【重磅推薦】古代西亞和埃及建築藝術史 - 08從新王國到托勒密王朝【完】

這一講我們繼續來看新王國時代的建築 上一講的最後 我們介紹了這一位圖特摩斯商士 他是埃及的一代明帝 他的好戰性格傳給了他的兒子和孫子 但是到了他的曾孫 這位阿門霍特普商士的時候卻傳到了盡頭 阿門霍特普商士不喜歡打仗 而是專好工程建設 公元前1390年 阿門霍特普商士開始修建盧克索神廟 這座神廟位於卡納克阿門神廟的南面 也是一座獻給阿門拉神的神廟 兩者之間有一條2.5公里長的 包著金箔和銀箔的石板大道貫通 大道兩側密集排列著聖楊斯芬克斯像 所以被稱為斯芬克斯大道 盧克索神廟的大門建造於拉美西十二世時代 保存的較為完好 門兩旁的樹槽中原本插有旗桿 旗子的更換是通過上方的窗洞進行 拉美西十二世在門前放置了兩尊自己的坐像 兩側原本還有四尊葬像 這張是復原圖 石牆上滿佈著聖楊公元前1299年 拉美西十二世在敘利亞的卡迭時 同赫提帝國的軍隊所進行的著名戰役的浮雕 在這場戰役中 雙方共出動了5000輛馬拉的戰車 堪稱是歷史上最大規模的一場戰車對戰 這些浮雕原本都是彩色的 拉美西十二世的雕像也是彩色的 再加上門頭上彩旗烈烈 門前景象之熱鬧喧囂不難想象 拉美西十二世的坐像前原有兩座方尖碑 高23米,重約230噸 現在原址僅存一座 另一座於1836年被運到法國巴黎 樹立在協和廣場中央 這是當時的場景 法國文學家弗洛拜在談及他的命運時 曾感慨地說道 他該感到多麼厭倦 他一定也會想念尼羅河畔的故鄉 盧克索神廟大門裡面的佈局屬於常規的埃及神廟類型 經過兩道庭院與一道大祖籃之後 是多住大殿,最後到達優生的神堂 2000年後,伊斯蘭教征服埃及 他們在神廟內部的庭院中建造了一座小型清真寺 這是一枚屬於阿蒙霍特普三世的聖甲蟲飾物 聖甲蟲是太陽神的象徵 埃及人特別喜歡用這種聖甲蟲作為印章隨身攜帶 公元前1360年 阿蒙霍特普三世在尼羅河的對岸 建造了一座規模巨大的靈廟 這是其大門復原圖 大約是因為這座靈廟地勢較為低窪的緣故 千百年後,除了廟門前兩尊法老的巨型雕像 還坐落在尼羅河畔述說著往昔的榮光之外 其他部分都已經蕩然無存了 這兩座雕像都是用整塊的石頭雕刻而成 高約18米,重約720噸 是從尼羅河下游680公里外的採石場 經由陸路用能力拖過來的 公元前27年 當地發生一場大地震 其中一尊巨像被震裂 從此以後,每當黎明時分 風吹過這道裂縫便會發出嗚嗚的聲響 彷彿在問候出生的太陽 希臘的旅行家敬畏地稱他們為門農巨像 門農是希臘傳說中黎明女神的兒子 在特洛伊與希臘人的戰爭中犧牲 兩百多年後 一位好心的羅馬皇帝對這兩座雕像進行維修 大概是把裂縫給堵上了 從此以後 再也沒有人聽到過門農對母親的問候了 公元前1379年 阿門霍特普三世的兒子 阿門霍特普四世接替了法老的職位 這位年輕的法老 對以阿門神為代表的 早已腐化墮落的祭祀階層極為不滿 決心向他們發起挑戰 他下令關閉阿門神廟 廢除包括阿門神在內的埃及所有神靈 只保留了太陽神之一的阿吞神 作為宇宙間唯一的神 他的名字阿門霍特普 原意是阿門神的僕人 他將其改為埃赫納吞 意思是阿吞神的僕人 他更進一步將首都 從阿門神的發源地迪比斯 遷往北方的阿瑪爾納 他稱其為阿肯泰吞 意思是阿吞之都 這是阿肯泰吞的復原圖 埃赫納吞朝氣蓬勃不拘矣 在他的領導下 埃及出現了一個空前的藝術繁榮景象 藝術家們不再被 已經傳承了將近兩千年 日趨僵硬的傳統風格所拘泥 而大膽創新 