Đạo Làm Giàu Và Dùng Tiền Của Các Thương Nhân Xưa - Đông Tây Kim Cổ

đạo làm giàu và dùng tiền của các thương nhân xưa các thương nhân xưa dùng Cần Kiệm Trí Huệ gây dựng nên tài phú giàu có một phương Họ thích làm việc thiện tạo phúc cho Bách Tính và xã hội cũng làm cho công việc làm ăn của họ ngày càng thịnh vượng hơn trong văn hóa truyền thống Á Đông cần kiệm là lời giáo huấn cổ sư Nhất Khắc Cần vu bang khắc kiệm vu gia ý nghĩa là việc nước nên cần mẫn việc nhà phải cần kiệm các thương nhân thành công được ghi nhận qua các triều đại cũng Luôn tuân theo tinh thần bất cần bất tắc bất kiệm bất Phong không chăm chỉ thì không có không tiết kiệm thì không giàu trong đạo kinh doanh của các thương nhân thấy cổ đại đều thể hiện nếp hay như thành tín là đức của thương nhân cần kiệm là gốc của kinh doanh tiến thủ là đạo của kinh doanh dưới thời nhà mình và nhà thanh thương nghiệp phát triển chưa từng có C không hề thiếu những thương nhân luôn tuần thù nguyên tắc cân kiệm mặc từ nói Cường Tất Phú Bất Cường tất bần ở đây Cường là chỉ cường lực lao động lại kỳ lực giả sinh bất lại kỳ lực giả bất sinh nghĩa là dựa vào sức lực của mình thì sống Không dựa vào sức lực của mình thì không sống được trong sử ký hóa thực liệt chuyện Tư Mã Thiên cũng nói vô tai tác lực thiểu Hữu đấu chí ký nhiêu tranh thời đây có thể nói là ba bí quyết của thương nhân muốn làm giàu có thể coi là tinh thần khởi nghiệp mà thương nhân phải bảo trì ý tứ là khi chúng ta không có tài lực thì chỉ có thể dựa vào sức lực để sinh tồn khi tài lực không đủ thì phải dùng trí lực để kinh doanh khi thể lực của bạn rất hùng hậu rồi thì phải dựa vào việc nắm chắc thời cơ để kinh doanh bạch quê Thời Chiến Quốc được xưng là thương tổ ông tổ của ngành kinh doanh trong Hán Thư nó Nói ông là thủy tổ của lý luận về kinh doanh buôn bán bạch Khuê Tuy dựa vào kinh thường mà trở nên do có và nổi tiếng trong thiên hạ nhưng vẫn đông cam cộng khổ với người làm không ngại gian khổ tự mình dẫn dắt còn trực tiếp tham gia vào công việc kinh doanh buôn bán các thương nhân xưa không sợ gian khổ nếm trai tận hết mọi cái khổ kinh thường cổ nhi Hiếu nho buôn bán những yêu thích nho ra là đặc trưng cơ bản của thương nhân vùng Huy Châu thương nhân Huy Châu Tuy là những người kinh doanh nhưng lại có phong thái của nho gia nhất là có thể chịu được gian khổ được người đời gọi là Huy Lạc đà và tích Huê ngưu trong mỗi một khâu của việc kinh doanh đều phải bỏ ra nhiều công sức rất nhiều thương nhân Huy Châu lấy việc buôn bán đường dài để khởi kiệp cho nên được gọi là Huy Lạc đà sự vất vả đó Đương nhiên không cần phải nói ở Huy Châu có bài Đông Giao dân gian lưu truyển từ lâu rằng kiếp trước không tu sinh ra ở Huy Châu 13 14 tuổi Thân phiu bạt ở bên ngoài kinh doanh có nghĩa là phải phu bạt hoặc lặn lội giữa các ngọn núi hoặc ngồi trầm tư trong Chiếc thuyền gặp Lữ Quán thì ở trọ cơm nước ngày ba bữa làm bạn với âu lo trên con đường kinh doanh Còn tràng ngập mối nguy hiểm không chỉ có thể Lỗ vốn thâm