國學傳承倪海廈：中醫的經方派的來源。溫病派的問題出在哪裏？@nishinihaixia #倪海廈
你先跟大家解釋一下什麼叫金方
金方就是經典字方
也就是不需要改變的
就是這樣子
用了幾千年都不會有問題的
它的定義就是從張仲景開始
張仲景實際上是集金方之大成
金方並不是他寫的
金方是早就有了存在的東西
包含了孫思邈
孫思邈跟張仲景漢唐中間剛好是唐朝初
張仲景剛好漢朝末年
所以他們有時空有交界的地方
就是同時間有活到的時候
那孫思邈剛開始寫的千金要方
那千金要方後來就
寫完以後纔看到張仲景的商汗雜兵論
就看到商汗雜兵論很好
他發現千金要方裡面有些錯誤
他重新把它編輯過
就寫了千金異方
意思就是說
我原來寫的千金要方呢
有了商汗雜兵論的加持
長得翅膀一樣
所以叫做千金異方
就是翅膀的那個異
對翅膀的異
所以我們在歷代金方家以張仲景為主
當然孫思邈這一派
孫思邈後來也是走金方這一派
所以這個就是我們所謂的金方
傳承下來也可以叫它商汗家
因為是商汗
那也可以叫做金方家
這兩個來稱謂
這就是金方的來源
好那我們稍事休息一下廣告之後呢
馬上繼續和您海峽老師呢
從源頭看起
後來呢
所以在金方以後呢
在臨牀上用的時候
常常都是感冒呢
我們開副藥
比如說開副藥開完
然後要求變成六碗水煮兩碗
對
別人喝完第一碗
第二碗還不用喝就已經好了
一直是這種效果
可是呢
當時臺灣這個
陳立夫成立的中國醫藥學院
他就請了我們有這個馬光雅
來當中醫藥學院的中醫部的主任
馬醫師這個人很好
這個非常好的醫生
但是他是所謂的瘟病派
中醫呢有這個寒瘟之爭
寒瘟之爭千年以來
不是說從明朝開始
從千年以來就有寒瘟之爭
瘟病派的人呢
他認為說臺灣
臺灣為什麼瘟病流行
臺灣是亞熱帶的地方
是屬於濕熱的氣候
所以呢只會有瘟病
那所謂傷寒
就是傷於寒
就是寒冷的話
大陸北方纔會有
南方不會有
所以我們應該用瘟病的藥
張仲景的金方裡面呢
並沒有開瘟病的方式在裡面
因為張仲景他沒有來過南方
所以他不知道有瘟病
所以我們要有瘟病的藥
所以他們從這個基礎點
所以瘟病派的藥
大勝選於臺灣
實際上他們對金方
並沒有真正的瞭解
金方裡面我們一開始傷寒
那有三個處方
所以太陽中風
太陽傷寒
太陽中風就是桂枝湯啦
太陽傷寒就是我們
所謂的麻黃湯
還有第三個就是太陽瘟病
張仲景有開處方
叫做葛根湯
那這個葛根湯
為什麼我們定義為瘟病
瘟病並不是說
因為地方的濕熱
因為地方的氣候
才濕熱造成你的病
叫做瘟病
他們瘟病派的觀念是
在我個人認為說
不是很正確
而瘟病是在一種
溫熱的條件之下得到的病
比如說我們小孩子在跑出去
即使是冬天夏天都一樣
那小孩子喜歡愛玩啊
跑出去每天玩了一整天
流了汗很多
那玩的時候中間是不是很熱
身體很熱不斷流汗
在熱的流汗的狀態之下
得到了感冒
我們叫做瘟病
而並不是說環境造成的
所以冬天呢
我們會開瘟病的方式
開葛根湯
夏天的時候
他得到這種感冒
可能是上雨寒
比如說夏天的時候
他太熱了
那就小孩子受不了熱
就跳到水裡面去
那在河水裡面遊冰涼
很涼快啊
就出來得到是寒症
就是傷寒
我們開的是麻黃湯
所以說並不是說
因為北方寒冷的天氣
才造成有傷與寒
才會用的麻黃桂枝之類的
南方瘟病的
吃熱的地方
照樣是會有
麻黃湯桂枝湯
一樣的情形
並不是說
因為北方寒冷才會有傷寒
南方瘟熱
吃熱才會有瘟病
這是不對的想法
您的言下之意是說
在很長的一段時間裡
大概一千年來呢
在中醫裡面
也分成兩個流派的
主要的兩個打法