使古老的埃及藝術 迸發出了很久未見的青春活力 這是埃赫納吞時期的一幅壁畫 無論花草水鳥都栩栩如生 相比之下 這是在他之前的一幅壁畫 儘管其中的每一隻鳥 都畫得極為準確令人讚嘆 但是與前幅相比 卻顯得拘謹而有失生動 這是一幅表現埃赫納吞與妻女們 在太陽神阿吞的庇佑下 快樂生活的浮雕 這是表現埃赫納吞與妻子 日常生活的浮雕 就像生活中一對普普通通的夫妻一樣 這樣的畫面 在過去是根本看不到的 我們可以再看看這幅納爾邁斯碑 這纔是理所當然道貌岸然 至高無上的法老形象 這是一位無名藝術家 為埃赫納吞做的漫畫式的雕像 居然把法老表現得如此其貌不揚 足可見埃赫納吞的開放開明 然而埃赫納吞的改革超之過急了 那些既得利益被剝奪的人們懷恨在心 等他一去世就聯合起來 逼迫既認的法老恢復舊誌 新首都阿肯泰吞被完全廢棄 法老和宮廷重新遷回迪比斯 阿吞神的追隨者遭到了殘酷迫害 甚至埃赫納吞的名字也被從神廟中抹去 以後但凡有必須要提及的地方 一律以罪魁而至待之 埃及的一切又恢復原樣 只有在藝術創作上 後來還多多少少留下了一些埃赫納吞時代的改革痕跡 前面介紹過 帝國時代法老們的實際葬身之處 是在門徒何泰普二世陵墓和哈特謝普舒特陵墓 所在山崖後方的帝王谷 而王后們則是埋葬在靠近尼洛河一側的王后谷 由於其背景上的一座高山酷似金字塔 使這裡平添了幾分神聖的含義 第一位選擇在這裡建造墓地的法老是圖特摩斯一世 其墓地本是為了讓靈魂有一個不受打擾的庇護之所 但是必定會令他和他之後數十位法老懸下失望的是 幾乎所有的墓室都被歷代盜墓賊發現並洗劫一空 到公元前11世紀第21王朝的時候 萬般無奈之下 當時的法老不得不對埋葬於此的所有陵墓進行清理 將遭到破壞的法老木乃伊進行修復 而後全部前往面朝尼羅河的山崖上的一處墓穴集中埋葬 以便看管保護 但是這一次的官方遷墓行動做得不夠仔細 竟然漏掉了一位 1922年11月 英國考古學家卡特和卡納豐勳爵 發現了帝王谷中唯一一座既未曾遭到破壞 也未被搬遷的法老墓室 這是考古學歷史上最激動人心的發現之一 在其中所發現的數以千計的文物 成為研究偉大而神祕的埃及文明的不可多得的寶貴財富 這位法老名叫圖塔哈蒙 可能是艾克納頓的妃子所生 後來娶了狄森的妹妹以維持正統 他的原名叫做圖塔哈頓 大約在7到8歲的時候 繼他的一位短暫執政的同父異母的哥哥之後 成為埃及的法老 趁著他年幼 仿艾克納頓的勢力重戰上峯 阿蒙神重新成為埃及最高神 他也被迫改名為圖塔哈蒙 意思是阿蒙神活著的肖像 圖塔哈蒙在位僅僅9年就去世了 他的墓室一共由4個房間組成 規模不大 所以後人猜測 可能是因為他突然去世 還來不及建造真正屬於自己的陵墓 所以只好將就了事 4個墓室中 有3個是用來放置法老昇天時所需要用到的各種物品 一個是專門用來放置法老的棺木 棺木的最外部分是4層鍍金的木製神康 裏面是一座石棺 石棺內又有3層人形棺 外兩層是鍍金的木棺 內層是純金打造 裏面躺著法老的木乃伊 臉上還罩著金面具 這是圖坦哈蒙的寶座 以背上刻著 往後再給法老塗抹聖油的情景 圖坦哈蒙懶洋洋的姿態 是埃克納頓時代藝術改革的殘餘影響 從考古現場的痕跡判斷 這座圖坦哈蒙的墓室 在他剛剛下葬之後 就曾被盜墓賊光顧過 所以東西都被碰亂了 但是幸好被警衛及時發現 因而未受損失 許多年後 一位法老將墓地建造在圖坦哈蒙墓的邊上 在施工的時候 不慎將圖坦哈蒙墓道的路口給破壞了 這樣就使得這座墓室因禍得福 得以逃過後世盜墓賊的破壞 