hột mà đôi khi tính Mạ cũng có thể gặp nguy hiểm bất Chắc muốn làm giàu thì phải nhọc cái gân cốt nhịn đói chỉ còn ra vọc giương giữa những năm Thanh Hóa và chính nước thời Minh thương nhân cha Nham Chấn ở hưu Ninh cả đời làm ăn buôn bán bôn ba khắp từ Lĩnh Nam vùng Quảng Đông Quảng Tây đến Biên Ải phía bắc ông chịu đủ cái khổ của nóng rét đi tới đi lùi giữa Ngô Việt và kinh tường không ít lần trải qua phong ba nguy hiểm có thể nói là chịu đựng mọi nỗi khổ trên thương trường thế nhưng cha Nham Chấn không sợ gian khổ cuối cùng đã trở thành một thương nhân nổi tiếng vào những năm ra Tĩnh thời Minh có thương nhân hứa Thượng chất người huyện hấp nay thuộc tỉnh An Huy mang vác hành lý hàng hóa từ Giang Nam đến Hồ Bắc rồi lại đến Tứ Xuyên đường đi phải trải qua rất nhiều nguy hiểm khi về già ông Khảm khái nói nghĩ lại năm đó khi ở Tứ Xuyên trên đường đi lạc mất phương hướng luần quẩn trong Sơn cốc trung điệp phải đi trong băng tuyết đến bây giờ nghĩ lại vẫn cảm thấy giỡn tóc gáy thương nhân Huy Châu đời thanh là uổng Khả Việt cũng quanh năm buôn bán ở bên ngoài không có chỗ ở cố định điều kiện ăn mặc đều rất gian khổ chỉ ôm giữ một tinh thần làm việc không mệt mỏi cân cừu chịu khổ tôi luyện Trong Mưa gió mới thành tựu được sự nghiệp cả đời những thương nhân này đều tự mình đi buôn bán cũng không hề đem những việc vất vả trong nhà giao cho người khác hoặc người làm thuê Dù họ không ra ngoài nhưng đối với việc sắp đặt kế hoạch điều phối kinh doanh quản lý thì cũng giày công lo lắng sắp đặt tỉ mỉ không một chút buông lòng sự cầ C của những thương nhân thời Tấn cũng giống như vậy họ đi Tây khẩu xuyên qua Thảo Nguyên qua sa mạc đi trên thương lộ mấy ngàn dặm bất luận mùa hè thiêu đốt trên đầu mặt trời chói trang dưới chân Cát Nóng như thiêu mấy ngày không nhìn thấy nguồn nước mùa đông gió lạnh gào thét trên đườngng đi bị lạnh cóng mất mạng là chuyện thường hai mùa xuân thu đều có bão cát đột ngột tới trời đất bù mịt lấp đường chôn người hiệu buôn Đại Thịnh Khôi là hiệu buôn lớn nhất do người sơn tây mở ra để giao thương với bông cổ và Nga thời điểm cực Thịnh có đến 6 B Ngà nhân công lạc đà của thương đội có gần hai vạn con mà cơ nghiệp của Đại Thịnh Khôi cũng là do biết bao nhiêu người ăn gió nằm xương trên con đường Vạn Dặm mới thành thẩm tư Hiếu người thời mình nói rằng tấn tục cần kiệm Thiện thực Lợi vu ngoại nghĩa là người Tấn Cần Kiệm giỏi kiếm lợi từ bên ngoài Câu nói này đã khái quát rất đầy đủ về người Tấn Cần Kiệm giỏi buôn bán các thương nhân xưa tuy giàu mà không xa xỉ ăn tiêu tiết kiệm cùng với cần cù chịu khổ thì tiết kiệm cũng là một điều quan trọng trong Thương đạo của các thương nhân xưa cần để tăng thêm thu nhập kiệm để tiết kiệm ch tiêu Cần Kiệm mới có thể tiết kiệm tài chính dẫn đến có lãi Nếu chi tiêu không tiết kiệm cũng giống như bình rượu bị dò mà không bịt lại tật dẫn đến ngồn tay chính bị trôi mất như vậy có thể thấy tầm quan trọng của tiết kiệm cho nên cần và kiệm là không thể tiên lệch ngay từ thời