發現者-西方文明起源之旅(三)希臘的神話世界2

女神雅典娜立刻從她的頭上誕生了 雅典娜女神是希臘人最敬愛的女神 她是代表智慧 勇敢與貞潔的女戰神 也是雅典城的守護神 當雅典城剛剛建立的時候 海神普賽頓也想成為雅典城的守護神 於是兩個人就比賽 看誰送給雅典人的禮物最好 海神普賽頓高高舉起他的三叉戟戳在地上 地上冒出了驚濤駭浪 嚇壞了雅典城的居民 這個時候 雅典娜卻從懷中拿出了一棵橄欖樹 並且將它種在地上 結果雅典人選擇了象徵和平和富裕的橄欖樹 雅典娜於是成為雅典城的守護神 西元前五世紀 雅典城人民為了紀念波西戰爭勝利 特別在雅典衛城擴建雅典娜女神的神殿 也就是巴特農神殿 這座到現在仍然是雅典城的地標建築 巴特農神殿 正是古希臘黃金時期的代表座 雅典的多利斯式建築 流露出一種超然脫俗的風格 神殿中每一條直線都是弧形的 而且向中心點集中 使整座大理石建築變得優美而有彈性 似乎也賦予石頭生命和靈性 而雅典娜神殿精美的雕刻 更使人類步入一個美的新境界 除了名雕塑家菲迪亞斯雕塑的 黃金象牙雅典娜女神像 是傾盡當時財力建造的鎮城之寶之外 神殿外牆雕刻的92枚美特布 一連串神話與歷史交融的浮雕 也同樣動人心絃 現在這92件美特布浮雕 就保存在大英博物館的 愛爾廷馬布展覽室 其中有15枚保存得最為完整 連環的浮雕像詩歌一般 刻畫著雅典娜的誕生 希臘人和亞馬遜族女將的戰爭 拉比泰族與人馬族的戰爭 以及特洛伊城的淪陷 這些迷人的浮雕作品 呈現希臘人追求的自然寫實風格 而拉比泰族與人馬族的戰爭雕刻 生動地描繪人馬族人 在拉比泰族人的婚禮上喝酒亂性 搶奪新娘的情景 經過奮戰之後 拉比泰人終於戰勝野蠻的人馬族 這是文明與野蠻的戰爭 更象徵波西大戰勝利 雅典人戰勝蠻族波斯的政治圖騰 波西戰爭勝利 以及雅典城實行民主政治非常成功 希臘人也開始思索人的問題 而不只是停留在被神操控的階段 所以在雅典娜神殿 更多俗世的芸芸眾生 被雕刻在神殿外 記錄著雅典娜慶典當天 少男少女和老百姓頂禮膜拜的行列 這在以前是被視為褻瀆神奇的行為 而現在卻被默許 正透露出人本的精神 以歷史的角度而言 雅典娜的巴特隆神殿 並沒有辦法留下永遠的勝利 但是卻留下更多人文的省思 和美學的沉思 和雅典娜女神同樣受人喜愛的天神 就是她的弟弟太陽神阿波羅 他擁有英俊的外表 象徵著光明 音樂 詩歌 藝術與醫療之神 神話中他駕駛的太陽馬車飛過天空 帶給人類白天的光明 所以纔有白天和美麗的黑夜 而他也是德爾菲城的守護神 德爾菲城坐落在巴拿薩斯聖山上 坐擁山林之美 充滿藝術氣息的阿波羅神殿 正是這位才華洋溢的藝術之神的寫照 傳說中德爾菲城本來是毒龍管轄的地方 後來阿波羅戰勝了毒龍 才成為這裡的守護神 這座城在古希臘人的眼中 還被視為是當時的宇宙中心 所以在遺址裡 我們可以找到被大蓬鳥選中的宇宙中心點 並且在那裡放置宇宙中心石 被保存陳列在德爾菲博物館的宇宙中心石 被視為世界的鍍鰭 成為宗教信仰的另一種圖騰 發現者沿著山路向上爬行 沿途可以看到各國奉獻給阿波羅神的金庫 尤其雅典人的金庫保存得最為完整 而從比較高的位置 可以看到阿波羅神殿遺址 以及戴奧尼索斯的圓形劇場 風景的靈秀真的令人流連忘返 飄渺的雲氣使這座古代山城 好像是神祕而迷人的仙鄉 讓希臘人千里迢迢到阿波羅神殿祈求神諭 當時的女巫就站在巨石上 心著一種具有迷幻作用的樹葉 讓自己進入催眠狀態 搖晃著身子 說著難懂的神諭 這樣的儀式儘管不可思議 但是就有很多英雄和知名人物 都到這裡尋求生命的解答 從現存的神諭中 我們知道有關的預言都成真了 有盲眼詩人荷馬 有大哲學家蘇格拉底 有馬其頓的菲利普大帝 神諭說 荷馬會變成瞎子 但是卻會名流青史 蘇格拉底是希臘最有智慧的人 並且鼓勵菲利普大帝要用賄賂 不要用武力去打仗 神諭好像都命中似的 唯獨利底亞的國王克利薩斯 誤會了神諭的意思 他問神諭該不該出兵打波斯 神諭告訴他 如果他出兵的話 就會摧毀一個大帝國 他以為他已經得到神諭的指示攻打波斯 結果正好相反 