以及第二十一王朝的遷墓運動 而倖存至今 這是帝王谷的禁景 背景就是那座像金字塔一樣的山峯 埃克納頓之後最有影響的法老 當屬拉美西斯二世 他是埃及歷史上執政時期最長的法老 號稱自己在對外戰爭中戰無不勝 就像中國清朝的乾隆皇帝一樣 前面說到的 摩西帶領以色列人逃出埃及這件事 很可能就是發生在他長達67年的執政生涯中 拉美西斯二世時代建造的最著名的建築 當屬位於尼羅河上游努比亞地區的阿布辛拜的神廟 這座神廟不是建在平地上 而是全部建造在尼羅河西岸 在巖壁上著眼而成 在寬36米高32米的大門前 有四尊高22米的拉美西斯二世巨型雕像 彷彿在時刻提醒著努比亞人 誰是他們的最高主宰 神廟內部近身超過60米 由各種形狀和用途的廳室組成 盡端是神堂 裡面從左到右安放著布塔 阿門 法老和拉 四位埃及世界最重要神靈的坐像 每年的2月22號拉美西斯二世的生日 和10月22號神廟的奠基日這兩天 晨出的陽光必定會直射入洞穴內 照在中間的阿門和拉美西斯二世的雕像上 給他們籠罩上一層神聖的光芒 在阿布辛拜勒神廟的旁邊 還有一座較小一些的神廟 也是在山崖上開著出來的 是拉美西斯二世的第一位皇后尼菲爾泰利的神廟 這張照片 大門兩側 站在兩尊拉美西斯二世雕像中間的 就是尼菲爾泰利 這個名字的意思是最美的女人 這張是19世紀的一幅畫作 阿布辛拜勒神廟在當時已經幾乎被流沙淹沒 1898年和1960年 埃及政府先後兩次在阿布辛拜勒神廟下游的尼羅河上修建大壩 這座神廟因此面臨被水庫淹沒的危險 在國際社會的共同努力下 神廟被切割成2000多塊 而後在原址後方65米高的山上重新組裝 創造了文物保護的一種全新方式 拉美西斯二世的靈廟也位於西底比什地區 它的規模很大 從前往後要先後穿越兩個柱廊為合的庭院 纔能夠抵達中央的多柱大殿和神堂 周圍還遍佈著用泥磚砌成的拱形糧倉 這是靈廟的現狀 在第二道大門的廢墟前 橫握著一塊拉美西斯二世巨型座像的長片 在剛剛建好的那個年代 它的高度有20米 是用整塊花崗巖製成的 重量大約有1000噸 這是一幅表現搬運過程的埃及浮雕 為了將它從上游大約270公里外的採石場經由陸路運來 據說動用了1000個勞力和200頭公牛 是近代以前人類成功搬運過的最重的石頭 1817年 英國詩人雪萊在其名作《奧西曼迭世》中 將這座雕像稱為王中之王 他說的一點也不錯 雖然當時他並不知道這是誰的雕像 只是歲月無情 昔日的王中王如今只能與空茫茫的寂寞屏沙為伴了 拉美西斯二世之後最有名的法老 當屬第二十王朝的拉美西斯三世 它的陵廟佈局與拉美西斯二世陵廟相似 總體保存較為完好 是瞭解新王國時期埃及建築藝術的極好資料 在這座陵廟的側牆上 有一幅表現拉美西斯三世與所謂海上民族英勇戰鬥的浮雕 從公元前13世紀下半葉開始 到公元前12世紀 這個極具侵略性的航海者集團橫掃東地中海的各個文明 給埃及赫梯以及後面將要介紹的古希臘麥犀利文明都造成了巨大的災難 拉美西斯三世努力與海上民族鬥爭 維護了埃及帝國最後的安寧歲月 公元前1085年 由於內憂外患了 埃及的新王國時代走向終結 在這之後的幾百年間 隨著埃及的分裂和衰落 一批又一批的外來民族湧入埃及 深受埃及文化薰陶的利比亞人和努比亞人先後被尊為法老 公元前671年 亞述軍隊攻陷了孟非斯和提比斯 在與亞洲各國對抗了兩千多年後 埃及終於遇到強勁對手 招架不住 淪為了亞述帝國的傀儡 公元前655年 亞述帝國因四面宿敵而陷入困境 被亞述委派為埃及總督的利比亞人普薩美提克一世 