《故宮至寶》文明起源 1-5

這時 由商向西大約六百公里的 祁山腳下的周原 出現了一個叫周的國家 在史記中 周的誕生是這樣寫的 有一天 其他的民族侵略周 周人御戰 古公秉父回答說 我不忍殺人復國 周人為了避免無謂的流血 捨棄了家園 遷到了祁山腳下 現在 周原立有歌頌珍惜人民生命的 古公秉父的人品和功績的實相 周把人民當作國家的寶貝 這樣的姿態逐漸在周圍各國中 獲得了很高的聲望 流淌在周原大地的渭水 在這渭水之濱 周終於進行了大大改變歷史的會面 古公秉父之孫文王 太公王呂尚 文王高度讚賞太公王的才能 並邀請太公王為周的軍師 這時 大量的其他民族湧入周 不斷地訴說殷商的殘暴 請求推翻殷商 改天伐殷的決心 殷王死後由武王所繼承 據史記記載 武王在大約公元前一千年 開始了伐殷 這場戰爭被稱為暮野之戰 是夏商周三代最大的戰爭 對於武王 太公王和其他民族來說 這是一場力量懸殊的戰爭 武王集結了周圍八國的民族 在殷軍的紅旗下 集結了戰車四千三百輛 士兵四萬八千人 據實際的記載 迎戰的殷軍有七十萬人 周軍的士兵 還不到殷軍士兵的十分之一 但是 戰爭發生了意想不到的變化 殷軍士兵們讓開道路 歡迎周軍的到來 周代製造的歷軌 武王滅咒 戰爭從早上開始 到黃昏就很快結束 據實際的記載 殷軍雖然眾多 但皆無作戰之心 紛紛丟下武器 為武王的大軍讓開道路 使人感到殷軍中 其他民族的士兵們 正在希望周軍的進攻獲得勝利 這支大禹鼎是從周原出土的 鼎的內側刻有文字 訴說了周滅傷的理由 殷傷失去天命 是由於殷傷的守護者們 沉溺於酒 放鬆了對軍隊的統戰 因此 文王承天命 繼而武王滅掉了殷傷 由神來決定 人間命運的時代已經過去 人們依照自己的意志 改變生活的時代開始了 殷傷的社會中指導一切的神 在周代僅存於儀式中了 這是因為 地上是人間生活的地方 人們只要崇拜神 心存正義 祭祀就可以了 從商到州 社會發生了巨大的變化 隨著青銅器的器型 也發生了變化 這是臺北的故宮博物院 收藏的毛宮鼎 商代經常看到的 誇張的造型變得無影無蹤 裝飾已去於簡單 周代的青銅器內寫滿了名文 毛宮鼎的內側 刻有周王對家臣 毛宮下達的指示 內容是 依靠自己的努力 解決社會的動亂 從這裡可以聽到人間的聲音 這件容器 是用於盛放稻穀等糧食的 它的上面 刻著父親在兒子出門時 交給兒子 並要求子孫作為家寶收藏的內容 這件容器的名文 包含有美好的夢想 青銅器進入了人們的生活 氣形也變得溫和 侯母座 這個氣形豐滿的銅壺 是妻子為出征的丈夫做的 銅壺口沿上的名文 顯示了妻子對出征的丈夫 深厚的感情 侯母座 侯父榮登 用徵行 用求福無疆 為參加徵戰的丈夫送行 祝願永遠幸福 也可以說 是希望丈夫能夠活著回來 這個銅壺告訴人們 到了周代 第一次出現了 充滿理智和人性的社會 從這兒以後 社會進入到充滿思念的 春秋戰國時代 在這個百家爭鳴的時代中 誕生了孔子 老子 墨子 孟子 等一大批哲人