世界歷史 006 古代埃及文明1

為世界上最偉大的古代文明之一提供活力 這一文明以金字塔和獅身人面像著稱 然而令人難忘的還有它的灌溉系統 獨特而優美的藝術 重要的文學傳統 複雜的宗教 以及那些顯赫的王朝 在古埃及人的傳說中 有一位賢明的國王叫做奧塞里斯 他的弟弟塞特嫉妒他 將他殺害 並且把屍體切成13個碎片 扔到了尼羅河 奧塞里斯的妻子伊西絲到處尋找 將這些碎片找回來拼在一起 痛哭不已 伊西絲的真情感動了神 所以讓他懷孕 產下奧塞里斯的遺父祖 赫魯斯 那麼赫魯斯是什麼人 他如何成為了國王 法老是什麼人 又是由誰建造的金字塔 請與我們一起來揭開古埃及的祕密 赫魯斯長大後 發誓要為父親復仇 並最終打敗了叔叔塞特 成為新的國王 而死去的國王奧塞里斯 也成為民事之王 他死後 在古埃及人心目中 國王活著時 是赫魯斯 而死後 死後則成為奧塞里斯 繼位的國王成為新的赫魯斯 如此循環往復 維持神設定的人間秩序 是神在人間的代理 有神性 具有至高無上的地位 國王的統治 由於自然或人為的原因可能中斷 最終新的國王會重建王權 恢復秩序 這種王權觀念 貫穿著古埃及人的歷史 在古埃及詞書的分類中 神屬於天界 人屬於地界 死者屬於冥界 而國王同時屬於這三個世界 人類和神 是神聖的國王 因此 他們相信 神聖的血液 讓他們互相統治 神聖的血液 通過女性的血液 所以他們必須成為 主婦的兒子 或是國王的正宗妻子 來統治 所以他其實 幾乎是 神聖的力量之間的中心 所有的神和人類 他可以和神交流 也可以和人民交流 所以他是人與神之間的混淆 古埃及的歷史 始於公元前3100年 結束於公元前332年 生活在公元前 四至三世紀的埃及祭祀 曼尼託把埃及歷史 分為31個王朝 這也是現代學者 沿用的歷史分析法 在新石器時代 還處於早期村落生活的埃及 出現了兩個大的王朝 一個是在上埃及尼羅河流域 一個是在下埃及三角洲地區 埃及史前時期 稱為前王朝 即第一和第二王朝 在前王朝後期 王權出現 區域性文化逐漸趨向統一 著名的納爾邁調色版 和先王權標頭 是最重要的見證 它描繪了兩個國家的統一 上埃及和下埃及 納爾河流域和地區 由上埃及的王子 來自南部 因為他穿著上埃及的皇冠 然後他穿著 下埃及的皇冠 所謂的紅色皇冠 所以其實兩邊都有 王子穿著白色皇冠 和紅色皇冠 納爾邁調色版 是埃及第一次統一 在3000年代 納爾邁調色版上 出現的文字 成為了固定手法 成為以後幾千年中 沿用的固定法子 第三至第八王朝 為古王國時期 埃及最終完成 和鞏固了政治上的統一 專制王權十分發達 被稱為世界七大奇蹟之一的 埃及金字塔 就是在這個時期 王權強盛的標誌 也是物質文明發展的最高體現 因此 古王國時期 又被稱作金字塔時代 第一個建造金字塔 作為王陵的是 第三王朝的佐塞爾 據說他的梯形金字塔 是一個叫做 伊蒙霍泰普的人設計的 他後來被埃及人 奉為醫藥之神 儘管第三王朝取得了 輝煌的進步和成就 第四王朝 是埃及歷史上 王權強盛的黃金時期 在期間 有三個最著名的金字塔 被分別建在了吉薩的郊外 斯內弗魯 胡夫 哈弗拉 門卡拉 他們分別是 第四王朝的第一位 第二位 第三位和第五位國王 他們是同一家族的四代人 也就是說 斯內弗魯是胡夫的父親 胡夫是哈弗拉的父親 而哈弗拉的兒子 是下一任的國王 門卡拉 在後來的民間傳說當中 我們知道斯內弗魯 是一個非常理想的國王 有幾點證據 一就是人們傳說 他稱呼他的臣民為兄弟 朋友 還有一點證據 就是在西奈的採石場名文裡邊 發現這位國王 被後來的人 後來的工匠奉為神 而胡夫和哈弗拉 在後來的人們心目當中 卻是暴君的形象 最重要的一個證據 是希羅多德在他的歷史當中提到 胡夫為了建造自己的金字塔 讓自己的女兒去出賣肉體 換來金字塔所需要的石塊 門卡拉的形象是多愁善感的 