趁機宣佈獨立 在希臘僱傭軍的助力下 帶領埃及人民趕跑了亞述佔領軍 恢復了埃及的統一和秩序 古埃及文明由此進入晚期階段 公元前610年 普薩美提克一世的兒子尼科二世成為新的法老 在希臘工匠的幫助下 他在地中海和紅海各建立了一支希臘式的海軍艦隊 為了便於在戰時進行部隊機動 他首先試圖恢復曾經在拉美希斯二世統治時期開掘的 溝通尼羅河與紅海的運河 但是因為這段運河淤塞嚴重 一時之間難以疏通 於是他想到了另一種方法 到這個時候 已經有一些希臘地理學家開始意識到 在地球陸地的外圍可能是由相互貫通的海洋環繞 這張是由古希臘地理學家米利都的赫卡塔埃烏斯製作的世界地圖 當然在這個時代 他們對於很多地理細節的認識還很模糊 甚至有明顯的錯誤 比如他們認為尼羅河的源頭也是大海 但是不管怎樣 他們的猜想大體上是正確的 尼克二世決心要試一試這個理論的真實性 他請來一批有著豐富航海經驗的菲尼基水手 駕駛船隻從紅海出發 始終將非洲陸地置於船隻行進方向的右側 經過三年艱苦航行 他們真的從海上來到了尼羅河口 實現了人類歷史上第一次環行非洲 然而三年的時間實在太長 毫無軍事價值 所以尼克二世的計劃算是失敗 美薩美提克一世和尼克二世所開創的中心局面 並沒有持續太長時間 公元前568年 取代了亞述帝國的新巴比倫王國入侵埃及 再次將埃及變成為亞洲的傀儡 儘管不久之後埃及又恢復獨立 但是命運之神早已不再眷顧這個古老的國度 公元前525年 150年內的第三次王國命運降臨 埃及被異軍突起 橫掃西亞的波斯帝國吞併 波斯皇帝成了埃及法老 儘管埃及人先後三次發動起義 但是埃及人自己統治自己的時代已經成為歷史 古埃及文明的最後時刻即將到來 公元前332年 馬其頓國王亞歷山大從波斯人手中奪取埃及 並獲得法老的尊號 這張是亞歷山大的法老標記 從右向左可以拼出他的名字 亞歷山大還在尼羅河三角洲 建立了以他的名字命名的亞歷山大城 以後發展成為地中海地區最重要的城市之一 亞歷山大去世後 他的部將托勒密於公元前321年 在埃及建立了希臘化的托勒密王朝 首都設在亞歷山大 這是古埃及王朝史的最後一個階段 為了使希臘人建立的新政權更能被當地人所接受 托勒密王朝繼承了埃及人的古老風俗 以及修建神廟的傳統 公元前250年 在尼羅河上游菲萊島建造的依西斯神廟 是托勒密時期最重要的朝拜聖地之一 這座神廟規模不大 其祭祀的對象是依西斯和她的丈夫奧西里斯 神廟的路口位於小島的南面 前面是一段兩側有柱欄的廣場 大殿裡十根柱子的柱頭 做成好幾種不同的植物樣式 雕刻十分精美 1902年第一座阿斯萬水壩建成後 這座神廟就浸泡在尼羅河的河水中 1960年新的阿斯萬水壩又開工建設 為了避免神廟被水庫徹底吞沒 在國際社會的幫助下 這座神廟也像阿布辛拜的神廟那樣 被整體搬遷到鄰近一座地勢較高的小島上 這張是公元前237年在埃德夫建造的荷魯斯神廟 因為後來被尼羅河氾濫所帶來的河沙埋沒 直到18世紀才被發現 因而得以逃過後世的人為摧殘 成為現今保存的最為完好的古埃及神廟 這張是大門 這張是大門內側 這是多柱大殿的門欄 這是門欄上的柱頭 這是內部的神堂 這位是有名的埃及艷後克里奧帕特拉七世 公元前30年 她在與羅馬作戰失敗後自殺身亡 埃及從此淪為羅馬帝國皇帝的私人領地 從此以後至少有一千年的時間 在這片土地上都沒有再出現過獨立政權 已經持續了三千年的古埃及王朝史到此終結 好,這一講就講到這裡 下一講將給大家介紹古代希臘建築