克利薩斯摧毀的正是自己的利底亞王國 可見模糊曖昧的神諭 有的時候雖然命中 但有的時候 人還是很難擺脫命運之神的作弄 猜錯神諭 反而斷送了自己的前途 現在 這些巨石失去女巫的神祕儀式 看起來也彷彿失去神祕的力量 阿波羅神殿的女巫 透露出希臘人迷信而且非理性的一面 但是阿波羅與達福尼的愛情 卻是最感人心扉的情感悲劇 因為阿波羅不斷追求 崇尚自由與貞潔的達福尼 達福尼為了擺脫阿波羅的糾纏 終於變成一棵月桂樹 癡情的阿波羅傷心之餘 只好將月桂樹編成桂冠 和達福尼的靈魂形影相隨 真切的情感與愛戀的失落 讓月桂樹充滿了感性的生命 希臘人看待白天與黑夜 白天的燦爛是太陽神阿波羅的恩惠 而夜晚則是阿波羅的妹妹 月神亞蒂蜜絲的天下 亞蒂蜜絲是森林的女獵人 也是野生動物的守護神 雕像中常見到她帶著鹿一起出現 也許是她具有保護野生動物的神力 所以產婦也向她祈求 希望能減輕生產的痛苦 但是月神的信仰傳到亞洲 反而變成了大地之母 尤其在艾菲索斯城 我們看到亞蒂蜜絲成為該城的守護神 26棵乳房象徵母性和生殖力 可以捕育大地 給予人類豐收 是人類相當重視的女神 古代希臘是一個多神論的民族 每一個部族和城邦都有自己的守護神 像雅典崇拜雅典娜女神 奧林匹亞崇拜宙斯 艾菲索斯信奉雅蒂蜜絲 普賽頓尼亞信仰海神普賽頓 所以在每個城市的中心和最高的地方 往往就是神殿的所在 在這些神的節日裡 人們從四面八方趕到這個神聖的殿堂 舉行一連串的祭祀和慶祝活動 而參加祭祀天神的活動 在古希臘不僅是一種信仰行為 更代表一個公民的象徵 也是他們的權利 多神話的宗教分離了希臘的城邦國家 但也將各城邦國家加以統一 因為全希臘都對奧林帕斯山的諸神相當尊敬 但是對當地的地方守護神 則是更加的虔誠 而且各城邦的人民都認為 保佑他們的地方神地位並不比天神宙斯還低 所以城邦在出戰的時候 一定要祈求守護神的指示 戰爭的時候 還要將守護神跟他的標誌放在部隊的前面 這代表著城市的守護神也參與了戰爭 所以勝利不僅僅是一個城市征服了另一個城市 也是一個神征服另一個神的戰爭 在宗教的旗幟之下 戰爭多了一份神聖的色彩 古希臘它的強烈的一種人本思想的這種文化特質 我們知道古希臘所謂神話 它只不過是一種象徵 而通過這種象徵 而傳達了古希臘人的那種人文的精神 以及對人本的那份精神 以及對人的價值 對人的認識的一份看法 而更重要的話 我認為這是通過神話 古希臘人傳達的他們對人的認識 他們的這份人本精神 有它一定的深度 有它一定的高度 正因為他們的神話所傳達的 是希臘人他們對人的這種認識 以及這種人本精神的一份高度和深度 所以的話就很容易突破更大的時間 更大的空間 好像被我們即使是到今天 還被我們所接受 而依然能夠感動我們 依然能夠撼動我們 希臘民族和別的民族不一樣的地方 在於他們對神明的認知和想像 當別的民族把神明 想像成一些恐怖的怪獸和超自然力量的時候 希臘的神卻擁有人的身體和年輕的面貌 而這些天神都代表著現實生活中的特性 像是性感美貌的愛神維納斯 胡亂射箭的小愛神丘比特 好戰的女戰神雅典娜 愛喝酒的酒神戴奧尼索斯 以及被地獄之神搶走女兒的大地之母蒂美特 她的悲喜和哀愁變成了春夏秋冬四季 這種擬人化的宗教信仰 代表了對於人類的信心和崇拜 他們除了有超人的神力之外 其他的方面和人類沒有兩樣 更具有人類的七情六慾和喜怒哀樂 與其說他們是神 倒不如說是擁有神力的人 這使希臘人能夠欣然接受這些奧林帕斯眾神 並且深深慶幸自己是最受眾神寵愛的子民 古代的著名歷史學家希羅多德認為 古代希臘民族和野蠻人的差別 在於他們富有智慧和理性 比較少有荒唐的念頭 而希臘神話所展現的豐富智慧和獨特的觀點 就是最佳的事實憑證 如果我們以人類學的話 這種調查的資料來看 幾乎世界上各個民族都有它的神話 而神話的初期的話 基本上都是從圖騰的觀念來的 那麼圖騰的話有植物的圖騰 還是有動物的圖騰 那麼種種這樣的演化演變 而形成他們的神話的這種的體系 那麼就古希臘來說的話 我們也看它也有這種發展的很