生活中的巫术影子，有些行为，几乎每个人都出现过 #宇宙探索 #天文 #宇宙 #未解之謎

大家好,今天說一個在古代時候的一種儀式——巫術 在現代的社會中,巫術它基本上是一個沒有多少人會相信的東西 但是不相信並不代表它不存在 在很多的一些生活習俗中,其實一直都有著巫術的影子 比如一個基本上每一個人都會出現的行為——罵人 很少會有從小到大都沒有罵過人的人 在小的時候,當打架打輸的或者是受到了比自己大的小孩欺負之後 在心中氣不過,就會在心裡咒罵他 有時還會在牆上寫著詛咒他的文字 在這樣罵過一段時間之後,心中的氣差不多也就平了 而除了小孩之外,其實大人也是一樣 在受到的氣又打不過的時候,通常也會在背後罵他 在罵了一會兒之後,氣也就出了 有些婦女還會一邊剁著肉一邊罵 而這些人,他們之所以會在罵人之後心裡就平衡了 就是因為他們相信自己已經通過罵人的方式給對方造成了傷害 在巫術的行為中,咒語永遠是巫術的核心 而罵人的話也就相當於是咒語 在各個不同的時代,人們都相信詛咒具有著超自然的魔力 在詛咒對方姓名或者是偶像的同時,也會給對方以同樣的傷害 所以這就是為什麼要罵人,在罵完了之後,氣味什麼也會消不少 但是巫術它在古代的時候,並不是一個任何人都可以主持的儀式 那麼罵人它又是怎樣從巫師的手中 從一個神祕而莊嚴的儀式變成了民眾的日常習俗的? 在日常生活中,罵人它是可能隨時隨地都會發生 而在古代時候的巫術,一般都是有著莊嚴的儀式和固定的程式 兩者之間相去甚遠 所以對於罵人來說,它應該就是出自於一種無意識的巫術潛意識 也就是說巫術在巫師那裡,它是一種有意識的行為 但是它一旦成為了罵人之後,它就變成了一種無意識的行為 並且通過一種人類共同傳統的文化基因,一代代地潛入到人的意識領域 一旦到了適合它甦醒的時候,它就悄悄地在人的意識深處,暗中活動左右著人的行為 所以罵人不教智慧,不言自明,完全就是出自於一種生命本能的基層型基因 自然而然地就流露了出來 而在巫術中,罵人它是屬於傷害巫術中的一個分支 地位和影響力在巫術中而言是屬於微不足道的 傷害巫術它也叫做黑巫術,說到黑巫術,它在《紅樓夢》中就對此有記載 在裏面,趙益良妒忌並且懷恨寶玉和鳳姐 於是就勾結巫婆,用黑巫術去陷害賈寶玉和王熙鳳 他從寶玉的繼名乾娘馬道婆那裏,買了十個直角的青面白髮鬼和兩個紙人 並把賈寶玉和鳳姐的八字分別寫在這兩個紙人身上 然後夜在寶玉和鳳姐的牀上,馬道婆則在家中施巫術,口戀咒語 寶玉果然發起風來,拿刀尋死立活,鬧得天翻地覆 而鳳姐則手持鋼刀,砍盡圓中,見人就殺,繼而不省人事,渾身發燒如炭火一般 在《紅樓夢》中,馬道婆剪紙唸咒既可傷人,這自然只是文學的創作 但是在偶像身上扎針,剪紙唸咒的巫術形式,確實在中國歷史上是存在過的 相信巫術可以致人於死地,最早可以追溯到上古的原始社會 原始的先民從模仿巫術出發,認為肖像就是原型 要殺死仇人,只需要用棍或刀向仇人的肖像猛砍 那麼這個肖像所代表的仇人或敵人,也會受到相同的傷害 據記載,在古代,最早的奴隸社會王朝 就發生過東夷鳳族博弈和有夏農族夏起相互征伐的故事 博弈為了殺死夏起,就讓士兵向夏起的模擬人形射箭 在《史記》中也記載有,周寧王就讓方氏長洪通過射射離手 希望以此來懲罰不來朝貢的諸侯 到了戰國時候的宋國,也出現過這種傷害巫術 秦王對其人說,宋王無道,唯牧人以向寡人射其面 在秦之後,由於皇帝迷戀神仙方術,這種巫骨也是大行其道 然而這些巫術,他們無論有多麼高明,多麼繁瑣 實際上都不會對敵人有任何的損傷 但是如果巫術被一些野心家所利用,成為了一種打擊對手的工具 