【Tony開講】牛、馬「中華」之爭,新清史研究,帶給中國的挑戰! 2023年11月29日
外國歷史學界掀起「新清史」研究,從游牧民族的史觀來看中國歷史,推翻了長期以來以漢族史觀的中國史,會帶給當代中國什麼樣的挑戰與啟示,且聽我娓娓道來... The study of "New Qing History" has been launched in foreign historical circles. Looking at Chinese history from the nomadic perspective has overturned the long-term Han perspective on Chinese history. What challenges and revelations will it bring to contemporary China? Let me tell you the history... 【延伸閱讀】(Extended reading) ★Tony的自然人文旅記第2102篇 -【Tony開講】辛亥革命為什麼能成為歷史罕見的「光榮革命」? https://youtu.be/Ssev1lx3JA8 ★更多Tony的旅記, 歡迎造訪我的網站(旅記依旅行區域分類): http://www.tonyhuang39.com/index1.html 【影片製作相關設備及軟體】(Video production related equipment and software) Gopro Hero 10 運動型攝影機 (攝影) 270-pro Backpack 碳纖維自拍桿 (自拍棒) Waytogo app 記錄GPS 足跡 (行程記錄) Power Director 365 威力導演 ( 剪接/字幕) YouTube音效庫 (音樂) PhotoImpact 13 (繪圖) Google Map (交通地圖) 【音樂】(Music) 00:01 Cocktail Hour - Aaron Kenny (YouTube音樂庫) 03:22 Recollection - Asher Fulero (YouTube音樂庫) 04:54 Pink Sunrise - The Great North Sound Society (YouTube音樂庫) 07:00 Mourning Doves - Zachariah Hickman (YouTube音樂庫) 08:54 Oceanside bonfire - The Great North Sound Society (YouTube音樂庫)
評論 文字稿
大家好我是Tony
我今天的Tony開講要來介紹最近二十年
外國學者對於中國歷史
特別是清代史提出的新史觀
中國當局對於這種新史觀
則是批評是別有居心
而且動員數千學者
打算寫一部多達四千萬字的清史來作為回應
不過這部清史還並沒有寫完
所以還沒有正式出版
外國學者提出的新史觀是什麼呢
一言以蔽之
就是從遊牧民族的角度來看中國史
中國歷史可以說是一部農耕民族
與遊牧民族長達兩千年以上的鬥爭史
形成現代中國今日的版圖及民族風貌
其中最具代表性的歷史地標
就是萬裏長城
萬裏長城恰巧就位於
年雨量四百毫米的等降雨量線
長城以北雨量漸少
數一半乾旱氣候
適合遊牧
而長城以南雨量漸多
數一半濕潤氣候
適合農耕
所以萬裏長城就成為農耕民族
與遊牧民族的自然分界
農耕民族不會想向北方拓墾
但是會擔心遊牧民族南下搶地
所以從兩千年前起
春秋戰國時代
農耕民族就修築長城
以抵禦遊牧民族入侵
既然農耕民族
遊牧民族各有地盤
那為什麼遊牧民族
要南下侵略農耕民族的土地呢
因為天有不測風雲
老天爺並不會在長城一線
每年固定降下四百毫米的雨量
總是或多或少
甚至每隔幾十年
就會出現聲音現象的極端氣候
遇到大乾旱時
牧草不生
牲畜餓死
遊牧民族為了生存
只好入侵農耕民族
搶劫食物
而如果這時剛好遇到農耕民族的政權
屬於衰敗期
那麼遊牧民族
就更一鼓作氣的消滅這個政權
來取得土地更肥美
氣候更舒適的南方土地了
所以中國人的家門口或廟門口
常常會貼著一副對聯
上面寫著
風調雨順
國泰民安
因為如果風不調雨不順
就很難國泰民安了
中國歷史
就是一部農耕民族與遊牧民族
長達兩千年以上的鬥爭史
如果我們用動物做比喻
那麼農耕民族的代表性動物就是牛
因為靠著牛隻來耕作
而遊牧民族的代表性動物就是馬
靠著騎馬來遊牧
以及侵略農耕民族
整部中國史
就是不斷的上演牛馬之爭
牛馬政權不斷的輪替