作品裡邊提到 有預言者告訴他 他的來日不多 壽命很短 那麼這個國王就夜夜不睡覺 要靜享今生的每一刻光陰 這一王朝的氣數也日漸衰落 公元前2160年 埃及歷史上的黃金時期 走到了盡頭 古王國衰落的原因有很多種 是多種原因造成的 首先是尼羅河水位低造成的自然災害 其次呢是地方勢力的發展 造成了對政府的一個強大的離心力 其次呢還有對外商貿的中斷 此外還有一個原因 就是這個王朝的 第六王朝的最後一個國王 佩比二世 他在位的時間特別長 他統治了九十多年 這個國王從九歲八九歲的時候繼位 一直活到了一百多歲 一直在做國王 所以他長期統治就引起了種種的社會問題 古代埃及的生產技術 一直是相對落後的 特別是對比 鄰近的西亞地區 比如西亞很早就有了 非常發達的灌溉系統 而埃及呢很長時間 一直在使用一種最原始的盆地灌溉法 另外一種很簡單的集水工具 結糕 在埃及是到了十八王朝 也就是公元前十六世紀纔出現 除了這些問題 埃及王朝還經歷由戰爭引起的分裂和混亂 以地方貴族身份登上王位寶座的國王 始終面臨著強大的地方貴族勢力的威脅 他們必須以積極進取的態度 採取一系列有效的措施 發展經濟 鞏固政權 因此 這個時期的國王 也呈現出與古王國時期不同的時代風貌 十二王朝國王阿蒙涅姆赫特一世 首創父子共治制 前者在宮中主持國內政務 王子是繼承人 是最高軍事長官 主帥軍隊 駐守邊境 一旦國王去世或在內亂中被謀殺 握有軍權的王子可以馬上繼位 迅速穩定局面 阿蒙涅姆赫特一世似有先見之明 為自己日後遭遇不測做好了準備 他後來死於謀殺 在後世人創作的阿蒙涅姆赫特一世 對他的兒子塞索斯特里斯一世的教育中 我們聽到一個過世國王滿懷滄桑的感慨 那些穿著我給的華美衣服的人卻心存非憤 用著我賜予的墨藥的人竟暗懷不足 小心那些身份低下的臣子 他們的陰謀不為人知 不要信任一個兄弟 不要認識一個朋友 不要結交知己 因為那是沒用的 當你躺下時要自己多加小心 因為人在危險的日子裡是沒有跟隨著的 這是一個充滿憂患一時的統治者 而不是披著神性外衣的國王 這個時期的王室雕像中開始顯現出國王的個性 打破了過去那種完美刻板威嚴的模式 最典型的是塞索斯特里斯三世的頭像 表現的是一個年邁的憂慮的君王 深陷的雙眼 消瘦的面孔和嘴邊兩道深深的症狀 使人看到一個成功的君主內心的沉重負擔 儘管內心充滿的衝突 真正導致王朝滅亡的一擊是來自外部 由於來自西亞的錫克索斯人入侵 中王國結束 十七王朝 約一百年後 來自埃及南部迪比斯的十七王朝統治者 將錫克索斯人驅逐出埃及 埃及從此進入對外擴張發展帝國的時期 帝國的範圍向東北擴張到敘利亞巴勒斯坦 向南擴張到努比亞 這個時期理想的君主是戰場上的英雄 外交事務中的智者 十八王朝的圖特摩斯家族 十九王朝的拉美西斯家族的許多國王 都是戰功赫赫 法老是埃及國王的稱號 源自王室成員居住的地方 就像中國古人稱皇帝為陛下一樣 都是從地名演變而來 從新王國開始 法老們開始以軍事英雄的形象出現 他的個人才能和戰功都被戲劇化的誇張 第十八到第十九王朝期間 埃及與赫提之間進行了斷斷續續 一個世紀的爭霸戰爭 赫提位於今天的土耳其 埃及與赫提之間的恩怨糾葛已久 直到埃及歷史上最著名的法老之一 十九王朝的拉美西斯二世 最終解決了與赫提的爭端 這個過程歷時十六年 期間既有激烈的戰爭 也有複雜的外交策略 公元前1274年的卡迪什之戰 是規模最大的一次交鋒 公元前1259年 埃及與赫提最終締結了和平條約 規定兩國永久友好 互不侵犯 攻守同盟 相互引渡逃亡者等等 這是人類歷史上 第一個真正體現平等原則的合約 帝國的確立 也給埃及的社會結構帶來了重大的變化 這就是祭司階層和軍人階層力量的不斷增加 與王權的矛盾也最終演化成衝突 即埃和納吞的宗教改革 埃和納吞的新宗教有兩個主要內容 一是禁止崇拜阿吞以外的神 