獨家一味中藥，揭開甲骨文的秘密：商朝人祭的真相？ #甲骨文 #文化

清朝末年,一位才華橫溢的學者王義榮 精通書法,熱愛中醫 他偶然發現了刻在龍骨上的神祕文字 這個偶然發現,把漢字的歷史向前推進了上千年 大家好,我是Sara 今天我們來講一講甲骨文 清光緒年間,有一個頗有威望的文官王義榮 他36歲考取進士,進入漢林院 數年後擔任國子監祭酒 相當於國立大學的校長,官職未從三品 他精通金石,熱衷收藏,兼通中醫 光緒25年,即1899年 王義榮偶感傷寒,用了很多藥都不見好轉 光緒皇帝派師父翁同和及太醫前去探視 太醫給開了個藥方,上面有一味名藥 名字很奇特,叫龍骨 什麼是龍骨?顧名思義,就是龍的骨骼化石 中醫認為龍骨有鎮靜安神的作用 不過因為現在見不到龍了 人們便認為龍骨是大型骨脊椎動物的化石 比如大象,長頸鹿等都算進去了 龍骨始見於東漢十七成書的《神農本草經》中 書中還有龍骨出於大水所過處與山澗大水中的記載 那正是我們所理解的龍出沒的地方 不過,甲骨文並非都是刻在龍骨上 先人用龜甲牛骨等刻字的更多 王藝龍出於好奇,想看看龍骨的究竟 發現龍骨上有一些不尋常的畫痕 像是人工刻上去的,頗似遠古文字 推測可能是商代的古文字 他欣喜若狂,這要是真的 就意味著漢字的歷史可以向前 推進到西安前一千七百多年的殷商時代 於是,他開始大舉收購這種刻有古怪圖形的龍骨 在很短的時間內,他竟然收集到了一千五百多片 可惜第二年,八國聯軍逼近京城 王藝龍臨危受命 以京師順天團練大臣的身份率領民眾訓練守禦 同年,八國聯軍攻入京城,皇帝外逃 抵抗失敗的王藝龍深感羞憤,服毒投井殉國 但王藝龍甲骨文之父的稱號已然奠定 王藝龍死後,其次子王重烈將父親所藏大部分龍骨 轉讓給了另一個是古城癡之人劉鶚 大家可能聽說過《老蠶猶記》這本書 劉鶚就是書的作者 洪都百煉生和劉鶚是同一個人 劉鶚同樣出身官宦世家,同樣博學廣聞 購得王藝龍收藏的甲骨之後 劉鶚繼續花大力氣收藏甲骨 數年之間已收集了五千多片 這些甲骨質地不一,有的比較脆弱,難以保存 劉鶚便決定將這些文字拓下來 他的好友羅振宇在看到這些踏片後大為驚歎 提出希望將踏片編印成書,劉鶚欣然同意 1903年,劉鶚從自己的甲骨收藏中精選沒拓了1058片 以十印本出版了第一部著陸甲骨文的著作《鐵雲藏龜》,共六冊 甲骨文由此公諸於世 如果說王藝龍是甲骨文的發現者 那麼編撰出《鐵雲藏龜》的劉鶚則是甲骨文研究的開拓者 他真正讓甲骨從單純的文物收藏 變成研究骨文字的重要資料 1908年,學者羅振宇先生通過重重查訪 終於確定甲骨文的出土地為河南安陽小屯村 也就是三千年前商朝尹都的所在地 1928年,中央研究院歷史語言研究所成立考古組 對殷墟展開了第一次發掘 近百年來,殷墟的考古發掘工作雖有中斷 但從未停止過 甲骨文究竟是用來做什麼用的呢? 《左傳》中說,國之大事,在寺與戎 對於古人來說,一個國家的大事,主要就是祭祀和打仗 甲骨文就是用來占卜祭祀的 當年堯舜上位時,都會先祈求得到上天的開示 後世君王也一樣 請教神明的補詞需要寫出來 通神的禮器都需要用特殊材料 巫師祭祀認為龜甲、牛骨是有靈性的生物,是可以通天的 於是,巫師祭祀將補詞寫在具有靈性的甲骨之上 然後用火燒烤,查看甲骨列文與補詞之間的呼應關係 以此傳遞神諭,確定吉凶 也就是說,刻在龜甲牛骨上的文字不是給人看的 而是給神看的 是向神詢問的莊嚴儀式 這就是甲骨文的由來 殷墟是中國商代晚期的都城 也是中國歷史上第一個有文獻可考 並被考古發掘和甲骨文所證實的古代都城遺址 殷墟出土的甲骨文保存了三千年前的文字 把中國信史向上推進了約一千年 