以及對立
而其實遊牧民族對於現代中國的版圖
貢獻更大
只是傳統的中國史書
是站在以漢人為主的農耕民族的立場
而把遊牧民族視為外來政權
佔領中國
這樣的歷史觀
是一種以我族為中心的歷史觀
當然不夠客觀
如果我們回顧民國建立以前的一千年歷史
那麼總共就是有四個朝代
宋元明清
其中宋明是農耕民族建立的政權
而元清是遊牧民族建立的政權
乍看之下
好像是牛馬二比二
並駕齊驅
但其實不然
事實上宋元明清四個朝代
只有遊牧民族建立的大元帝國
大清帝國
是真正的一統江山
形成內亞帝國
相反的
宋朝及明朝
都是分裂的時代
只算是中元帝國而已
尤其是宋代
北宋時期
基本上是三國時代
遼、宋、西夏
當時的宋朝
還與遼國簽訂合約
每年提供稅幣
銀十萬兩
捐二十萬匹
當時遼國統治現今中國的東北
及今日的內外蒙古
遼國是契丹人建立的政權
所以當時蒙古人稱中國為契丹
後來隨著蒙古人興起
征服歐亞大陸
所以中世紀的歐洲人
都稱中國為契丹
一直到現在
俄羅斯語稱中國的發音是契丹
而不是China
所以我們傳統的史書
稱那個時代為宋朝
事實上是很不客觀
更別說後來東北的女真族興起
建立金國
消滅遼國
也消滅北宋
宋氏南渡之後
向金國稱臣進貢
每年進貢銀二十五萬兩
捐二十五萬匹
南宋都已經向金國稱臣了
而中國的史書
還是稱那個時代為宋朝
而朱元璋驅逐大陸
恢復中華
建立的大明帝國呢
事實上也只是一個中原帝國而已
歷史學者許卓源先生就認為
明朝時代
事實上是南北朝時代
元朝並沒有滅亡
只是退回長城以北
死稱北元
繼續與明朝對抗
這也是為什麼明成祖要遷都北京
就是為了與北元對抗
後來北元恢復
蒙古的國號
而明朝則稱之為達旦
南北朝繼續對抗
這段期間
蒙古還曾經在土木堡
俘虜了明英宗
蒙古這個政權
一直持續到1635年
才向滿洲人建立了大金國投降
次年
大金國改名為大清帝國
八年後
大清帝國的軍隊進入三海關
開始統治中國
所以如果我們從遊牧民族的角度
來看中國過去一千年的歷史
事實上不是
宋元明清四個朝代
二比二並駕齊驅
而可能是三比七
或是二比八
是遊牧民族取得絕對優勢的局面
而中國傳統龍根民族的漢人史觀
一直到二十世紀初
開始出現中華民族這樣的概念時
都還是認為所謂的中華民族
就是漢民族
是以龍根文化為主的中原文化
仍是遊牧民族為外來政權
所以孫中山先生領導的革命
喊出來的口號就是
驅逐大陸
恢復中華
而革命元老張太炎
就是屬於漢族的民族主義者
他就主張大清帝國領土的
蒙古 新疆 西藏
本來就不是屬於漢文化
所以可以任其去來
意思就是說
蒙古人 新疆人 西藏人
他們並不屬於中華民族
如果革命成功之後
他們想加入中華民國
那就歡迎他們加入
如果他們不想加入
那也沒關係
就任其獨立
我們回顧中國過去的一千年歷史
如果從遊牧民族的角度來看
我們就會發現
在民國建立之前的一千年
其實漢人並沒有統治過遊牧民族的經驗
而且都視他們為外國人
不是中華民族
反而是遊牧民族有統治漢人的經驗
遊牧民族一方面也嚮往中國的文明
另一方面也仍然保有自己的傳統宗教信仰
而透過遊牧民族對於中國的治理與經營
將中華所代表的意義
從傳統漢人狹隘的中原文化
直到1912年民國建立時
擴大為漢滿門迴葬 五族共和
而形成新的中華民族概念
最後我們回到新清史這個主題
大清帝國這個由女真族所建立的帝國
是一個包含漢滿門迴葬 五族的內亞帝國
這個帝國是過去一千年來
宋朝 明朝
這個以漢人為主的中原農耕帝國
不曾統治過的 前所未有的新局面
這是大清帝國留給現代中國的資產
也是以漢族為主的現代中國
所面臨的巨大挑戰
因為這些地區對傳統的中國漢族
及漢族史觀來說
都是外國地區 甚至是敵國
不屬於儒家文化圈
那麼五族如何共和呢
而外國歷史學者的新清史研究
所提出來的質疑與批評
就是雖然漢人繼承的遊牧民族
留給現代中國巨大版圖的內亞帝國
但是漢人始終沒有善待遊牧民族
而視其為潛在的威脅
企圖將這些遊牧民族漢化
接受儒家文化
所以新中國敵視西藏
政教合一的藏傳佛教傳統
出兵西藏 造成達賴喇嘛流亡印度
新中國也敵視新疆維吾爾族的伊斯蘭信仰
企圖透過教育改造營進行思想再教育
以消滅其傳統文化
而對內蒙古的蒙古人
也積極實施漢化教育
以防止其導向已經獨立的外蒙古
這就是外國新清史研究
所帶來的挑戰
他們言詞批評
現代中國的領導人
所強調的中華民族偉大復興
事實上只是漢族的偉大復興
而企圖將滿門迴戰
都改造成為漢人
這樣子的作為
是否能夠解決大清帝國
這個內亞帝國
所留給新中國的挑戰
讓我們拭目以待
我今天的通禮開講就在這邊結束
謝謝收看
我們下次見 掰掰