那麼它就會導致血流成河 在漢武帝的時候,巫骨之術就流行於後宮之中 由於嬪妃之間相互之間嫉妒和仇怨 因此就相互攻擊,揭發對方詛咒皇帝 而巫骨之事,它又是一個容易製造罪證 而對方又難以洗刷的指證 所以就導致了漢武帝斬殺了後宮和大臣數百餘人 而迷信巫術者的皇帝也不僅僅只有漢武帝一人 在後來的隋高祖楊堅、隋煬帝楊廣,他們也是沉迷之中者 長子楊勇因為在宮中以紅鐵舞兵造艷身,詛咒高祖被廢 他的次子楊廣則利用巫術來陷害其弟楊秀 先栽贓,然後以此來告狀,自然一告就準 楊秀也被貶為了庶人 那麼在巫術中,除了這些認為可以使敵人或者仇人 在古代的時候還信奉一種巫術 一旦施在人的身上,它就可以使那些感情不太融洽的男女 立刻變得柔情似水,恩愛一場 在《金瓶梅》中,潘金蓮和僕人私通鬼混 被西門慶發現的蛛絲馬跡,一頓痛打之後受到了西門慶的冷落 於是潘金蓮就求助於紹敏先生,想藉助巫術來恢復他與西門慶的恩愛 根據書中所說,這種情愛巫術似乎十分靈驗 兩三天之後,西門慶就和潘金蓮再一次的如魚似水 這種情愛巫術它在唐代就更多了 其中就有男女互穿內衣可以增加愛情 在唐代的敦煌,還有一些奇特的戀愛巫術 包括未婚的女子求男子愛,或者是男子求女子愛 已婚的夫婦,夫人令夫愛,或者是夫令夫人愛 方法基本上都是,取自其中一方身體上的某樣東西 像是頭髮、眼毛、指甲、葉毛,然後燒成灰,以酒服之 那麼這些由人體上的某樣東西作為巫術來專治相似病的良藥 一般也很好理解,這就是一種交感巫術,或者是感應巫術 這種巫術認為,施術於此物上,同樣的另一物也可以感受到魔力 同理從人體分離出去的各部分,仍然繼續能夠相互感應 像是施術於頭髮、指甲、眉毛,就是相當於是在影響人體 這種情愛巫術它也和傷害巫術一樣,雖然也只是在心理上起作用 實際上也是影響不到對方,但是也和傷害巫術一樣,在民間流傳了下來 在古今的婚俗中,經常都可以看到這種巫風的痕跡 像是人們舉行婚禮的時候,一般都是選雙日而計單日 因為雙日就寓意著夫妻和睦,成雙成對 在漢族的婚禮中,則盛行著一種請傳夫人,為新婚夫婦鋪牀的習俗 所謂傳夫人,一般指的就是夫婦健在,有兒有女,子孫昌盛之人 人們相信請傳夫人為新婚之人鋪牀,她的福氣也會傳遞給新婚夫婦 而至今在民間男女結婚的時候,還盛行著一種習俗 要將一些棗子、栗子、花生、糖撒在新婚夫婦的牀上 它的用意就是,棗子象徵早生貴子,栗子象徵立即生子 花生象徵有男有女,糖則象徵著甜蜜恩愛 而這些實際上都是巫術的交感律,在人們愛情和婚姻觀念中的反應 而在實施巫術的過程中,咒語它永遠是巫術行為的核心 所以在民間相信,語言有著一種神祕的魔力 它既可以趕走鬼怪,也可以招來吉祥 所以在巫術的基礎上,就引發出了在婚禮上各種各樣陳套的吉利化 然而這些在婚禮上各種塗吉利的行為,人們其實並不認為這是一種巫術 因為古代的情愛巫術,自從創立到婚俗中成為一種固定習俗 在它的過程中是經過無數次的文化過濾,已經去掉了原始巫術中的那些儀式 而演化成了一種較為抽象的文化符號 像是在巫術中,一整套的情愛巫術,必須要有頭髮、指甲、葉毛、腳印等壽司的對象 還要有支與之配合的相思咒和符,有時還要在神上加以祭祀,才能達到男女催情而結合的目的 整套的儀式莊重而完整,並不是在婚禮上說幾句吉利話就可以 在唐代的禮傳封著《元天綱布》的《增法祕傳萬法歸宗》裏面就有 頭髮、指甲等師術後,一定要有一祭壇、二唸咒、三焚符,這些一系列的層次之後,巫術才能奏效 但是當它一旦進入到民間,經過一代代的流傳之後 巫術它就演變成了一種信仰,人們往往會在有意無意之間就流露得出來