《論語》第十三章 子路篇

子路第十三 子路問政 子曰:「先知,勞之,請益。」 曰:「無倦。」 仲公為濟世載,問政。 子曰:「先有思,設小過,舉賢才。」 曰:「焉知賢才而舉之。」 曰:「舉而所知,而所不知,人其舍諸。」 子路曰:「為君待子而為政,子將悉先。」 子曰:「必也正名乎。」 子路曰:「有事哉,子之迂也。」 悉其政。 子曰:「也哉有也,君子於其所不知,蓋缺如也。」 名不正,則言不順。 言不順,則事不成。 事不成,則禮樂不興。 禮樂不興,則刑罰不忠。 刑罰不忠,則民無所措手足。 故君子明之必可言也,言之必可行也。 君子於其言,無所苟而已矣。 凡遲請學稼。 子曰:「吾不如老農。」 請學為樸。 曰:「吾不如老樸。」 凡遲出。 子曰:「小人哉,凡須也。」 尚好禮,則民莫敢不敬。 尚好義,則民莫敢不服。 尚好信,則民莫敢不用情。 服如是,則四方之民強賦其子而至矣。 焉用駕。 子曰:「誦詩三百,授之以正,不達。 使於四方,不能專對。 雖多,亦悉以為。」 子曰:「其身正,不令而行。 其身不正,雖令不從。」 子曰:「魯魏之正,兄弟也。 子謂魏公子經。 善居室,時有。 曰:「狗何矣?」 少有。曰:「狗頑矣。」 富有。曰:「狗眉矣。」 子侍衛,然有樸。 子曰:「庶以哉,然有曰。 既庶以,又何加焉?」 曰:「富之。」 曰:「既富以,又何加焉?」 曰:「教之。」 子曰:「狗有用我者。 積月而已,可也。 三年有成。」 子曰:「善人為邦百年, 亦可以勝殘去殺矣。 成災是言也。」 子曰:「如有亡者,必是而後人。」 子曰:「狗正其身矣。 愚從正乎,何有? 不能正其身,如正人何? 然子退朝。」 子曰:「何厭也。」 對曰:「有正。」 子曰:「其事也。 如有正,雖不無矣, 無其與文之。」 定公問:「一言而可以興邦, 有諸?」 孔子對曰:「言不可以弱勢, 其積也。」 人之言曰:「為君難,為臣不易。」 如之為君之難也, 不稽乎一言而興邦乎? 曰:「一言而喪邦者,有諸?」 孔子對曰:「言不可以弱勢, 其積也。」 人之言曰:「予無樂乎?為君。」 為其言而莫予為也, 如其善而莫之為也, 不亦善乎? 如不善而莫之為也, 不稽乎一言而喪邦乎? 葉公問政。 子曰:「近者悅,遠者來。」 子夏為局府宰。 問政。 子曰:「無欲速,無見小利。 欲速則不達,見小利則大事不成。」 葉公欲孔子曰:「無黨有執公者, 其父攘陽,而子政之。」 孔子曰:「無黨之執者,亦於是。 父謂子隱,子謂父隱, 執在其中矣。」 樊遲問人。 子曰:「居楚公,執事靜,與人忠。」 孔子曰:「雖之夷狄,不可棄也。」 子貢問曰:「何如斯,可謂之事矣。」 子曰:「行己有恥,始於四方,不辱君命,可謂事矣。」 曰:「敢問其次。」 曰:「宗族稱孝焉,鄉黨稱涕焉。」 曰:「敢問其次。」 曰:「言必信,行必果,坑坑然,小人哉,義義可以為次矣。」 曰:「今之從政者,何如?」 子曰:「依鬥燒之人,何足算也。」 子曰:「不得忠行而與之,必也狂倦乎,狂者進取,倦者有所不為也。」 子曰:「男人有言曰,人而無衡,不可以作巫醫,善夫,不衡其德,或成之羞。」 子曰:「不瞻而疑矣。」 子曰:「君子和而不同,小人同而不和。」 子貢問曰:「鄉人皆好之,何如?」 子曰:「未可也。」 鄉人皆惡之,何如? 子曰:「未可也。」 不如鄉人之善者好之,其不善者惡之。 子曰:「君子易事而難悅也,悅之不以道不悅也,及其使人也棄之。小人難事而易悅也,悅之雖不以道悅也,及其使人也求備焉。」 子曰:「君子態而不驕,小人驕而不態。」 子曰:「剛毅木訥近人。」 子路問曰:「何如斯可謂之事矣?」 子曰:「竊竊私私,疑疑如也,可謂事矣。」 朋友竊竊私私,兄弟疑疑。 子曰:「善人教民七年,亦可以及容矣。」 子曰:「以不教民戰,是謂棄之。」