『行善』跟道場說的『了愿』是有什麼不同?~馬上來聽仙佛講解【行善和了愿有什麼不同?】

行善和了願的不同,南平道記此語, 行善不失和道場辦事了願有什麼不一樣? 有徒兒要問,恩是啊,我造了善因,行善不失很多。 我未來可以成爲七界大仙,不用受刑罰。 如此的行善不失和道場現在的配合辦事了願有什麼不一樣? 爲什麼在道場可以修成果位? 那一般的行善不失只能成爲七界大仙。 這有什麼不一樣呢? 以西方國家來說, 有很多的神父修女的修持很好, 也做得很好,本身也奉獻在救人, 救度衆生的事業上。 爲什麼死後仍舊只能成爲七界大仙, 或者是代理身而不是真正的解脫? 差別在於求道, 要登堂入世,這是一個很大的不同點。 因爲這是這個十七白羊, 十七末後, 十七上天所開設不同的法門, 要救度所有的人都可以迴天, 不同的開設法門。 所以在這個末後時期, 修道必須要求道, 求了道在天榜上登記註冊, 地府先除名, 但是前提是徒兒要有修, 要繼續修,繼續療願, 繼續配合道物, 自己有修纔可以真正的超脫生死輪迴。 所以在這個時期必須求道, 修道, 以及信道, 行道, 最後才能真正的正道。 在求道, 修道的過程中, 在道場又是行善又是不失, 這是因爲徒兒們求了道, 知道道一道的真正含義是什麼, 所以當徒兒在修道, 辦道過程中會不斷要求自己, 告訴自己怎麼樣做纔是最符合真理正道, 在修道, 辦道的時候就已經不斷在使自己明理, 自己的意念裏不再有一般世俗的貪心, 稱恨心, 嫉妒心, 怨恨心, 不再有這些不好的心念產生, 最後就產生了平常心, 產生了道心, 當不好的心念不斷去除, 慈悲心, 愛心, 平等心, 公正之心就會不斷的顯現, 當這些心顯現的時候, 就會對於不平等的事情感到不圓滿, 就會認爲需要改善, 所以有因果緣人前來討報或前來獻身的時候, 心裏就會感到愧疚, 甚至不用看因果緣人來顯化, 就會在心裏不斷產生愧疚之心了, 因爲有了好的心出現, 對於冤親債主乃至因果緣人就會產生愧疚之心, 既然有愧疚之心就會很甘願的來了怨, 很甘願的來消夜, 因爲有了這些很好的心, 慈悲心的展現, 對於自己的祖先以及自己累世的有緣人, 或者現在身旁有緣的這些朋友, 同事就會產生一股慈悲心, 就會願意幫助他們, 例如你們來參加一場法會, 就願意用功德來幫助這些沾光的緣人, 徒兒現在在道場修道, 已經不只是遭善因, 善因最後的結果頂多到氣解, 現在的修道是要修回本性光明, 所以現在來修道叫做了願, 願這個字是原心, 現在來修道叫做了願, 也就是來找回原本的心, 唯有找回原本的心, 才能真正回到上天清靜的無極禮天, 修女,神父雖然本身修持很好, 但是對道,對這個自然的運作還不是真正瞭解, 對於無形界還不瞭解, 只是懷着一顆舊式的心腸, 但是卻沒有辦法消業, 因爲每個人累世一定有對他人做了很多不好的事情, 造下了很多的業債, 這樣的業債並沒有消除, 在聖經上說, 不要爲生命憂慮喫什麼, 喝什麼, 不要爲身體憂慮穿什麼, 生命不是剩餘飲食嗎? 身體不是剩餘衣裳嗎? 道場就是在說這個生命的價值, 以及有這個身體人身的重要性, 在道場也要教徒兒們瞭解生命的價值, 瞭解你們這個肉體的重要性, 在療願過程中就已經在瞭解生命的價值, 而徒兒們欲瞭解道義, 就會預知到這個人身的重要性, 知道人和無形界差別只在於有沒有這個肉身, 現在有這個身體, 無論是八十歲, 九十歲, 都還可以自由運用, 很自由地生活在這個人世間, 但是當沒有肉體的時候, 縱使是三歲, 四歲, 在無形界當中就是沒有自由, 所以療願必須趁着有肉體的時候, 當你可以自由主宰這個肉體的時候, 想來了願就趕快來, 不要再猶豫了, 當人死了之後, 靈體就要由上天做主宰, 由仙佛, 地府的將軍, 判官, 閻君來主宰, 而不是自己想去哪裏就能去哪裏了, 徒兒們要慢慢了解生命, 性命以及這身體的重要性, 一定要清楚地認知這樣子徒兒在了願, 在修道過程中才會心甘情願。