寻找华夏民族的昆仑山 #宇宙探索 #天文 #宇宙 #未解之謎

大家好 昆侖山它是在中國古代的神話傳說中 一直都被視爲是一座神山 是衆神所在的地方 在它上面有着各種各樣的上古神獸 也是皇帝和西王母所居住的地方 在古代的神話傳說中 昆侖山它的地位就類似於希臘神話中的奧林匹斯山 對於這樣的一座神山昆侖山 它所在的位置現在認爲就是在新疆和西藏交界處的那座大山 但是在中國古代歷史上 其實對昆侖山的記載 它並不是一直都是這個地方 現在認爲新疆和西藏的昆侖山 它主要是在唐代以後的一種說法 在唐代以前 也有認爲現在的祁連山 它就是昆侖山 那麼再往前 在漢代以前 特別是先秦時期 在那時有名的神話書《山海經》中 裏面就經常會出現關於昆侖山的記載 在這裏面所記載的昆侖山 它所指的又是哪裏呢? 關於昆侖山所在的地方 在《山海經》以及《淮灘子》中都說到 它是在一個叫做都廣之野的地方 都廣在古本中 也叫做是廣都或者是皇都 也就是皇帝下都 《山海經》中就有 皇帝由於赤水之上 登於昆侖之丘 昆侖之須皇帝之所修 昆侖之丘皇帝之功 在昆侖山中有一劍墓 在古蹟中經常也說是天柱 這個劍墓它的位置 就是位於天帝的正中軸上 也就是天帝的正中心 所以昆侖山所在的皇都或者說是廣都 自然那也是在天帝的正中 當然這裏所說的天帝 肯定不是現在所認知的整個地球 而是先秦時候的人 或者是寫《山海經》的人 他們所認知的世界範圍 所以以現在的昆侖山來看 如果它所在的地方是天帝正中 以現在的昆侖山爲中心劃一個圓 在這個圓內所包含的範圍 它就很有可能已經超出了 上古時期華夏民族的人們 他們所認知和活動的範圍 而以古代的人來看 他們也很難會將一個 不屬於自己民族的地方 視爲是自己民族的神聖之地 在《山海經》中也記載了一些 在昆侖山周圍的地理環境 像是多有流沙 有多個大澤 西有單澤 東有聚野澤 在東南方向臨近兩個大海 昆侖之須西南入海 這些對昆侖山周圍地勢的描述 和現在西北地區的昆侖山的地勢相比 明顯也是不吻合 那麼上古時期的人們 他們所認爲的昆侖山在哪裏的 要回答這個問題 那麼首先就要看一下 上古時期華夏民族他們的活動範圍 在古華夏文明時期 當時的活動區域 主要有現在的山東、荷蘭、江蘇 以及河北、安徽、浙江的一部分 整個的活動區域 它就像是一個扇面的形狀一樣 在這個區域的四面 都被大山和海所環繞 像是北有燕山 南有扶榴山、大別山 西有太行山、秦嶺 東面則是大海 這片區域它在古代的時候 就被稱作爲是中州或是中原 也是古代人們心目中的中國 所以在上古時期人們認爲的昆侖山 應該就是在這一大片區域的中心爲止 而且應該還是一座很高的山 而在這個區域之內 它的地勢相對來說都是極爲平坦 只有在東部略東北的地方 聳立着一座 也被視爲是神聖之山的泰山 泰山它在古代的時候 也是被看作爲是天地正宗 那麼泰山它有沒有可能 就是上古華夏民族心目中的昆侖山呢 泰山它所在的位置 就是在現在的山東境內 在泰山的兩面 一面是渤海 另一面是黃海 而且在距離上都不算太遠 昆侖區就是臨近兩個大海 再看泰山它周圍的地勢 在它的北面、西面還有西岸 都是一片遼闊的平原 在這種地勢之下 泰山它就有着一種獨佔凹頭 居高臨下的感覺 就像是在這一片遼闊原野上的冬天遺珠 在泰山它周圍的水系 往北是匯於黃河、小青河 往南則是匯於汶河 汶河沿着泰山的南攏西流 注入到東平湖 而泰山周圍的汶河 就像是描述中昆侖山周圍的古赤水 而在泰山西南的東平湖 則像是描述中的稀有淡澤 而除了這些之外 對於昆侖山周圍的描述 還有一個特點就是弱水和流沙 弱水它在古代的時候 指的就是那些淺而川極的河流 因爲不能用舟只能用疲乏渡河 所以古人就認爲 這就是由於水的淫弱而不能載舟 在泰山的山區 