kỳ tiên tần đa số mọi người đều đã khẳng định kiệm và phủ định xa xỉ kh từ nói lễ giữ kỳ xa dã Ninh kiệm nghĩa là lễ mà đi kèm với Gia Hòa không bằng tiết kiệm Mặc Tử nói tiết kiệm tắc Dương dâm giật tắc vong tiết kiệm thì phát đạt phóng túng thì tiêu vong đề cao cần kiệm là nhận thức chung của các nhà tư tưởng thời cổ đại đặc biệt tư tưởng tôn dùng tiết kiệm của nho gia có ảnh hưởng rất lớn đến hậu Thế những thương nhân xưa kinh doanh thành công đều tiết kiệm giữ mình trong hóa thực liệt chuyện Mã Thiên đã ca ngợi bạch Khuê Tuy là thương nhân giàu có nhưng trong cuộc sống rất tiết kiệm giản dị buông bỏ dục vọng luôn tiết kiệm trong việc ăn mặc cùng các nô Bộc của mình Đồng cam cộng khổ sử ký liệt chuyện hóa thực liệt chuyện còn ghi chép tổ tiên của Nhậm thị ở Tuyên khúc là thủ lại Trông giữ kho các nơi khi triều thần suy vong các hào kiệt đều tranh đoạt Kim Ngân Châu Báu riêng họ Nhậm tự dùng Các hầm để tích trữ thóc gạo sau này khi hai quân Sở Hán giăng Co ở Huỳnh Dương nông dân không có cách nào cấy chồng giá gạo mỗi Thạch tăng đến một vạn tiền họ Nhậm bán ngũ cốc trúng lớn Kim Ngân châu báu của các hào kiệt đều về tay họ Nhậm Thông thường người giàu có đều đua nhau xa hoa nhưng họ Nhậm lại không như vậy mà đề cao tiết kiệm dốc sức cho đồng ruộng và chăn nuôi ruộng đất g súc Thông thường người ta đều tranh thủ lúc giá thấp mua vào họ Nhậm lại chuyên mua vào loại đắt mà tốt Gia Tộc Nhậm thị mấy đời giàu có thế nhưng họ có một quy định không phải phẩm vật do gia tộc trồng chọt và chăn nuôi làm ra thì không mặc không ăn việc công chưa làm xong thì tự thân không được uống rượu ăn thịt họ lấy đó làm gương cho thôn xóm cho nên Gia Tộc Họ giàu có và cũng được Hoàng tượng tôn trọng những thương nhân xưa sau khi dựa vào kinh doanh mà trở nên Giu có còn tự mình đưa ra những ví dụ về cần kiệm đếm không kể xết đưa giáo dục cần kiệm vào trong gia học và gia Quỳ các thương nhân thời tấn còn đưa giáo dục tiết kiệm dung nhập trong gia học và gia quy dựa vào Cần Kiệm để trở nên giàu có và chăm lo gia đình trong tấn lục của Thẩm tư hiếu thời Minh Ghi rằng các gia đình thương nhân thời tấn thực hành cần kiệm giản dị có phong cách thời thượng cổ Tuy g tài có đến vạn quan tiền nhng trang phục và ăn uống cũng giống như bình dân cho nên nên cách ăn ở của họ cũng có thể làm phì nhiều phì nhiều chính là tụ tài có thể tích lũy vốn liếng Mã Thái phu nhân của gia đình thương nhân Họ ký ở huyện giới hưu quản lý mọi việc trong nhà rất nghiêm khắc không chỉ bản thân sống gian dị mà còn yêu cầu con cái phải chi tiêu tiết kiệm nhưng đối đãi với người khác lại rất rộng rãi dưới sự giáo huấn nghiêm khắc của Mã Thái phu nhân con cháu đời sau tuy giàu có hoặc làm quan nhưng không có ai ăn mặc xa hoa cưỡi ngựa phô trường ở quê nhà nhà họ đều ăn uống cân kiệm đãi khách lại rất hậu hĩnh Mã Thái phu nhân thường xuyên dăn dạy biết tiếc phúc thì phúc sẽ còn mãi vì thế trong ký gia con cháu sinh ra trong giàu có nhưng ăn uống đạm bạc không ít thương nhân