《張勝溫畫卷》《阿嵯耶觀音像》：南詔與大理國獨特的佛教文化瑰寶｜ 葛哥說古玩

最近家裏人去了趟雲南大理旅遊 回來之後分享了那邊的美食和美景 小侄子甚至哭得都捨不得離開 大理是個魅力無窮的地方 這也讓我想起了這些年接觸過的 有關於大理古代的藝術品 它們和蒼山洱海一般美好和神祕 大理遠不止風景名勝和古老的城牆 它還有極其輝煌燦爛的藝術成就 hello大家好 歡迎來到哥哥說古玩 首先分享一個冷知識 我們經常所說的南昭和大理 其實是代表着兩個不同的歷史時期和政權 南昭國大致於唐朝平行時空 始於公元738年 終於902年 大理和宋朝的時代基本一致 大理國始於公元938年 創始人段思平聯合滇中37部 建立了一個國族長達300餘年的王國 他也是金庸小說裏段正純、段裕的先祖 但無論是南昭國還是大理國 佛教藝術都佔據着主導地位 這兩個地方政權在史書上有過佛國和妙香國的讚譽 南昭時期有《建大寺八百,謂之蘭若》 《小寺三千,謂之迦蘭》的記載 《大理建國書》 國王段思平就歲歲造寺,祝佛萬尊 到大理滅亡時人世家無貧富,皆有佛堂 提到大理國藝術 就無論如何也跳不過一張國寶題的繪畫 名字很長 大家準備好 宋時大理國苗宮張勝溫畫範相 我們一般簡稱張勝溫畫卷 這件作品厲害了 高30釐米,全長16米 描繪了628個佛像和世俗人物 罕見的紅偏鉅製 這幅張勝溫畫卷可謂一件絕世之作 在藝術史上極爲重要 1962年 臺北故宮文物精品在大都會博物館展出 爲了這幅畫 蓋館破天荒的第一次打通了兩間展室 以便全卷打開 該作品問世後 便吸引了歷代無數名人收藏、打卡、點贊 妙光和尚讚歎其 妙出於手,顯靈於心 洪武時期的大學士宋連 更是盛讚其 詩色塗金,階級精緻 乾隆皇帝在見到這卷畫時也大爲震撼 稱讚 卷中諸相 相好妝顏 膚色塗金 並極精彩 張勝溫畫卷綜合了佛像 人物 動物 山水 等多種元素 從繪畫技法上 深受唐宋時期 特別是武道子和武宗元的影響 線條挺拔且飄逸 人物形象細膩生動 惟妙惟肖 畫卷開篇爲歷徵皇帝禮佛圖 描述大理國國王段智新與皇后太子 以及文武百官在蒼山十九峯下舉行的 隆重的燒香禮佛場面 之後 畫卷展開有天龍八部圖 維摩捷經變圖等多個主題畫面 每個主題都精彩絕倫 藝術表現達到了爐火純青的地步 這幅畫是大理國傳世的唯一畫卷 全卷內容豐富 似有南天瑰寶之稱 特別是對於研究大理國佛教文化藝術 尤其是滇密教派的發展變遷 這幅畫卷具有不可估量的歷史價值 我最早了解到大理國藝術 是在世界各地拍賣會上 出現的一些很有地域特色的佛像雕塑 其中最常見也最爲知名的就是阿錯耶觀音像 阿錯耶一名最早見於南昭圖傳 也被稱爲真身觀音 爲南昭大理國時期獨有 是佛教傳入大理地區後世俗化的結果 阿錯耶觀音像在南昭和大理時期 具有赤高無上的地位 大理國觀音具有濃厚的大理地方特色 特徵爲帶高脊關 關內畫佛 上方爲摩尼寶珠 兩側髮辮垂落幾肩 面長圓 雙目微閉 方額後脣 鼻子闊平 寬肩細腰 胸部和身體平坦 坦露上身 據統計 全世界阿錯耶觀音像僅30多尊 這些青銅阿錯耶觀音像 是嚴格地按照統一樣式來鑄造的 但是每尊尺寸又不相同 說明爲單獨製造 阿錯耶觀音像面相性別很難判斷 我們知道 觀音早期多男性形象 唐宋以後逐漸演變爲女性造型 經研究發現 每尊阿錯耶觀音頭髮均爲右側十柳 左側十一柳 首印都爲安慰攝取印 造像工藝精湛 可以判斷爲宮廷皇家鑄造 一般我們簡單判斷 阿錯耶觀音造像的年份早晚 就看它闢川的位置 闢川越早 年代也就越早 1978年 雲南大理崇聖寺主塔千尋塔 出土了一尊極爲罕見的 純金阿錯耶觀音像 高26釐米 重1135克 是目前已知純金鑄造最大的宋代佛像 現藏雲南省博物館 爲該館的正館之寶 最早開始研究阿錯耶觀音像的 是美國學者海倫扎平博士 通過這些學者對佛像的分析 和科學檢測發現 鑄造阿錯耶佛像的合金 主要是含深的銅 這在古代文明中極爲罕見 所以據說連仿製都是非常困難的 目前我所見過的阿錯耶觀音像 幾乎全都是站立姿勢 2022年香港蘇宇拍賣 何鴻清爵士珍藏的一尊銅溜金 阿錯耶觀音像 爲罕見的班加夫狀 極爲特殊 因此也創下了4800多萬港幣的高價 拍品特殊、來源顯赫 是創造高價的不二法門 南昭、大理國的藝術一大特點 就是它的開放包容性 它既吸收了祖國內地的傳統文化藝術 也汲取了東南亞等國的異域文化 就如同這裏的人們對其他宗教一樣 包容而不排斥 著名的南昭德花碑就刻有 開三窖、冰四門 南昭、大理國藝術 是中華民族古代藝術花谷中 一朵奇特而絢爛的花朵 這段長達幾百年的璀璨文明史 無疑是值得我們深入挖掘和研究的寶藏 更多精彩敬請關注 哥哥說古玩