它就有着一種特有的地理現象 這種現象現在被稱之爲沙河 由於在泰山地區的降水集中 泥沐稀少或有陡峭 所以每當出現大量降水的時候 這時的河流就多匯成暴流 這樣就會出現季節性的異常洪水 和異常枯水的現象 每逢下秋暴雨之後 河水就會猛漲或爲巨流 山洪就會攜帶着大量的泥沙粒石洶湧前進 但是粒石又很短 暴雨過後水位就會迅速地下降 山洪所攜帶的沙粒也會紛紛地停跡下來 而在平時就只剩下了涓涓溪流 這種大面積的沙粒堆和溪流 就和古書中所記載崑崙區周圍的流沙和弱水相似 那麼除了這些描述中的地理環境相似之外 如果泰山它就是上古時期的古崑崙 那麼它就還需要有一個重要的地方和崑崙山相同 那就是在神話傳說中 也要和崑崙山一樣要有着很高的地位 而泰山在古代人們的心中 它就是有着一種非常的神祕和神聖 山在古代的時期也被稱作爲圓或者是月 所以泰山在古代也稱之爲大月、大月或太月 在古代太大天三字通用 所以泰山在它的名稱上也就有了大山天山 這個名稱也就表示了它具有上通天地的意義 而崑崙在古代也是有天地意義 因爲崑崙通作混沌 在古人中通常認爲混沌就是天地之前的狀態 這也象徵着這座山是在天地未開之時就已經存在 也是形容其古老的意思 而混沌一團又是雲氣的寫照 所以在古語中混沌崑崙也成爲了天體和雲氣的一種稱號 就是象徵着這座山非常的高 頂天地地雲氣環繞 所以崑崙山的含義也是有天山和大山之意 在名稱上泰山和崑崙山都與天和大有關 在神話傳說中崑崙山是一座通天之山 是一座仙人所居住的神山 在崑崙說中就有崑崙之山有三極 在其中尚曰層層一名天體是爲大地之居 山海經中也有崑崙之須方八百里百神之所在 而在古代的傳說中泰山它也正是這樣的一座山 在韓非子中西者皇帝會鬼神於泰山之上 大和鬼神作爲清教 風俗通譯中東方泰山尊曰代宗 代者始也 萬物之始 王者授命一信改之 應天功臣封善以告天地 泰山在這裏就被尊爲了代宗 代者始也 宗者長也 不爲萬物之始 古代的帝王都會到泰山封善以告天地 從這些對泰山的記載中就可以看出 在中國古代的時候泰山也是一座通天之山 也是衆仙所在之山 同時泰山和崑崙山一樣 它也是一座死神之山 傳說在古崑崙山下就是幽都冥界的所在之地 崑崙山北地轉下3600裏有八玄幽都方二十萬裏 郭蒲著的《山海經·西四三經》中有 玉山四天之力及五參 主之災歷五行 殘殺之七夜 玉山它就是崑崙山的另一個名稱 殘歷就是古代傳說中的行殺之神 而崑崙山它也正是西王母的所在之山 在神話傳說中 西王母就正是上古冥界中的死神 而在泰山的神話中也是有着和崑崙山相同的傳說 同樣它也是這樣的一座既主生又主死的山 一方面泰山是天山神山 另一方面泰山又是鬼山 是陰曹地府的所在之山 在漢魏時期就盛行泰山治鬼之說 古人又有死者魂魄歸泰山之說 在《三國志·烏環傳》中就有中國人以生死之神歸泰山也 在漢代以後 冥界的主宰者也由西王母變成了泰山府君 在這些古代的記載中 崑崙山在傳說中既是一座神山 又是一座鬼山 冥界的所在 而泰山恰恰也是這樣的一座 既是神仙所在的山 在泰山的地下又是幽冥世界的所在之地 所以在古代的文化中 泰山和其他的山相比 它就具有着一種神聖的意義 它被看作是天地正宗 歷代帝王登基者都要到此來朝拜封山 而封山祭天就稱之爲聖鍾 如果將崑崙山和泰山對比 可以發現 從語義上來看 崑崙山是天山 泰山也是天山 從地理的角度來看 崑崙山是位於天地的正宗 而古人認爲泰山也是位於天地正宗 從神話上來看 古人認爲崑崙山是神山 是通天之山 同時又是死神和幽都的所在 而泰山它也是一座神山和通天之山 在泰山周圍的地下 古代也認爲就是冥界的所在 人死之後都會魂歸泰山 所以在華夏民族中一直被視爲是神聖之山的泰山 它相比現在西北的崑崙山 則更像是上古時期人們心目中的古崑崙山