我們違背上帝的旨意 我們的每一個行為 都應該根據上帝的話語進行審查 在今天的世界 通常有法律來處理此類問題 因此我們應該讓合法的權威 來決定應該對罪犯做什麼 而不是為了我們所愛的人的傷害 而進行報復謀殺 如果這樣做 只會把罪惡堆積在罪惡之上 直到世界變成一個可怕的地方 《羅馬書》十二章十九至二十一節說 親愛的弟兄 不要自己申冤 寧可讓步 聽憑主怒 因為經上記著 主說申冤在我 我必報應 所以你的仇敵若餓了 就給他喫 若渴了 就給他喝 因為你這樣行 就是把炭火堆在他的頭上 你不可為惡所勝 反要以善勝惡 《生命記》三十二章三十五至三十六節說 他們失腳的時候 申冤報應在我 因他們遭災的日子近了 那要臨在他們身上的畢蘇蘇來到 耶和華盡他百姓毫無能力 無論困住的 自由的都沒有剩下 就必為他們申冤 為他的僕人後悔 在這個故事中 雅各的兒子們 也就是底拿的兄弟 他們假裝對事件和他父親的提議沒有意見 但當時他們的滿腦子 已經充滿了復仇的想法 所以他們開始了這個計劃 讓事件和他父親同意 對他們家中的每個男性進行割離 這是削弱他們 然後謀殺他們家族的計謀 事件的家人都落入這個圈套 然後被屠殺了 問題是 在殺死事件家族中的每個人之後 他們的回報是什麼呢 他們最終伸張了正義嗎 他們的父親雅各對整個情況感到非常痛苦 上帝知道他的心情 讓他離開那個地方 《創世紀》35章1-4節 神對雅各說 起來 上伯特利去 住在那裡 要在那裡住一座壇給神 就是你逃避你哥哥姨嫂的時候 向你顯現的那位 雅各就對他家中的人 並一切與他同在的人說 你們要除掉你們中間的外邦神 也要自結 更換衣裳 我們要起來 上伯特利去 在那裡我要住一座壇給神 就是在我遭難的日子 應允我的禱告 在我行的路上 保佑我的那位 他們就把外邦人的神像 和他們耳朵上的環子交給雅各 雅各都藏在事件那裡的相術底下 很明顯 雅各的孩子們 不再按照上帝的旨意生活 但被他們周圍文化的 普遍行為所影響 這就是為什麼 他們能夠狠心展開這場大屠殺 而不考慮上帝會怎麼想 讓我們祈禱 其愛的天父 我感謝你賜我獲得永恆自由的真理 感謝你打開我的眼睛 讓我從故事中學習到 慾望和復仇的教訓 我祈求你的智慧 以便我永遠尋求你的道路 和你的旨意 而不是我的意願 因為沒有你 我將會犯下至終 成為死亡之路的錯誤 奉耶穌名禱告 阿們