整個的思路都不一樣
一個叫傷寒派
一個叫瘟病派
在我的印象當中
好像因為過去的一段時間
江南才子比較多
江南有錢人也比較多
他們的主要觀點
就是用瘟病的方法
慢慢就變成了一個
從清明國以後
都變成一個主流了
就中醫都是那種
好像很溫和的
當然這個話
不能說瘟病派就溫和
但總體給人的感覺
是那種慢吞吞的
治不了急症的
這就是為什麼
現在我們看到這個
中醫的這種效果的一個原因
是有這樣的原因嗎
您覺得
沒錯
現在的中醫呢
就是不求無功但求無果
那這種想法呢
是很不正確的想法
對
他們也奉張仲景為醫聖
對
可是他們不會去用
裡面的方子
因為他們太多的謠言
很多的幾代傳下來的
說這個老師傅傳下來
他說老師傅
我就親眼看過
人家吃麻紅桂枝吃了死掉
吃大黃芒霄下力不支死掉
所以這個藥不能用
實際上這是這個斷章取義
你不能說幾句話
就把他前面全部打翻掉
前面的功勞都打翻掉
你要善用桂枝
善用大黃
善用芒霄
善用麻黃
然後會善用它的話
這個不是強攻的藥
而是病人
當病人需要這個藥物的時候
你開對症
病人會回復的非常快
這個藥就是對於那個病人來說
他就是補藥
那你如果開的不對症
病人病情沒有改善
你一直用溫病派的藥
沒有把這個邪排除體外
用一種滋陰的方式
或者是一種涼藥
寒涼的藥
來去一些失色的病
實際上病根並沒有去掉
那病人吃成這樣
感覺有效感覺沒效
有的時候好一點
有時候又沒好一點
而是有時候好壞呢
實際上是根據
當時的節氣的改變
比如說我們義軍裡面有
五的素質極限
比如說我們有六個窯
什麼叫五個素質極限
比如說寒冷
現在下雪
再寒一定超不過五天
到第六天一定會回春
再熱也超不過五天
到第五天
第六天一定會涼下來
所以素質不超過六的
義軍裡面就這樣
六窯嘛對不對
對就六窯
就是這個意思
所以五是一個極素
當他的身體到一個階段
他會正常會緩解
緩解的時候
可能會進入病情
在進入到別的臟腑之前
會有一段緩解的時間
那時候他吃了溫病的藥
本來他覺得不錯啊
得到那個病情
又移轉到別的經絡的時候
或者別的臟腑的時候
那病又出來了
病又出來了
覺得我身體又不好
又是另外一個病
所以看不到真正的效果
那病人也不知道
這個是病情在
持續在辯證在改變
一直在往身體裡面去侵犯
那醫師呢
認為說你看
我吃了我的藥第五天
第六天以後病情好很多了
代表這個藥有效
然後後來現在變成便祕了
或是什麼
可能是另外一個原因造成的
並沒有深入的去追尋它
也沒有依據
我們所謂的辯證
軍方的辯證法
所謂我們的辯證法
就是我們可以很明確的
按照病人陳述的症狀
而知道病在哪個地方
那比如說病人來出診的時候
我們知道病人一出診
你看病人是在表
在皮膚表面上
症狀都是在表
那我們用發表的藥
那如果病人來了的時候
已經這個是一個禮拜以後
怎麼樣
那時候問病人的症狀
好 但當時的症狀
是這幾種症狀
那可能一個禮拜以前
他還是表症
到現在的話
他的症狀出來已經到離症了
那離症可能走到內臟去了
或者是還在三膠系統裡面
或者在臟腑之間遊走
那我們可以
中醫就是從這些
身體上發生出來的一些症狀
我們來判定
現在的疾病在哪個地方
OK
所以我們可以推理回去
認為你一個禮拜以前
你是怎麼樣的
好 那剛才我們先講講
你這個學醫的過程
就是說你在臺灣
剛剛開始學醫
後來就學的是金方派
和當時主流的
這種瘟病派不太一致
你也發現了
這個金方派在治療上
效果上更加摧枯拉朽一些
瘟病派更溫和一些
變成是有一種
也治不死人
也治不好人的
那麼一種狀況