《特種刮痧 第一講 操作原理 概論》 #中醫 #刮痧

刮痧療法源於名將 在《黃帝內經》裏邊早有記載 內經在五大法 辯爲首 辯色療法究竟的消亡 它的承受形式就是刮痧 而在制定標準上面 是由中國中醫口效院的楊金聖博士 主持之下 制定了刮痧的標準 我在楊金聖老師的指導和幫助下 形成了一個流派 就是特種刮痧 我的刮痧跟其他的刮痧 有不同之處 特種刮痧療法強調的是血去帶的效果 那就是換一句話說 我們刮瘦就是刮在皮膚上面 那麼皮膚上究竟是什麼樣子來分呢 那就是按照經絡的思想 按照瘦而皮膚來分 那麼我們就是注意了刮痧的方法 最重要的一點 強調的是血去帶 我的刮痧不是一個點 不是一個一線 它強調的是血去帶的效果 那就這一版下去 我們刮的是一條經絡 這個虛位 而且我們刮一版能調兩經 調兩條經絡 那麼特種刮痧療法到底特在哪裏呢 它主要的有三點 它的性 其 特 性也就是說 它的竹放 勾飾和它的形式比較性 其 它的配方配得非常奇特 它主要的是以花雲林老式的 旱蟲吃 溫通鬥陽 底蟲吃 花式三絕爲藍圖來竹放 它的竹放比較奇 以花式三絕的旱蟲吃和底蟲吃 以致到我的特種刮痧療法裏邊 形成了旱蟲刮 底蟲刮 圖記刮等 所以它的內容比較性 走出了一般的以鍼灸虛位爲主的刮痧 它強調了血去帶的誘惑組合 使得人一看就懂 一休九會 一用九靈 那麼看到的就是一個板塊色的誘惑組合 它是用一種板塊色的 它不是一個點一個線 不是一個點一個線的問題 它是血去帶的關係 強調的是手法 而用板技巧 而提出了鐵鍋刮 強調了血位是有方向性的 例如我們刮竹山林 一般的刮法都是從上到下 沿着頸部的外緣輕輕地刮 那我的刮竹山林不一樣 刮到了竹山林 到了竹山林的這個區域 板下有杆膠 有杆膠 或者是傲憨 或者是有輕微的阻礙感 這個時候我的韻板的方向就變了 以大魚雞的根部做了一轉 朝你一推 那麼馬上板杆就出來了 所以特種刮痧療法 它的療效好 好就好在強調它的韻板技巧的板杆 板杆決定療效 其餘楞多二摩爲重性的種族療法 強調的是善教定位爲準則 充分地發揮了背書學 附摹學爲基法體 非常注重的四肢爲進到直根之論端 我們經常用到的是四肢這些關節以下的行爲 我們能夠治療全身病 那就是特種刮痧療法 它以板塊色有化組合爲基礎 有一共有三十種板塊 就像我們兒時戴睫毛一樣 只要你學會了這三十塊睫毛 我們可以就得出各式各樣的東西來 那麼我們刮痧的歷史是比較長的 現在我們在麻旺堆裏面 出土的文物裏面找到了這個刮痧 所以我們整個我們國家的刮痧的歷史 刮痧的歷史從唐朝就比較明確了 唐朝人是拿這個頭髮和這個麻繩的麻來刮的 我們到了宋朝刮痧在唐朝的基礎上面 到了元朝我們就出現了一個大的醫學家 他寫了一本書叫《四義的效方》 是這版的 我有的 我這本書在韓國 送給我韓國的徒弟了 它裏面刮痧的痧就是這個痧粒的痧 沒有病字頭的 到了明朝有兩位大的醫學家 一個是鍼灸的 一個成爲我們醫生的掌筋用 特別是我們在這個鍼灸大臣裏面 就有這個刮手指發了 特別是我們醫生掌筋用 他給刮痧有了理論指導 他把這個是一個病 就加了一個病括字 所以我們現在的刮手就是這個手 老早就是這個手裏的手 唐 宋 元 明 我們到了清朝 又是我們整個中國 和歷史上的頂山時期 清朝就是這本書 《殺戰于衡》 是郭由陶先生寫的 它在我們可以講是刮痧之現實 在短短的二三百年期間 這本書印了二十二次 這是一個默克版的 印了二十二次 所以在歷史上成爲刮痧之現實 那麼我們國家現在成立了 刮痧專業委員會 這個委員會的主要負責人是楊金聖 楊金聖 我們在刮痧這方面 整個的可以走上 一個大雅的異鄉之堂的 這個功勞在誰呢 就在義生張建耀 就讓這個刮痧走上了 大雅的異鄉之堂 但是這個它 沒能夠很好的發展 由於改革開放 帶來這麼一個大的時機 把刮痧又回到了祖國 又回到了祖國 所以呂吉魯教授做三件事 第一改良工具 我們老早拿頭髮也好刮 茶杯蓋也好刮 條棍也好刮 所以刮痧不能夠發揚 那麼呂吉魯教授 他就用牛鍋做了一個刮痧板 然後就創造了 純淨哲學刮痧板 然後就把刮痧傳向世界