一是建立一種嶄新的簡化的崇拜儀式 廢除傳統宗教的一切繁文縟節 阿吞神的形象是一個太陽光輪 太陽光輪可能是埃及最重要的神 太陽光輪在埃及始於 埃及歷史的最初 但在2500-4000年代 就開始出現了 太陽光輪的重要性 是埃及是一個在太陽光輪中生存的國家 太陽光輪有差不多365天 可能一天或兩天都在埃及 剩下的都是太陽光輪 當太陽光輪消失在埃及時 埃及人就覺得有些事情發生了 他們是因為太陽光輪而生存的 當太陽光輪的光芒升起 整個一天的光芒也升起 當太陽光輪的光芒降落 人們就會死去 他們是因為太陽光輪而生存的 太陽光輪的影響 對埃及人來說是重大 太陽光輪和夜光輪 是埃及人的主要元素 他們形成了整個埃及文明 不難想像埃及人為何會慰藏太陽光輪 因為他們每天都看到太陽光輪 它們晚上都會亮起 當太陽光輪降落 埃及人就會睡覺 埃及人就會死去 太陽光輪的光芒 是那樣的不斷 這也是太陽光輪的問題 太陽光輪的光芒 在同一個季節下降 也在同一個季節下降 由於掙脫了傳統宗教的控制 文化領域出現一種嶄新的風格 即阿瑪爾納風格 它在建築上表現爲力求簡化神廟結構 因爲人們在露天的庭院 可以更直接地感受到阿通光芒的照射 在雕刻和繪畫方面表現爲兩個方面 一個是描繪家庭生活的主題 一是與傳統藝術迥異的自然主義的表現手法 即對人物瞬間表情和動作的捕捉 和一種特殊的形象模式 埃赫納通及其家人、臣民 都被表現爲長臉、寬額、厚蟲、窄肩、大腹的樣子 有人認爲這是一種寫實主義 是埃赫納通本人的樣子 實際上這種風格有着更深層的含義 即神與人之間在形象上的徹底分離 傳統的埃及藝術是將神的形象人格化 而將人的形象完美化 因此神與人的形象很難區別開來 埃赫納通在將神的形象 簡化爲人人可以看得見的太陽光輪之後 又將國王及其家庭生活 以一種全新的方式表現出來 將這些藝術作品作爲臣民們朝拜的對象 這既是藝術上探索 以具體形式表達抽象概念的新嘗試 又是個人崇拜的毫無顧忌的表現 在溫馨家庭生活的畫面 和國王及其個人化的形象之後 是阿吞之子至高的權威 阿瑪爾納風格在文學中表現爲 倡導口語書面化的運動 這就是當代學者所稱的新埃及語的興起 埃赫納通的宗教改革已失敗告終 他的後繼者們很快恢復了舊的傳統 阿蒙神又捲土重來 王權與神權的矛盾持續存在 在新王國的後期 以底比斯爲中心的阿蒙神廟祭司 甚至建立了自己的王朝 與法老王朝分庭抗禮 再加上利比亞人和海上民族的入侵 埃及最終失去了帝國的氣數 我想生產技術的落後是埃及 後來新王國時期衰落的一個重要原因 在新王國時期 近多其他地區都很快進入了鐵器時代 鐵器的冶煉最早是被赫替所壟斷 十九王朝以後 赫替衰落了 那麼冶鐵技術迅速的在近東地區傳播開來 而埃及它在地理和文化上的相對封閉 使得它比較晚的接受這些先進的技術 可以說埃及是近東各個大國當中 最晚進入鐵器時代的 另一方面 曾經作爲埃及帝國經濟支柱的金礦 在新王國後期已經被開採殆盡 使得法老們失去了一個重要的外交法寶 這也直接影響到他們在近東諸霸中的地位 富裕通常會導致放鬆 變成浪漫 周圍的人一直在等待機會 進入埃及 而當埃及變弱 人們就攻擊它 到了埃及的歷史結束 埃及不斷遭受外族入侵者的蹂躪 最終於公元前332年 成爲馬其頓帝國的一部分 埃及文明不斷地退縮 因爲大部分的移民來自東部 從南部 埃及文明不斷地向南移向 直到它們漸漸消失 和其他文化混合 直到埃及文明它自己幾乎消失 古老的埃及推出了歷史舞臺 但是法老的名字與故事卻流傳着 並且影響着一代代的後世君王 從亞歷山大大帝到克里奧帕特拉 到後來的羅馬皇帝 都深深仰慕着法老的世界 通過這些以及許多其他人 古埃及文明由尼羅河匯入地中海邊 更廣闊的世界 在與其他文明的匯合中得到永存 由 Amara.org 社群提供的字幕 字幕由Amara.org社區提供