Huy Châu đã đưa cầ kiệm ghi vào trong gia Pháp tộc quy dùng để ước thúc con cháu trong gia tộc như trong gia quy mính Châu Ngô Thị Gia Điền và hoa Dương Thiệu thị tông phổ đều có kỳ chép thương nhân ngành muối bảo chí đạo rất Giu có nhưng phụ nữ trẻ em con Cái ở trong nhà thường xuyên tự mình quét dọn sạch sẽ khuôn viên trước cửa không có xe ngựa trong nhà không mời Gánh hát bao Chí Đạo mở kinh doanh buôn bán muối ở dương châu bản thân làm tổng thương 20 năm là nhân vật có tiếng trong thương trường nhất cử nhất động của ông đều ảnh hưởng tới những người khác dưới sự ảnh hưởng của ông thói quen lãng phí ở Dương Châu đã có chuyển biên lớn các thương nhân xưa dùng nhân tâm thế thế thương nghiệp ngày càng Hưng Thịnh rất nhiều thương nhân cổ đại sau khi phát tài thì nhân từ thế Thế dùng lòng nhân để cứu đời họ không chỉ giỏi về tụ tài mà còn giỏi về tán tài họ ra sức đề xướng nhân nghĩa mà dùng tài trượng nghĩa mà phân Tài ông tổ thương nhân nho ra Đoan mộc tự là tử cống Mặc dù tích lũy được ngàn vàng vẫn có thể giàu có không kiêu giàu mà Hiếu Lễ Ban ơn rộng rãi cho dân và cứu tế Bách Tính ông không chỉ kết giao với người giàu mà còn giúp đỡ và an ủi người nghèo vậy nên trên từ Quân Vương dưới cho tới bình dân đều ca tụng lòng nhân đức của ông thương nhân hứa Thượng chất người huyện hấp thời Minh cho rằng đem tài phú dùng cho lễ là giỏi về dùng tài vật Bởi vậy ông chủ trường phải Nhân Nghĩa Dung tài vật không nên keo kiệt Đại học Sĩ Đời Minh hứa Quốc tăng nói rằng các quận Đông Nam trước kia sửa binh xây thành nơi ở cho khách hộ có 10 nơi thì chến nơi đều của người Huy Châu có thể thấy rằng thương nhân Huy Châu đã từng cống hiến rất to lớn cho nhà mình kháng nhận Phú Thương Huy Châu phần lớn thân thiện với họ hàng làng xóm họ cứu tế bố thí rộng rãi giúp đỡ người nghèo và lữ khách đường xa cứu giúp kẻ yếu vân vân những việc làm nhân nghĩa này trong các cuốn địa phương chí và văn thập triều Minh Triều Thanh đều kỳ chép rất nhiều giữa những năm Ung Chính Thời Thanh Thương nhân hoang dĩ chính ở huyện hấp cứu đói Hoàn nợ trợ táng Định hôn làm quan tài đắp mồ mà thiết lập bên bãi vận chuyển sửa chữa cầu mấy chục năm nỗ lực thực hiện không biết mệt mỏi các thương nhân xưa dùng sự cần kiệm và trí tuệ của mình đã sáng tạo ra Tài Phú to lớn giàu có nổi tiếng một phường họ vui làm việc thiện đã tạo phúc cho Bách Tính và xã hội cũng khiến cho việc buôn bán của mình càng thêm thịnh vượng chính là như câu nói thụ Huệ giả trúng nhi Danh Nhật cao thương nghiệp nhật Thịnh gia đạo Nhật Long nghĩa là tạo phúc cho dân chúng danh tiếng ngày càng cao buôn bán ngày càng phát đạt gia đạo ngày càng Hưng Thịnh H vọng rằng đạo làm giàu và dùng tiền của các thương nhân xưa sẽ mang lại phần nào nguồn cảm hứng kinh doanh cho quý vị và các bạn video đến đây xin được khép lại cảm ơn quý vị và các bạn đã quan tâm và theo dõi Nếu thấy chương trình ý nghĩa đừng quên lan tỏa video này đến nhiều người hơn nữa Còn bây giờ Xin chào và hẹn gặp [âm nhạc] lại I