儘管當時還有用毛筆沾上漆料寫在竹簡片上的通用文書 那些文書在數千年的風霜歲月中早已物化粉碎 只有甲骨文和一些刻在陶器等上的文字才得以保存了下來 對商人而言,商王是神的化身 因為商的始祖氣味上天玄鳥所生 所以氣的子孫都具備與上天直接溝通的本事 因此,舉凡國家的大小事 如征伐、祭祀、天文、地理、疾病、生育、田獵等 都要預先燒著盔甲、授骨來向上天補問,以獲得開始 一個典型的例子是商王武丁時期的甲骨補詞 武丁的第一位夫人叫富豪 富豪是武丁非常得力的助手 是武丁東徵西討的大將 武丁時期最大的戰爭就是富豪打的 但富豪早逝 在武丁時期的甲骨補詞裡,它出現過兩百多次 比如,武丁頻頻補問富豪的疾病 富豪身體虛弱,向祖先祈求康復 富豪傷風了,會生病嗎? 富豪的牙齒不會有問題吧? 富豪將要去世,武丁萬般不捨 甲骨補詞中有這樣的記錄 富豪不會死吧? 富豪能延遲一些再死嗎?等等 富豪去世後,在補詞中,武丁一直在問 富豪嫁了嗎? 在商人的世界觀中 日常生活中的一切都和上天的安排有關 萬事萬物的規律都在祖先的掌控之下 談到商人的祭祀,還要說一下人祭 就是以人為祭品 因需儀祭中有大量的人血與人生 這在今天看來,非常血腥殘忍 是反人道的 但在商人的觀念中,卻是理所當然 因為他們認為,生命不會隨著肉體的消失而終結 人死不過是換個空間生活而已 甲骨文的記錄,也向人們昭示了商人對生命的認知 商朝最著名的人祭,是成湯王 商朝剛成立時,連續七年大旱 求了無數次,雨都沒能奏效 最後成湯決定親自做人祭 表明他對上帝的虔誠 他齋戒,靜身數日後,被放置在柑柴堆上 就在將要點燃心火的沙那間,大雨落下來了 成湯祈雨的事跡,在很多的歷史資料裡都有記載 但沒有任何記錄顯示 有人勸阻他要珍惜生命,不要做傻事 是因為當時的人們都知道 他們的王室要去天帝那裡,降兵於帝 即陪在天帝的身邊 由此可見,古人與今天的人對生命認知的差異 古人更相信神,相信天帝的秩序 而今天的人,在無神論的毒害下 已經完全失去了對神的信仰 認為人死如燈滅 所以才會肆無忌憚地追求今生今世的享樂 甲骨文是研究商代文明的重要依據 目前已出土的甲骨碎片多達16萬多件 可惜,這些甲骨碎片被埋在地下多年 挖掘時又有不同程度的磨損 多數甲骨殘缺嚴重,很難讀出完整的信息 研究甲骨文,最先要掌握的就是甘汁 在商代,甘汁的功能主要有兩個 第一,用於祭日 商代的六十甘汁代表六十天 而現在甘汁主要用來祭年 第二,十天甘用作祖先的日明 每一位死去的先王都有自己的日明 除了甘汁,數字也經常在甲骨文中出現 有關祭祀、戰爭、田獵、闢法的記錄中也有大量的數字 從目前發現的甲骨文來看,商代的數字已經是實境制了 有個十、百、千、萬這些字的出現 商人信奉鬼神,他們祭祀的神靈大致有三類 第一類是天神,第二類是自然神 包括四方神、土神、河神、山神等 第三類是人鬼,包括祖先、舊臣等 商人對年月日時都有自己特殊的理解 而且已經有了對潤月的把握 十三月、十四月就是他們所治的潤月 比月小的時間單位中,旬最為常見 其表示十天的含義一直沿用至今 一天內的時間,商人也進行了細緻的劃分 當然,甲骨文不一定是中國最早的漢字 皇帝的史官蒼結早已創造了文字 他仰觀天象,俯察世間萬象 參照伏羲八卦的原理,造了漢字 天未雨宿,鬼未夜哭,龍乃潛藏 是說他造漢字這件事情 是人類歷史上驚天地,氣鬼神的大使 從蒼結造字到東漢許慎的說文解字 期間經過了上千年歲月 漢字也出現了從甲骨文、經文到小傳 隸書的字形變化 但漢字的象形特徵 即使是今天,也不難讀懂幾千年前的文獻 以及其中所蘊含的天人合一的內涵 好,今天我們就說到這裡 請關注我的頻道,留言並轉發