《道德經》原文背誦篇21-30章

道德經 背誦篇 二十一至三十章 第二十一章 孔德之容 孔德之容 唯道是從 道之唯物 唯恍唯乎 忽兮恍兮 其中有相 恍兮忽兮 其中有物 曜兮明兮 其中有經 其經甚真 其中有信 自古及今 其明不去 已越眾府 吾何以知眾府之壯哉? 以此 第二十二章 聖人報一 屈則全 枉則直 挖則盈 弊則新 少則得 多則禍 是以聖人報一 為天下事 不自獻 故明 不自釋 故彰 不自罰 故有功 不自金 故漲 夫唯不爭 故天下莫能與之爭 吾之所謂屈則全者 豈虛言哉? 成全而歸之 第二十三章 息言自然 息言自然 故飄風不終朝 驟雨不終日 孰為此者?天地 天地尚不能久 而況於人乎 故從事於道者 同於道 得者同於得 失者同於失 同於道者 道亦樂得之 同於得者 德亦樂得之 同於失者 失亦樂失之 信不足焉 有不信焉 第二十四章 悟或悟之 其者不立 化者不形 自獻者不明 自釋者不彰 自罰者無功 自金者不漲 其在道也 曰於時綴行 悟或悟之 故有道者不除也 第二十五章 道法自然 有物混成 先天地生 既息了兮 獨立而不改 周行而不殆 何以為天下目? 悟不知其明 搶自之曰道 搶位之明曰大 大曰適 適曰遠 遠曰反 故道大 天大 地大 人亦大 欲中有四大 而人居其一焉 人法地 地法天 天法道 道法自然 第二十六章 意界清造 重為清根 靜為造君 是以君子終日行不離諮眾 雖有戎冠 燕處超然 奈何萬聖之主 而以身清天下 清則失根 造則失君 第二十七章 常善救人 善行無折戟 善言無瑕折 善計不用籌策 善閉無關鍵而不可開 善結無繩約而不可解 是以聖人常善救人 故無棄人 常善救物 故無棄物 是謂習明 不善人者 不善人之師 不善人者 善人之資 不貴其師 不愛其資 雖至大迷 是謂要妙 第二十八章 常德乃足 知其雄 守其慈 惟天下兮 惟天下兮 常德不離 復歸於嬰兒 知其白 守其黑 惟天下世 惟天下世 常德不特 復歸於無極 知其榮 守其辱 惟天下古 惟天下古 常德乃足 復歸於樸 土散則為器 聖人用之 則為官長 故大智不擱 第二十九章 去奢去太 將欲取天下而為之 無見其不得已 天下神器 不可為也 不可執也 為者敗之 執者失之 是以聖人無為故無敗 無執故無失 服物或行或隨 或須或吹 或強或雷 或挫或揮 是以聖人去慎 去奢 去太 第三十章 不以兵強 以道左人獨者 不以兵強天下 其事好還 失之所處 荊棘生焉 大君之後 必有凶年 善者果而已 不以取強 果而勿驚 果而勿乏 果而勿驕 果而不得已 果而勿強 勿壯則老 是謂無道 無道早已